俞力

對(duì)于研究中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史、研究上海油畫(huà)家俞云階先生，肯定是一件“吃力不討好”的工作。本書(shū)作者陳光龍選取藝壇“考古”人物——俞云階為寫作題材，這個(gè)不僅是俞云階藝術(shù)的幸事，也是梳理近代上海美術(shù)歷史的一件好事。

俞云階這位現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家，其作品的本身就是一部城市、乃至中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展中有過(guò)的歷史。由此，閱讀陳光龍先生的著作《勇猛精進(jìn)——俞云階的油畫(huà)藝術(shù)》（陳光龍，男，安徽省繁昌縣人，藝術(shù)學(xué)博士，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京曉莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、副院長(zhǎng)），就不能僅僅看成是一位后輩對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的記載、研究和論述，而是對(duì)中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)歷史的整體回顧和對(duì)上?，F(xiàn)代油畫(huà)及社會(huì)發(fā)展的視覺(jué)回眸。

陳光龍寫作的時(shí)間是2015年。恰巧，當(dāng)年在中華藝術(shù)宮（上海美術(shù)館）舉辦著三個(gè)展覽。而這三個(gè)展覽的共同命題《同行》同時(shí)的展出，恰恰構(gòu)成和印證著新中國(guó)初期較為完整的油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷史。

這三個(gè)展覽分別是;

其一是俄羅斯特列恰可夫畫(huà)廊近代油畫(huà)作品展，其中就有對(duì)中國(guó)影響深刻的俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義“巡回畫(huà)派”大師作品，以及直接給中國(guó)油畫(huà)影響至深的馬克西莫夫等諸多藝術(shù)家的名作。

其二是中央美院美術(shù)館的歷史收藏作品展《歷史的溫度》，其中重要的板塊是1956年時(shí)期、對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作和教育造成影響的馬克西莫夫油畫(huà)訓(xùn)練班作品展覽。展覽清晰地反映了中國(guó)油畫(huà)發(fā)展前后的狀況，特別是受到前蘇聯(lián)油畫(huà)以及馬克西莫夫油訓(xùn)班教育產(chǎn)生的直接變化。

而俞云階的畢業(yè)作品《煉鐵工人》便是其中一幅。這些作品已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)挠彤?huà)經(jīng)典，是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷史的見(jiàn)證。

其三是“靜水深流——俞云階藝術(shù)大展”。這是俞云階藝術(shù)回顧的綜合展覽。除了不同時(shí)期作品200余幅外，內(nèi)容涉及油畫(huà)、素描、速寫和宣傳畫(huà)。時(shí)間跨度達(dá)五十年。這是對(duì)俞云階先生藝術(shù)生涯的一次溫故知新。

這三個(gè)難得的珍貴展覽，為陳光龍先生的寫作提供了直觀的視覺(jué)感受和審美梳理。展覽最大的學(xué)術(shù)成果，應(yīng)該是陳光龍先生所撰寫的著作《勇猛精進(jìn)——俞云階的油畫(huà)藝術(shù)》一書(shū)。因?yàn)?，陳光龍先生通過(guò)俞云階油畫(huà)家的個(gè)例，反映了中國(guó)油畫(huà)歷史的脈絡(luò)，反映了前蘇聯(lián)油畫(huà)對(duì)中國(guó)油畫(huà)的引導(dǎo)，反映了中國(guó)美術(shù)油畫(huà)形成的教育體系。

書(shū)中敘述了俞云階從事油畫(huà)藝術(shù)的一生，著重寫到技能轉(zhuǎn)變的這一個(gè)過(guò)程，那就是中國(guó)中央美院舉辦的油畫(huà)訓(xùn)練班，他寫到了俞云階與油畫(huà)訓(xùn)練班的關(guān)聯(lián)，寫到了俞云階在“馬訓(xùn)班”繪畫(huà)過(guò)程中，他是如何接受了現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)表現(xiàn)的技術(shù)，秉承了現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派積極介入社會(huì)生活的血液和激情，但更重要的是他接受了現(xiàn)實(shí)主義的思想理念，他把現(xiàn)實(shí)主義視為是“積極參與社會(huì)、勇于解釋生活，藝術(shù)引導(dǎo)人民”的這樣的一種觀念。

