田可可

在遠(yuǎn)古，先民過著茹毛飲血的生活。后來，知道了用火，懂得了熟食。燒烤過的土變得異常堅硬，而泥土摻和適量的水，便會有粘性和可塑性。先民們用稀泥糊在籃筐上，偶然被火燒，籃筐燒沒了，剩下了陶質(zhì)的容器。又不知過了多少年反復(fù)實踐，人們懂得了將可塑性的泥土做成器皿，在火上燒烤，于是，產(chǎn)生了陶器。人類有了陶器后考慮注重實用性和審美，所以成就了今日的國寶——紅陶獸形壺。

乙亥豬年，咱們來講講山東博物館里這尊形似家豬的紅陶獸形壺。時光流轉(zhuǎn)，歷史的車輪駛?cè)肓?1世紀(jì)，這件跨越了幾千年的歷史長河依然保存完好的“高顏值”文物從塵封的泥土中走進山東博物館，并作為鎮(zhèn)館之寶擺放在最引人注目的位置。對于今天已見慣了各類造型器物的我們來說，這件文物并不能算耳目一新。但若讓我們穿越回6000年前的大汶口文化時期，周邊是貧瘠的土地，零星的點綴著幾座茅草屋，屋旁蓄養(yǎng)著牛、羊、豬等家畜，人們穿著簡陋的衣物，用著原始的石鏟、石斧、鐮刀等生產(chǎn)工具時，再能制作出像紅陶獸形壺這樣的精致有趣器皿，絕對要下一番大功夫了。

泰山腳下修鐵路卻挖出寶

1959年5月的一天，寧陽縣正在興修津浦鐵路復(fù)線，鐵路修到堡頭村西側(cè)時，工人無意中刨出一些陶器碎片和零碎遺物，后又挖出一件精美完整的陶背壺，這些歷史遺物迅速引起當(dāng)?shù)匚幕块T的高度重視。濟南市博物館接到反映后，立即派人前往調(diào)查，根據(jù)暴露出來的文物遺跡，考古工作人員心中甚是驚喜：這是一處新石器時代的文化遺址。

工作人員開始小心翼翼地挖掘，歷時2個多月，考古隊發(fā)掘出133座深埋地下的完整墓地，一件件制作精美的陶器、石器、骨器、象牙器、玉器等珍貴文物悉數(shù)從沉睡中蘇醒。大汶口文化遺址的亮相，把一個沉睡了約6000年，前所未有又豐富多彩的時代，毫無預(yù)兆地呈現(xiàn)在后人面前。

這尊紅陶獸形壺就靜靜地躺在其中一座墓葬中，陪其主人度過無聲的漫長歲月。墓主人愛它，讓其陪伴左右，出土后，它則以獨特流暢的造型和精美別致的工藝而成為留世文物中的佼佼者。后來它在山東博物館安家，工作人員為其做了精心的“保養(yǎng)”，讓其膚質(zhì)仍像幾千年前初生時一般光澤亮艷。

大汶口時期的文明成就了紅陶獸形壺

隨著大汶口文化時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，家畜的飼養(yǎng)也開始普遍，豬、狗、羊、牛、雞等已成為人類生活中常見的家畜（禽）。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在大汶口文化遺址的墓葬中，三分之一以上有豬骨隨葬，有的用半只豬架，有的用下頷骨，最多的是完整的豬頭，有43座墓出土了96個豬頭，最多的一座有14個豬頭。這說明了豬與人類的關(guān)系十分密切，先民們不僅以豬作為食物來源，還將豬作為重要的私有財產(chǎn)。在對豬的長期飼養(yǎng)中，先民們細(xì)心觀察，掌握了豬的比例結(jié)構(gòu)、神態(tài)意趣，從而不自覺地將豬的形象抽象出來并應(yīng)用到各種生活器物上。

在公元前4300年至公元前2500年，以泰山地區(qū)為中心，東起黃海之濱，西到魯西平原東部，北至渤海南岸，南及今江蘇、安徽北部的廣大地區(qū)，先民們開始了刀耕火種的農(nóng)業(yè)，手工業(yè)制作也逐步分離并發(fā)展起來，陶器便是當(dāng)時當(dāng)?shù)刈罹叽硇缘氖止ぶ破?。大汶口文化遺址出土了1000多件精美的陶器，品種有紅陶、灰陶、黑陶、白陶；器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、單耳杯、觚形杯、高領(lǐng)罐、背水壺等；紋飾有劃紋、弦紋、籃紋、圓圈紋、三角印紋、鏤孔等。這說明大汶口文化時期陶器的制作無論是原料的選擇還是火候的掌握，無論器型的塑造還是圖案的裝飾，均已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征發(fā)現(xiàn)，紅陶是大汶口文化中產(chǎn)生時間最早、延續(xù)時間最長的一種陶器，它們色澤明麗，如血燦爛，如火熱烈，很符合原始人對血與火的原始崇拜，是新石器時代陶器中最主要的品種。紅陶的原料一般為黏土，為防止斷裂從而使器物更加耐用，有時會摻入沙粒和蚌末，形成夾砂陶。紅陶的燒制溫度大約在900-1000℃，敞窯燒制，高溫之下黏土中所含的鐵元素被氧化，大部分轉(zhuǎn)化為三價鐵，還原比值低，燒成的陶器即呈現(xiàn)紅色。在遠(yuǎn)古時代，這樣的化學(xué)反應(yīng)原理當(dāng)然是不為先民們所知的，但這并不妨礙他們正確地利用這樣的規(guī)律，紅陶獸形壺就是這樣被燒制而成，歷經(jīng)6000年而完好無損。

憨態(tài)可掬的形象，實用不簡單

“紅陶獸形壺”是先民們盛放水或酒等液體的實用器皿，所以它的精巧造型首先從滿足這一功能出發(fā)：尾部的筒形口，可注水；嘴巴張開，可出水；背部有抓手，便于提放；腹部鼓起，腿部粗壯，巧妙擴大了盛水容積；四足鼎力，可以放在火上加熱。然而，值得注意的是，“紅陶獸形壺”嘴部的張開角度、背部提手的設(shè)置等，顯然已經(jīng)超越了對動物具體形象的模仿，是一種出于實用性的創(chuàng)作了。這種創(chuàng)作一旦開始，先民們那樸實純真的審美情趣和匠心獨具的藝術(shù)構(gòu)思也就不知不覺地寓于其中了。

陶器上點、線的組織，色、韻的諧和，與先民們生命情緒的表現(xiàn)交融組合成一種境界，道法自然，渾然天成?？础凹t陶獸形壺”那圓面、聳耳、拱鼻的形象，既突出了體形的肥碩而又充分注意到各個部位的比例，結(jié)構(gòu)勻稱、線條流暢、起伏自然、凹凸有致，生動自然而無一牽強做作之處，使人不管從正面、側(cè)面還是后面看，都能感覺逼真而靈動。豬的頭高高揚起，一副使了勁的樣子；尾巴也翹了起來，似乎還要搖來搖去；豬嘴大大張開，仿佛饑餓至極看到了主人，便急匆匆蹭到主人腳下，急不可耐地朝主人示好討食，那副憨傻的樣子，那樣急迫的情態(tài)，著實讓人忍俊不禁。