肖培東

《飲酒》《春望》是統(tǒng)編本語文教材八年級上冊第六單元第二十四課《詩詞五首》中的前兩首。因為學(xué)生在七年級有了一定的詩歌學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，所以八年級可以在一節(jié)課內(nèi)教兩首，增加教學(xué)容量，變換教學(xué)節(jié)奏，打破一課一篇的單一形式。雖是教兩篇，卻不是簡單地一加一，須進行“組元”，將兩首跨越時空的名篇組合起來，進行主題提煉，建立密切聯(lián)系，使兩首詩的教學(xué)形成完整統(tǒng)一的有機體。

《春望》之“望”字，有“眺望”“盼望”“渴望”之義，目的性強;《飲酒》中“悠然見南山”之“見”字，悠然自適，物我兩忘。這兩個字可以分別讓我們體會到王國維先生所言“有我之境”“無我之境”的審美趣味，使詩的境界全出，彰顯詩心——杜甫憂國憂民哀己思家的悲楚，陶淵明追求理想境界與個性自由的悠然。教師可先帶教《春望》，引導(dǎo)學(xué)生體味“望”字;基于此再放手讓學(xué)生體味“見”字，以學(xué)得促進習(xí)得，一學(xué)一用;再由此進入詩人的內(nèi)心，走向詩歌的深處。這樣的組元是教師對教材的再創(chuàng)造，使經(jīng)典與經(jīng)典之間互文見義，使不同生命、靈魂之間互相映照，使閱讀教學(xué)更有整體感與縱深感，更能幫助學(xué)生建構(gòu)閱讀能力。

一、初識春“望”

