陳鵬 張笑

【摘 要】隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和移動智能終端的不斷普及，以微信、微博等為代表的自媒體應(yīng)用大量涌現(xiàn)，這降低了普通民眾傳播信息的門檻。自媒體作為一種新的應(yīng)用模式，其自身有著許多與傳統(tǒng)媒體所不同的特點。本文力圖從自媒體平臺進行分類，如微博，微信，論壇等，以及其內(nèi)容創(chuàng)作表達形式，如文字、音頻、視頻、融合類自媒體等，從藝術(shù)的角度進行分析，探求自媒體在傳播中所表現(xiàn)出的藝術(shù)特征。

【關(guān)鍵詞】自媒體；內(nèi)容創(chuàng)作；藝術(shù)特征

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）12-0125-02

一、自媒體概述

如今幾乎每個人的工作和生活均和互聯(lián)網(wǎng)密不可分?；跀?shù)字技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)媒體不僅可以生動地表達信息，而且還打破了時間、空間和地域的限制，加快信息傳播，也拉近了人們之間的距離。此時，自媒體的概念也應(yīng)運而生?！白悦襟w”（We Media）的定義是由美國的兩位學(xué)者提出，他們認為“We Media 是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑”。自媒體載體多種多樣，例如微博、微信、優(yōu)酷、抖音等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺，在自媒體環(huán)境中每個用戶都能通過應(yīng)用產(chǎn)品隨時隨地用文字、聲音、圖片或視頻等發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞、親身所感事件，表現(xiàn)了數(shù)字時代人們對生活寄予的情感和愿望。

二、自媒體發(fā)展引發(fā)的思考

自媒體在快速發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了許多不同階段、不同形式、不同門類的自媒體。一個新事物因為互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展而呈現(xiàn)爆炸式的增長，這必將引起學(xué)術(shù)界的急切關(guān)注，人們都對自媒體生存和發(fā)展前景表現(xiàn)出極大的熱情。但大多數(shù)研究人員在對自媒體的快速發(fā)展感到驚訝的同時，也被缺乏相關(guān)的理論知識和“自媒體藝術(shù)”語義的模糊所困擾。

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的自媒體無疑是一件“新事物”。它不僅是一種藝術(shù)形式，也是一種交流方式。它代表著一種新的觀念、新的文化和一種新的思想。與其他傳統(tǒng)媒體形式相比，自媒體更具自由性，發(fā)揮了大眾的創(chuàng)造力，因此有著許多自身的特征。同時，由于創(chuàng)作主體數(shù)量的龐大，自媒體藝術(shù)創(chuàng)作還具有多樣性。

作品總是依賴于某種載體媒介，媒介的更新不可避免地伴隨著作品形式的變化。自媒體技術(shù)的出現(xiàn)和普及，為個人創(chuàng)作提供了無限可能。用戶創(chuàng)造的“沖動性”與新媒介技術(shù)的結(jié)合催生了各種新的文學(xué)現(xiàn)象，如微博文學(xué)，微信文學(xué)，彈幕視頻，網(wǎng)絡(luò)直播等。自媒體作為一種新的媒介形態(tài)，其自身并不排斥傳統(tǒng)的作品創(chuàng)作形式，因此可以在自媒體中看到許多在自媒體未出現(xiàn)之前卻又在自媒體平臺上傳播的作品。

三、自媒體內(nèi)容創(chuàng)作的分類

盡管自媒體內(nèi)容形式復(fù)雜，有著許多新形式難以納入傳統(tǒng)文化作品的范疇。但是，通過梳理其發(fā)展的過程以及對創(chuàng)作形式分析，我們可以從媒介符號的角度將它們分為文字類、音頻類、視頻類和融合類創(chuàng)作四種。

（一）文字類自媒體?；谖谋镜淖悦襟w是指以文字為主要創(chuàng)作形態(tài)的媒介形式。我們將其歸為一種文學(xué)形式，例如網(wǎng)絡(luò)論壇文學(xué)，博客文學(xué)，微博文獻，微信文學(xué)。這些形態(tài)從創(chuàng)作方式、文體特征、風(fēng)格特色上都帶有自身所依托媒介的鮮明特征。

網(wǎng)絡(luò)論壇文學(xué)是以論壇、貼吧的文學(xué)創(chuàng)作特點為代表的一種文學(xué)形式。例如“貓撲論壇”“百度貼吧”等。這部分文本創(chuàng)作具有鮮明的網(wǎng)絡(luò)特征，創(chuàng)作的自由性帶來了許多新穎的內(nèi)容和形式的創(chuàng)作，如接龍體、對帖體還有很多文字組成的有趣圖形等。同時，由于創(chuàng)作自由的原因，很多時候會出現(xiàn)很多不良的信息充斥在論壇中，如大量的色情、迷信、暴力等庸俗的作品。

