謝 婷

(運(yùn)城學(xué)院 圖書館，山西 運(yùn)城 044000)

關(guān)公戲是“以描寫關(guān)羽故事為題材或以關(guān)羽為重要人物的戲曲”。[1]關(guān)公是中華大地上被尊崇、供奉最廣泛的全能神，長城內(nèi)外、大江南北、邊塞高原、海洋之濱都存在著關(guān)公崇拜現(xiàn)象。以表現(xiàn)關(guān)公出世、結(jié)義、征戰(zhàn)等經(jīng)歷和死后顯靈等情節(jié)為主的“關(guān)公戲”也成為關(guān)公文化的一個重要組成部分，是塑造和宣揚(yáng)關(guān)公形象、進(jìn)行社會教化、傳播關(guān)公文化的重要途徑。

宋元雜劇中已經(jīng)有關(guān)公戲演出，之后的明清傳奇、京劇及地方戲中，關(guān)公戲不斷發(fā)展、完善，經(jīng)歷了繁盛輝煌時期，產(chǎn)生了大量經(jīng)典劇目，名家名角薈萃，成為當(dāng)時最有影響力的“流行文化”。然而隨著大眾欣賞習(xí)慣和娛樂消費(fèi)趨勢的轉(zhuǎn)變，當(dāng)下關(guān)公戲和傳統(tǒng)戲曲一樣，陷入式微境地，各地舞臺上鮮有關(guān)公戲劇目上演。

近年來，習(xí)近平總書記在多個場合談到要重視、保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“實施戲曲振興工程，做好戲曲‘像音像’工作，挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，推進(jìn)數(shù)字化保存和傳播?！盵2]“充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用。編纂出版系列文化經(jīng)典?！盵3]

關(guān)公戲作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的代表，對其發(fā)展情況、研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理、思考，探索其傳承與保護(hù)路徑，就顯得尤為必要。筆者利用身處河?xùn)|大地，兼具關(guān)公故里、蒲劇之鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)和高校圖書館文獻(xiàn)豐富的便利條件，在這方面做了些基本工作，為將關(guān)公戲發(fā)揚(yáng)光大盡綿薄之力。

一、劇目整理

筆者以北方劇種為主，參考了京劇、蒲劇、秦腔、梆子戲等劇種的劇目匯編文獻(xiàn)，遍歷各大劇種代表性劇院、劇團(tuán)的網(wǎng)站，收集了關(guān)公戲的劇目信息，經(jīng)過比對，將劇情相同、相似的劇目合并，以劇目名、劇情簡介、劇種及表演者、備注(列出劇目別名、表演特色等)的格式進(jìn)行著錄，形成了關(guān)公戲劇目目錄。關(guān)公戲大致分為兩部分：一、關(guān)羽為中心角色的戲；二、關(guān)羽為配角的戲。第一部分以時間為線，事件為點(diǎn)，將關(guān)公戲分為關(guān)羽出身及結(jié)義、征戰(zhàn)生涯、身死及顯靈濟(jì)世四個階段，第二部分為劉備、張飛、諸葛亮、周倉、關(guān)羽后人等為主的戲及后世關(guān)公和周倉顯靈、關(guān)帝廟為背景的戲。第一部分為關(guān)公戲的主體，占53.4%，第二部分主要從側(cè)面展示關(guān)公的形象、精神及其對后世的福澤庇佑和深遠(yuǎn)影響。

可以看出，關(guān)公戲系統(tǒng)完整，展現(xiàn)了從關(guān)公出世到桃園結(jié)義、征戰(zhàn)一生到身死成神、顯靈庇佑的漫長過程；關(guān)公戲分布廣泛，從京劇及北方梆子戲到南方的粵劇、漢劇、徽劇等都有豐富的關(guān)公戲劇目；關(guān)公戲內(nèi)容向上，多數(shù)劇目內(nèi)容展示了關(guān)羽忠義、善良、英勇等正面人格，具有良好的道德教化意義。

表1 現(xiàn)存關(guān)公戲主要劇目情況

同時也應(yīng)注意到，關(guān)公戲在不同劇種、地域演出中的差異，分析其反映和折射的文化背景、地域因素的不同；關(guān)公戲中存在部分宣揚(yáng)“忠君”、“女人是禍水”、“顯靈”等封建糟粕思想，應(yīng)注意加以分辨、剔除。