實錄一

師：“春望”可以怎么理解？

生：在春天里眺望。

生：望春天。

生：在春天里盼望。

生：春天的期望。

生：望春。

師：可以聽得出來，大家對“望”字有多種理解，大概可以歸納為“眺望”和“期望、盼望”兩層含義。我們首先來看，詩人是在春天里眺望，那他望到了哪些春景呢？

生：荒蕪的草木。

師：從哪里讀出來荒蕪？

生：“深”字。

師：很精準！請朗讀一下。

（生讀）

師：還有什么？

生：流淚的花。

師：花怎么會流淚？

生：因為戰(zhàn)爭動蕩，花也會傷心，這里是擬人。

師：那同理可以從下一句讀出詩人望到什么？請你說一說。

生：驚恐的鳥。

師：很好！僅僅是花流淚、鳥驚恐嗎？

生：也是詩人在流淚、驚恐。

師：詩人在流淚、驚恐，這在手法上是移情（板書：移情）。請你朗讀一下。

（生讀）

師：同學(xué)們提到安史之亂的動蕩，由此再結(jié)合其他詩句，詩人還望到了什么景物？

生：破敗的城墻。

師：很形象、具體！我們一起將這幾句深情地讀一讀。預(yù)備，起！

書讀百遍，其義自見。熟讀作品是學(xué)習(xí)語文最基本的常識。在這一環(huán)節(jié)之前，學(xué)生理所當然要在教師指導(dǎo)下朗讀?！巴保谠姼璧臉祟}之中。從標題人手進行詩歌教學(xué)或閱讀詩歌是很高效的方法。因為學(xué)生在理解標題的過程中，首先要明確詩歌的含義域限，其次要感知詩歌的整體意思，所以扣住標題、扣住“望”字設(shè)置主問題進行初始教學(xué)，可以使學(xué)生快速高效地進入文本，早早地在詩句里蹚幾個來回。這一環(huán)節(jié)主要是整體感知，緊扣住“望”的第一層意思——“眺望”，即看到的景物。引導(dǎo)學(xué)生用“修飾語+中心語”的偏正短語結(jié)構(gòu)回答，從而將學(xué)生讀詩的著力點放在景物的特點上。景物的特點正是詩人言說的密語，是詩人內(nèi)心的流露。我們理解所有寫景抒情的作品不外乎這一點，所以將這一知識滲入其中可以幫助學(xué)生更好地閱讀。這也契合知識教學(xué)應(yīng)隨文而教的特點。在學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的過程中，還有一個重要的方法就是結(jié)合詩句思考。學(xué)生很容易回答出“荒蕪的草木”“流淚的花”“驚恐的鳥”等，但是不夠全面，因為有的句子還未結(jié)合到，這就需要教師進行思維點撥——“由此再結(jié)合其他詩句，詩人還望到了什么景物”。這就是因勢利導(dǎo)，教給學(xué)生思考的方法、讀書的方法。學(xué)生要想有更多的閱讀發(fā)現(xiàn)，就得充分依據(jù)原文去思考，于是才會答出“破敗的城墻”這一形象。這一環(huán)節(jié)基本上是學(xué)生自我學(xué)習(xí)體驗的呈現(xiàn)，是教師了解學(xué)情的關(guān)鍵。教師的主要任務(wù)是傾聽、判斷、因勢利導(dǎo)、順水推舟，盡可能引領(lǐng)學(xué)生進入詩歌情境。因此，在前面的朗讀基礎(chǔ)上，學(xué)生對詩歌有了整體感知后再進行朗讀，又將朗讀深入地推進了一層，從而為下一環(huán)節(jié)作好鋪墊。

二、最傳神的一個字

實錄二

師：大家認為《春望》前兩聯(lián)四句中用得最傳神的是哪一個字？

生：我覺得是“深”字，它寫出了季節(jié)雖然是春天，但草木是荒蕪的。

師：草木荒蕪，可以說是雜生草木繁多，那什么“少”呢？

生：人少。

師：人去了哪里？

生：逃難。

生：死亡，被拉去當兵，戰(zhàn)死，餓死。

師：很有想象力，也很有道理！看來這一個“深”字同樣很有深意。請你讀一下。

（生讀）

師：這讓我想起唐代詩人李華寫于安史之亂后的《春行即興》，最后兩句“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”（板書）也正是此意。請繼續(xù)。

生：“破”字傳神，寫出安史之亂后長安城一片破敗的景象，流露了詩人心底的悲涼。

師：確實很有概括力。這個同學(xué)一下子道出了“破”包含長安城破了、人心破了兩層意思。還有什么是破的？

生：家破。

生：理想破。

師：為什么？

生：杜甫被團長安，深受其苦，又年老，沒有辦法忠君報國。

師：杜甫這時大概45歲。

生：這樣的話就更能體現(xiàn)出內(nèi)心悲苦，那種無力感。

師：“無力感”很貼切、傳神。而杜甫年輕時候?qū)懴碌摹皶斄杞^頂，一覽眾山小”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（板書）則滿含忠君報國的雄心壯志。這個同學(xué)理解得很深刻！來，請你讀一下這一句。（生讀）