博客文學(xué)指的是在網(wǎng)絡(luò)空間個人創(chuàng)建和發(fā)布作品的形式。不同于網(wǎng)絡(luò)論壇文學(xué)的強調(diào)互動創(chuàng)作，博客文學(xué)是創(chuàng)作者的自我表達，是內(nèi)心深處的獨白。

微博文學(xué)和微信文學(xué)是出現(xiàn)在移動網(wǎng)絡(luò)時代的即時微文學(xué)創(chuàng)作。人們生活節(jié)奏的加快和智能終端的普及使零碎化的文學(xué)作品創(chuàng)作成為新的潮流。人們可以隨時隨地記錄生活的片段，寫下即時的感受和想法，其都追求美而微的藝術(shù)效果。

（二）音頻類自媒體。音頻類自媒體內(nèi)容是及其豐富多彩的，例如喜馬拉雅、蜻蜓FM、唱吧等平臺。在這類自媒體平臺中我們可以根據(jù)自己的喜好選擇大咖的講座、海量的有聲小說、學(xué)外語，也可以一展歌喉成為小有名氣的“歌手”。同時，我們也可以創(chuàng)建自己的主頁，或直播或發(fā)布自己的作品，與觀眾分享自己的趣事和人生體會，用聲音叩擊觀眾的心靈。同時，聽得形式解放了人的眼睛和雙手，在忙碌或者深夜閉上雙眼沉浸在聲音的海洋中，也是一種極美的享受。

（三）視頻類自媒體。視頻類創(chuàng)作大多誕生于“播客”類網(wǎng)站以及之后諸多的視頻網(wǎng)站如優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻等。視頻類創(chuàng)作是自媒體內(nèi)容創(chuàng)作中最為活躍的一種形式，它們不乏一些獨立制作的公司，但大多是個人品牌的小型創(chuàng)作，如依靠創(chuàng)意短視頻走紅的papi醬，依靠“趣味剪輯+個性演說”爆紅的某S。

（四）融合類自媒體。融合類作品創(chuàng)作是貫穿在整個自媒體文化發(fā)展過程中的。在早期的媒體作品中就存在著很多不同媒介相結(jié)合的作品，如文字與圖片、文字與聲音、文字與視頻的結(jié)合方式，在論壇文學(xué)、博客文學(xué)中，這種形式是一種主要表達手段。在這種形式的創(chuàng)作下，文本相較于其它媒介形式符號仍占主導(dǎo)地位，圖、聲、影只是作為一種輔助性手段被使用。在早期的播客視頻中，文本和圖片也通常作為輔助手段與視頻相結(jié)合。然而，隨著創(chuàng)作形態(tài)的不斷融合，文字不在作為主導(dǎo)的媒介符號，融合類自媒體形態(tài)百花齊放，如表情包、圖解電影、彈幕視頻等。

自媒體創(chuàng)作方式從媒介符號上大致可分為這四類。隨著自媒體行業(yè)越來越趨于成熟，這四種媒體形式的格局已逐漸清晰和穩(wěn)定。文字類創(chuàng)作大多在微博和微信公眾帳號，重在文字的傳達。音頻類創(chuàng)作有音樂或者連載讀書等。視頻類創(chuàng)作多偏重于娛樂，如抖音、騰訊微視、快手等小視頻應(yīng)用中。融合類自媒體更為自由，如即時聊天、視頻直播，都可以見其身影。

自媒體和自媒體作品創(chuàng)作之間的關(guān)系不僅是載體和符號之間的承載和支撐關(guān)系。自媒體為數(shù)字媒體活動的發(fā)生提供了先進的創(chuàng)作工具、通達的流通渠道和便利的接受條件等硬件設(shè)施，但自媒體并非簡單地作為一個消極的技術(shù)工具等待創(chuàng)作主體的使用，作為是文化現(xiàn)象的發(fā)生場所，自媒體平臺自身形成了一套獨特的文化氛圍與意義生成方式，自媒體文化的創(chuàng)生與發(fā)展無不遵循著這些規(guī)律與機制。

四、自媒體文化的藝術(shù)特征

（一）內(nèi)容的創(chuàng)意性。自媒體為什么能崛起，其中很大原因就是自媒體人能夠大膽創(chuàng)新不拘于傳統(tǒng)媒體的嚴肅。papi醬、同道大叔、咪蒙為什么能火起來，原因就是他們能夠創(chuàng)新。很多媒體都會照搬傳統(tǒng)媒體形式去創(chuàng)作，papi醬卻用視頻來進行文字吐槽，配上其特有的表情，這是一種創(chuàng)新；同道大叔是關(guān)于星座的自媒體，講述12星座的文章很多，同道大叔把文字變成漫畫，將本身就很火的內(nèi)容畫成了漫畫，這是創(chuàng)新；咪蒙是文字自媒體中的一個創(chuàng)新者，她寫的很多文章都是和傳統(tǒng)觀點相違背的，因為從眾心理，很多人只會跟著附和，哪怕當有個人試著去反駁時，還是會有人附和，這也是創(chuàng)新。因此說，創(chuàng)意創(chuàng)新是自媒體的核心內(nèi)容也是自媒體的靈魂所在。