二、文獻(xiàn)梳理

筆者通過中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，用題名=“關(guān)公戲”O(jiān)R“關(guān)戲”O(jiān)R“老爺戲”進(jìn)行檢索，結(jié)果較少，通過上位詞“關(guān)公”O(jiān)R“關(guān)羽”O(jiān)R“關(guān)帝”進(jìn)行檢索，再用關(guān)公戲主要劇目名進(jìn)行補(bǔ)充檢索，對獲取的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、去重后，得到關(guān)公戲相關(guān)研究文獻(xiàn)214篇，包括期刊論文、學(xué)位論文，另有少量會議論文、報紙文獻(xiàn)等。將文獻(xiàn)信息提取、輸入EXCEL中，通過生成數(shù)據(jù)透視表，統(tǒng)計、制圖，獲得關(guān)公戲研究的時間脈絡(luò)、文獻(xiàn)來源分布及研究機(jī)構(gòu)分布等信息。

1. 關(guān)公戲研究的時間脈絡(luò)

從各年發(fā)文量(見圖1)來看，社會對關(guān)公戲的研究呈基本上升趨勢，但關(guān)注度整體不高。上世紀(jì)80年代到90年度初，年發(fā)文量在4篇以下；90年代中后期至2006年，年發(fā)文量略有增加(6-10篇)；2008年以后，年發(fā)文量上升到10篇左右，出現(xiàn)了2008、2015、2016三個研究高峰，年均發(fā)文量為14篇。關(guān)公戲研究高峰與關(guān)公文化熱以及國家對戲曲等傳統(tǒng)文化的重視程度有關(guān)。

圖1 “關(guān)公戲”研究各年發(fā)文量(1957年至今)

2. 關(guān)公戲研究的文獻(xiàn)來源及機(jī)構(gòu)分布

“關(guān)公戲”文獻(xiàn)來源分布圖(圖略)顯示，發(fā)布關(guān)公戲研究成果的主要是中國京劇、中國戲劇、四川戲劇、戲劇報、戲劇之家等戲劇類專業(yè)刊物和碩、博士論文等專題研究。研究機(jī)構(gòu)分布圖(圖略)則顯示，山西師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、中山大學(xué)、中北大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)等高校和中國藝術(shù)研究院等機(jī)構(gòu)是關(guān)公戲研究的主要機(jī)構(gòu)。

3. 關(guān)公戲文獻(xiàn)主題分析

關(guān)公戲研究文獻(xiàn)按照研究主題大致分為文本研究、表演研究、歷史和文獻(xiàn)考證研究及綜合類研究四大類別。其中，文本研究和表演研究占較大比例，綜合類研究次之，歷史、文獻(xiàn)考證類研究最少。文本研究以對關(guān)漢卿的《單刀會》和《劉關(guān)張雙赴西蜀夢》劇本探討以及對明清時期關(guān)戲文本的曲文、角色、人物形象演變等方面的研究為主；表演研究則以對流派與名角、演出描述與點(diǎn)評及特定時期或劇種關(guān)戲舞臺表演的整體梳理主，主要來源于戲曲愛好者的零散、片段記錄，學(xué)術(shù)性不強(qiáng)，深度不足，且對舞臺裝扮、道具、臉譜、聲腔、出場等方面的研究較少；綜合類研究以關(guān)戲研究綜述，關(guān)戲與社會、群體、文化信仰等方面的關(guān)系研究為主。

(1)關(guān)公戲文本研究

關(guān)公戲文本研究主要是利用戲曲劇本、相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析、比對、推理、考證的研究。這方面的研究者主要有杜鵑、劉海燕等。杜鵑[4-11]對關(guān)公戲研究文獻(xiàn)進(jìn)行梳理、總結(jié)，對元明清時期關(guān)公戲劇目、演出及演員情況作了總述，對不同時期、不同類型關(guān)公戲的賓白、關(guān)羽角色、關(guān)羽戲曲形象的發(fā)展變化進(jìn)行了梳理，較為清晰地勾勒出關(guān)公戲中的角色發(fā)展演變、劇本流變及藝術(shù)特色等。劉海燕[12-14]研究了明、清戲曲中的關(guān)羽形象塑造，其博士論文考察了戲曲中關(guān)羽形象的多種形態(tài)，分析指出關(guān)羽人物形象的多種形態(tài)、多層次闡釋對應(yīng)于各階層不同的觀賞、接受視角；明代以后，關(guān)羽形象中的神格完善，關(guān)羽顯圣的情節(jié)增多；指出清代宮廷大戲《鼎峙春秋》中的關(guān)羽形象是“豐富完整的人神統(tǒng)一”，為后來京劇關(guān)羽戲的繁榮奠定了基礎(chǔ)。杜鵑和劉海燕通過較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)考證和學(xué)術(shù)思辨，對關(guān)公戲相關(guān)文本文獻(xiàn)進(jìn)行了較為深入的研究。