書(shū)中引用了俞云階曾經(jīng)的講課：“藝術(shù)在內(nèi)容擇取上與祖國(guó)的命運(yùn)相結(jié)合，形式表現(xiàn)上與時(shí)代的口味相結(jié)合。中華民族有著千年的歷史，繪畫(huà)藝術(shù)注重形式，美是重要的，但對(duì)于表現(xiàn)崇高的民族精神美更為重要”。其實(shí)，這就是俞云階選擇現(xiàn)實(shí)主義對(duì)其“藝術(shù)其人生”的目標(biāo)解讀。

陳光龍的書(shū)中，通過(guò)作品和背景的介紹，讓人較為全面地理解“蘇派”藝術(shù)、“馬訓(xùn)班”為中國(guó)油畫(huà)所解決的一些基本的問(wèn)題。如，現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的本質(zhì)究竟是什么？外景光寫生對(duì)于油畫(huà)色彩表現(xiàn)的作用如何？畫(huà)家最終創(chuàng)作為什么要回到“人民、民族、國(guó)家、歷史”這樣的命題？等等。這些命題之后在中國(guó)、在不同時(shí)代有著不同爭(zhēng)議和詮釋。但是，作為對(duì)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，對(duì)俞云階來(lái)說(shuō)，一定是表達(dá)著時(shí)代對(duì)現(xiàn)實(shí)的閱讀和理解，畫(huà)面只是作者所想反映和表現(xiàn)的社會(huì)和生活。

陳光龍先生的寫作也是抱著“積極的現(xiàn)實(shí)主義”態(tài)度，對(duì)歷史不是輕描淡寫，而是真“下功夫”，認(rèn)真、嚴(yán)肅地對(duì)待。書(shū)中以許多歷史當(dāng)事人和俞云階的學(xué)生、同事、朋友、親屬提供的俞云階作品細(xì)節(jié)資料為基礎(chǔ)。當(dāng)然，值得一提的是，陳光龍的授業(yè)恩師邱瑞敏先生（時(shí)任上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、上海油畫(huà)雕塑院院長(zhǎng)）正是俞云階親授的學(xué)生，而俞云階又是中國(guó)一代繪畫(huà)大師徐悲鴻的學(xué)生。這種藝術(shù)的血脈流承、薪火相傳，為陳光龍的寫作提供了直接、真實(shí)的一手資料，并且從歷史、藝術(shù)、繪畫(huà)、生活等方面，提供著準(zhǔn)確的寫實(shí)基礎(chǔ)和時(shí)代背景。

陳光龍?jiān)趯懽髦校牧⒁夂鸵朁c(diǎn)是高的。就拿俞云階年譜來(lái)說(shuō)，他把一個(gè)作者的歷史放在中國(guó)美術(shù)歷史的時(shí)空之間，把俞云階與中國(guó)美術(shù)大事記緊密勾連，這樣通過(guò)歷史的背景和作者自然的年輪中，進(jìn)行解讀具體創(chuàng)作的作品，讓人讀到的是現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)歷史的糾集、交織、反映、無(wú)奈，這給后人對(duì)作品的解讀無(wú)疑是提供著思想的引領(lǐng)。

陳光龍從文獻(xiàn)中搜尋到俞云階當(dāng)年為上海美專五年學(xué)制所制訂的教學(xué)大綱。整理了俞云階在1970年寫作但沒(méi)有出版的“油畫(huà)技法”文稿，以及俞云階在各地講課的文稿資料。這一切較好地回答了，中國(guó)美術(shù)史中上海近代油畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的歷史脈絡(luò)、蘇聯(lián)油畫(huà)現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派對(duì)中國(guó)的影響、，上海新中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)的開(kāi)始和發(fā)展關(guān)系，以及上?，F(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)家代表俞云階其人、其事、其藝、其生平。