（二）日常化與即時性。在早期時代，創(chuàng)作的高臺與傳播的局限性使普通大眾失去了“作品”生產(chǎn)、傳播、甚至欣賞的權(quán)力。一般公眾只能聽到統(tǒng)治者的聲音，文化活動逐漸遠離發(fā)生的土壤，并成為一種高不可攀的形式。

在上個世紀下半葉，由于電視，錄像，廣播和其他媒體的出現(xiàn)，中國誕生了“不擾亂人們正常生活秩序，融入人們?nèi)粘Ｉ钪刃蚝涂臻g”的藝術(shù)。到了互聯(lián)網(wǎng)時期，開放包容的網(wǎng)絡(luò)平臺為大眾敞開了大門，但這個程度非常有限。一方面，計算機和網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的稀缺性使得人們接受和共享信息受到限制。此外，當時大多數(shù)網(wǎng)民都是年輕的知識分子。所謂的“民間寫作”仍然是以知識為基礎(chǔ)的民間。

自媒體的出現(xiàn)對創(chuàng)作、發(fā)布和接受的局限性造成了沖擊。作為創(chuàng)作，發(fā)布和接受為一體的工具，自媒體與主體間的依附關(guān)系在很大程度上改變了創(chuàng)作的儀式性：不用做繁瑣的準備工作，也沒有必要遠離喧囂，只要你點亮屏幕，就可以隔絕身邊的一切，建立一個私人藝術(shù)世界。創(chuàng)作活動融入了人們的日常生活中。

（三）互動性?；有允亲悦襟w的吸引力所在?！胺罕妭鞑ァ敝?，任何人的創(chuàng)作活動都是一場現(xiàn)場直播，而強大的互動性功能又使自媒體用戶得以介入他人的創(chuàng)作過程中，以往我說你聽的創(chuàng)作在自媒體時代被“眾聲喧嘩”的互動式創(chuàng)作所取代。在傳統(tǒng)形式的創(chuàng)作活動中，創(chuàng)作過程通常都是獨自進行的，個人創(chuàng)作的私密性在一定程度上保證了作品的深度。與傳統(tǒng)創(chuàng)作過程中規(guī)避干預(yù)不同，自媒體在創(chuàng)作時愿意接受不同的聲音與意見。在互動中創(chuàng)作者可以發(fā)現(xiàn)自身的不足，甚至可以通過集思廣益將作品創(chuàng)作的更加完美，滿足受眾的需求。

（四）包容性。如果藝術(shù)是世界的反映，那么傳統(tǒng)藝術(shù)是經(jīng)過挑選、提煉過的世界。藝術(shù)呈現(xiàn)范圍之外還有無限豐富但難以納入藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的存在，該部分在自媒體文化中找到了棲身之所，進入了文化呈現(xiàn)的范圍。

因此，自媒體上充斥著日常性、戲謔性等現(xiàn)象，那些長期被傳統(tǒng)藝術(shù)壓制、排斥在外的生活紛紛擠入自媒體平臺，成為創(chuàng)作的來源與素材。網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的發(fā)展，使得大量不被傳統(tǒng)文藝眷顧的存在領(lǐng)域進入自媒體文化的對象范圍。此外，吐槽、才藝直播、直播游戲等形式都可以看做非藝術(shù)世界在自媒體文化中對藝術(shù)世界的入侵。

五、結(jié)語

自媒體產(chǎn)生的短短幾年，它對個人的認知改變、對企業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)改造，證明過去那種單極化的互聯(lián)網(wǎng)區(qū)塊已經(jīng)被打破。大家都能切身體會到如今以自媒體為代表的多元化內(nèi)容正在顛覆傳統(tǒng)媒體的有限體驗，也能體會到“人人發(fā)言，人人創(chuàng)作”的理念給大眾在尋找內(nèi)容是帶來了更多自由的選擇。自媒體內(nèi)容的藝術(shù)表達也是有規(guī)律可循的，在自媒體作品中我們獲得了新的審美愉悅性，其體現(xiàn)了一定的生活美學(xué)、科技美學(xué)，自媒體的發(fā)展為多元藝術(shù)文化世界又添了一筆濃重的色彩。

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