此外，關(guān)四平[15-16]從文化角度、人物美學(xué)角度對元雜劇尤其是《桃園結(jié)義》、《單刀會》中的關(guān)羽形象塑造進(jìn)行了分析。梁菁菁[17]將元雜劇中的關(guān)公戲分為近史實類、傳奇類、神怪類，并舉例分析了各類雜劇的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色與結(jié)構(gòu)排場，認(rèn)為勇武、忠義、關(guān)羽崇拜是關(guān)公形象塑造的三個主要因素。潘琰佩[18]比較了元、明、清三代的關(guān)公戲，明確關(guān)羽形象自身發(fā)展的過程，并以《鼎峙春秋》中的關(guān)羽為研究對象，考察關(guān)羽形象演變的原因。

戲曲中關(guān)公形象的塑造是關(guān)公戲最有特色、最有藝術(shù)魅力及研究意義的部分，是關(guān)公戲的核心要素。該主題的研究者從不同視角關(guān)注戲曲中關(guān)公形象的特點(diǎn)、演變過程及原因，但都認(rèn)可關(guān)公形象的基本特點(diǎn)：忠、義、勇，并注意到了關(guān)公形象中人格的逐步豐富，強(qiáng)調(diào)了關(guān)公形象的塑造、傳播與關(guān)公崇拜互為影響的因果關(guān)系。

(2)關(guān)公戲表演研究

關(guān)公戲表演研究主要分為兩方面，一是對經(jīng)典劇目、名角演出的記錄、點(diǎn)評，如周桓[19-21]專注于對關(guān)公戲舞臺表演研究，對李萬春及其徒弟的關(guān)公戲表演、藝術(shù)特色、服裝道具改革及其傳承進(jìn)行了探討，牛緒妹[22]、果維[23-25]研究了“活關(guān)公”高盛麟的“老爺戲”，對其表演及其藝術(shù)特色進(jìn)行了描述與評價，留下了關(guān)公戲演出的事實資料。二是對特定時期、劇種關(guān)戲演出相關(guān)情況的梳理、分析。王政堯[26-27]著眼于清代民間和宮廷“關(guān)戲”的盛況，對其劇種、劇目、演員等基本情況進(jìn)行了梳理，分析了宮廷“關(guān)戲”對民間“關(guān)戲”的促進(jìn)與影響作用以及清末社會局勢、民眾心理、文化信仰等因素對“關(guān)戲”盛行的影響。藍(lán)穎[28]對清代關(guān)公戲的道具、裝扮進(jìn)行了研究，指出“關(guān)公戲的裝扮和道具因演出場所不同而不同?！惫鶒俒29]對海派京劇中的關(guān)公戲進(jìn)行了梳理，認(rèn)為它在程式化表演、服裝、道具等方面均有革新和突破，取得了較好演出效果。

對關(guān)公戲表演研究的時間范圍集中在關(guān)戲鼎盛的清代，研究文獻(xiàn)顯示關(guān)公戲演出的程式化、藝術(shù)性已經(jīng)達(dá)到較高的水平，而涉及當(dāng)前在演劇目的研究極少，說明關(guān)公戲演出稀少、關(guān)注度不高，也彰顯出關(guān)公戲保護(hù)和傳承的緊迫性。

(3)綜合類研究

綜合類研究是探討關(guān)公戲作為社會現(xiàn)象的形成、演變、意義、價值等方面的內(nèi)容。杜鵑對關(guān)公戲繁榮的原因探析及整體發(fā)展進(jìn)行思考，分析了教化、關(guān)公信仰及正史記載等因素對關(guān)公戲繁榮的影響。認(rèn)為儒家教化是關(guān)公戲在明清時期繁盛的主要原因，為今后關(guān)公戲的發(fā)展和進(jìn)一步研究提供了思路。華云松[30]從關(guān)公戲的題材來源、劇目、文本、搬演、審美接受、文體互動、文化意蘊(yùn)七個角度入手，力圖對關(guān)公戲作系統(tǒng)的闡釋。梁帥[31]探討了晚清民國“關(guān)公戲”在旗人生活圈的盛行情況，并認(rèn)為這與旗人的尚武情節(jié)及入關(guān)以來形成的關(guān)羽崇拜密切關(guān)聯(lián)。他對清代關(guān)公戲的流派、名角、經(jīng)典劇目進(jìn)行了梳理考證。

可以看出，綜合類研究主要從不同視角探討關(guān)公戲與社會群體、民眾教化、精神信仰等方面的相互關(guān)系，具有彰顯、提升關(guān)公戲社會影響和價值的作用。