在中國(guó)近代美術(shù)歷史上，所引進(jìn)的西方教育，基本上仍是中國(guó)式的解讀，從徐悲鴻的“至精微、盡廣大”，林風(fēng)眠的“為藝術(shù)而藝術(shù)”主張，均是思想理念的范疇。真正將西方繪畫(huà)從訓(xùn)練感悟轉(zhuǎn)化成系統(tǒng)科學(xué)大綱，卻是從“馬訓(xùn)班”引進(jìn)和推廣的。俞云階卻像普羅米修斯去偷到宙斯的圣火，并無(wú)意間把他傳送給了上海和后一代“圣徒”。

陳光龍的研究實(shí)證了這樣一個(gè)事實(shí)，俞云階正是運(yùn)用了“馬訓(xùn)班”的科學(xué)教學(xué)體系和方法，培養(yǎng)出上海城市在上世紀(jì)70年代至新世紀(jì)，一個(gè)出色的繪畫(huà)群體?，F(xiàn)在，人們可以通過(guò)陳光龍的研究，得知這些優(yōu)秀的藝術(shù)家們都有著一個(gè)共同的老師——俞云階先生。

這本書(shū)是第一本將俞云階作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的研究專著，對(duì)于中國(guó)近代美術(shù)史、上海美術(shù)史，對(duì)于俞云階這位中國(guó)近代美術(shù)史上優(yōu)秀的藝術(shù)家、美術(shù)教育家，以及對(duì)他一些主要作品的解讀，乃至對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和發(fā)展無(wú)疑均是有益的。

正如美術(shù)評(píng)論家謝春彥先生所說(shuō)：“沒(méi)有俞云階當(dāng)年傳道授業(yè)，也不可能出現(xiàn)后來(lái)陳逸飛他們一群，對(duì)七八十年代起飛的上海寫實(shí)派油畫(huà)家一族，他是一支極其重要的推動(dòng)力量。在中國(guó)百年來(lái)的油畫(huà)教育史中，后人是不應(yīng)該忘記俞云階先生的。”

陳光龍選擇了俞云階的老師徐悲鴻先生給他的題詞“勇猛精進(jìn)”作為題目，也是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

陳光龍對(duì)于寫作的目的，還是直接引其前言話語(yǔ)：

“古今中外被埋沒(méi)的藝術(shù)家，各有各的不幸境遇。由于諸多原因，俞云階先生就是沒(méi)有被完全發(fā)掘的油畫(huà)大家。”

正如美國(guó)藝術(shù)史溫尼·海德·米奈曾說(shuō)：“藝術(shù)史家的工作是不斷的思考過(guò)去，發(fā)現(xiàn)被忽視的藝術(shù)家，在對(duì)歷史的審視中聚焦現(xiàn)在，我們每天都在重新整理圣典，以前被忽略的偉大藝術(shù)家還沒(méi)有完全被發(fā)掘出來(lái)?！?/p>

相信，這本傳記體的美術(shù)史人物故事會(huì)得到讀者喜歡。因?yàn)?，真正打?dòng)人的藝術(shù)，一定不會(huì)是“討好不吃力”的平庸之作。

相信，這樣的解讀會(huì)讓非藝術(shù)觀眾去了解做一個(gè)藝術(shù)家的苦楚和艱難。梵高之所以成為梵高，因?yàn)橛辛舜笞骷覛W文斯通的《渴望生活》。

總之，這是一本研究新中國(guó)上海美術(shù)歷史的重要讀本，它以文字、圖像、年表等史料，寫實(shí)了上海美術(shù)、上海美術(shù)家俞云階在上海這座城市中有過(guò)的曾經(jīng)。

（作者系原上海市文旅局博物館處調(diào)研員、原上海世博會(huì)博物館副館長(zhǎng)）