三、結(jié)論與建議

通過對劇目、文獻(xiàn)的梳理發(fā)現(xiàn)，關(guān)公戲極少作為當(dāng)下常演劇目，國內(nèi)目前還沒有開展較為全面的關(guān)公戲劇目目錄及劇本整理工作，對關(guān)公戲的研究主要以文本研究和綜合研究為主，對劇目和劇本的整理挖掘、版本比對、藝術(shù)特色等研究取得了較多成果，且在多視角、跨領(lǐng)域的綜合性研究方面有所進(jìn)展，對舞臺表演方面的研究則深度不足。

可見，關(guān)公戲作為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瑰寶，已經(jīng)陷入瀕臨失傳、發(fā)展低迷的困境，對其研究也只能從文獻(xiàn)、記錄中開展。有效地保護(hù)、傳承關(guān)公戲是當(dāng)務(wù)之急。

SWOT分析法是通過對研究對象所處環(huán)境進(jìn)行調(diào)查羅列、系統(tǒng)分析，得出相應(yīng)發(fā)展戰(zhàn)略的一種競爭情報分析方法。借鑒SWOT分析法，通過對關(guān)公戲當(dāng)下發(fā)展環(huán)境的掃描與分析，探索關(guān)公戲的保護(hù)與傳承路徑。

分析可知，當(dāng)下關(guān)公戲的保護(hù)與傳承應(yīng)著重從以下幾方面尋找突破點(diǎn)、開展工作。

1. 對關(guān)公戲劇目、劇本及表演資料進(jìn)行挖掘、收集、整理、加工與序化，形成關(guān)公戲?qū)ｎ}資料庫，提供多途徑檢索、分類瀏覽與全文下載等功能，既是為關(guān)公戲的保護(hù)與傳承做基礎(chǔ)性工作，也為表演學(xué)習(xí)、文化研究、政府決策等提供完整、便捷的信息獲取渠道。

表2 關(guān)公戲發(fā)展策略的SWOT分析

2. 加大宣傳力度和政策扶持力度，提高關(guān)公戲的熱度，改變傳統(tǒng)觀念。關(guān)公戲是弘揚(yáng)正氣、凝聚人心的戲曲藝術(shù)瑰寶，黨和國家出臺了一系列保護(hù)、振興傳統(tǒng)文化的文件，各地應(yīng)積極宣傳，出臺配套政策、加大扶持力度，提高關(guān)公戲的社會關(guān)注度，營造全社會崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)、尊重戲曲工作者的氛圍。

3. 整合資源，重點(diǎn)開發(fā)、培育一批精品關(guān)公戲劇目，擴(kuò)大社會影響力。文化管理部門要出臺政策，鼓勵各大劇種充分整合劇團(tuán)間資源，集中力量，編演精品關(guān)公戲劇目，作為演出、交流常備劇目，以配合當(dāng)下各地關(guān)公文化熱及關(guān)公文化節(jié)等活動的開展，既培養(yǎng)了演員，又?jǐn)U大了影響力。

4. 結(jié)合現(xiàn)代舞臺技術(shù)，對關(guān)公戲進(jìn)行創(chuàng)新，探索適合現(xiàn)代觀眾審美又保留關(guān)公戲精神內(nèi)核和藝術(shù)精髓的表演。關(guān)公戲是傳統(tǒng)戲曲的一支，具有綜合性、虛擬性、程式性的特色，現(xiàn)代舞臺藝術(shù)則在傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)的基礎(chǔ)上，更靈活多變、豐富多彩。關(guān)公戲的革新，應(yīng)在尊重基本劇情、保留其精神內(nèi)核和藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上，充分利用現(xiàn)代舞臺藝術(shù)，展現(xiàn)戲曲內(nèi)容、表現(xiàn)人物形象、感染觀眾。

5. 以關(guān)公戲為媒介，開展傳統(tǒng)文化教育和交流活動，培育關(guān)公戲的后備人才和觀眾群體。李濤[32]認(rèn)為，關(guān)公文化中的思想精髓和中國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式相結(jié)合，更容易拉近關(guān)公文化與不同文化背景下的人們的距離。近年來，全國乃至全球出現(xiàn)了關(guān)公文化熱，各地舉辦了規(guī)模盛大的關(guān)公文化節(jié)，可充分利用這些節(jié)慶活動，演出關(guān)公戲劇目，或進(jìn)行國際交流演出，拉近關(guān)公戲曲、關(guān)公文化與全國乃至世界觀眾的距離，提高觀眾對關(guān)公戲的感知度、欣賞力，最終達(dá)到對關(guān)公精神、中華文化的理解和認(rèn)可。