師：我們一起把第一聯(lián)讀一讀。（生讀）

生：“濺”字最傳神。濺淚是說流的淚很多，花很傷心，詩人也很傷心。

師：為什么？

生：戰(zhàn)亂帶來痛苦。

師：僅此而已嗎？

（生沉默）

師：我們可以逆向思考，花最大的愿望是什么？

生：希望有人來贊美它們，觀賞它們。

師：結(jié)果呢？

生：因為沒有人來觀賞而落淚。

生：因為受不了那種凄涼而落淚。

師：同學(xué)們的欣賞也很傳神，這就與前面的“人少”連接上了，這樣的理解更加生動。

生：“驚”字最傳神。戰(zhàn)爭帶來的痛苦讓鳥兒內(nèi)心都害怕，更何況詩人。

師：很深刻！我們一起讀一讀這四句。預(yù)備，起！

……

具體的就是深刻的。在學(xué)生初步形成閱讀體驗的基礎(chǔ)上，教師須引領(lǐng)他們向語言更深處漫溯。對這幾個最傳神的字，學(xué)生在上一環(huán)節(jié)已經(jīng)初步注意到了，但只是粗略感知，是短暫一瞥，而在這一環(huán)節(jié)是深入聚焦，是駐足欣賞。只有這樣，才能把作品的語言紋路看得清清楚楚。究竟是哪一個字最傳神，這并不重要，重要的是每一個字可以觸發(fā)學(xué)生的思維風(fēng)暴，促使生成更廣闊的詩歌情境。師生在這一彼此共同營造的情境之中生長著、熏染著，精神世界得到不斷充盈。鑒賞詩歌需要形象思維。我們首先要抓住語言本身的含義反復(fù)咀嚼，還要由此推想出相關(guān)的可能理解，融合聯(lián)想、想象。這樣，靜態(tài)的詩歌才會在讀者這里煥發(fā)新的生命活力，讀者才會真正體味到詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和閱讀詩歌的趣味。

《春望》中的“深”字，顯然不是“幽深”的意思，而是指“荒蕪”。荒蕪之下，便是沒有人跡。由草木雜生得出“多”字，啟發(fā)學(xué)生運用逆向思維得出“人少”（這也是在具體情境中滲入思維方法），再進一步進行推想：人跡何處尋？這又將詩的寫作背景化為了想象活動的背景，發(fā)揮了靜態(tài)背景知識的創(chuàng)造效用。學(xué)生結(jié)合背景想象出戰(zhàn)爭不斷給百姓帶來的種種災(zāi)難，也在想象中走進詩的深處，與詩人產(chǎn)生共鳴，通過深入語言細微處使情感得到熏染。這樣，杜甫詩歌的“詩史”之名才會在讀者的再創(chuàng)造中得以證實?！捌啤弊趾苡懈爬?，山河千里，長安一城，一個“破”字道出人間春季破敗荒涼，人的心底也是破跡斑斑?！袄硐肫啤保撘娊庹f明學(xué)生將詩人的內(nèi)心理解得很通透。這其實是目標預(yù)設(shè)下的自然生成。有了前面多層次的朗讀和對語言的深入探析，學(xué)生的思維得以打通，繼而他們能夠靈活地將詩歌各個要素聯(lián)系起來進行思考，在內(nèi)心形成一個完整的詩歌情境。在品與讀上，教師以問題來引領(lǐng)學(xué)生對語言的深刻理解，再帶動詩歌的朗讀，學(xué)生的認識逐層得到強化。詩無達詁，第三聯(lián)有多種理解，每一種理解都見證著語言的表現(xiàn)力，見證著學(xué)生思維的火花。于物于人，戰(zhàn)爭傷透了世間草木，也傷透了人心。花在詩中被賦予生命，同樣飽受戰(zhàn)爭之苦，因無人來欣賞而濺淚也道出了心底的渴望。這里已經(jīng)初步流露出“望”的第二層含義——“渴望”“盼望”。在語言的深處，學(xué)生來來回回地游走，再去朗讀，便如佳釀入口，滿口彌香從心底升騰而出。學(xué)生讀出了花的盼望，更會自然地讀出詩人的盼望。

三、《春望》“望”詩心

實錄三

師：從“望”字見到了春天里長安城破敗的景象，那詩人又盼望著什么？

生：盼望與他的妻兒團聚。

師：也就是望到了妻兒。他望到妻兒在干什么？

生：（妻兒）也在思念詩人。

師：具體怎樣在思念詩人呢？

生：望著長安，眼有淚光。

師：這是具體的動作、表情，很細膩。

生：衣著襤樓。

師：這是衣著，也是生活。

生：搶看家書的欣喜，淚光。

師：大家贊同嗎？

生：“家書抵萬金”可以看出通信不容易，所以說“搶看家書的欣喜”欠妥，可以表述成“是他們在想象著以前接到書信時搶看家書的欣喜，淚光”。我覺得還可以是反復(fù)看以前的書信。

師：很深刻！了不起！

生：盼等家書的焦急心情。

師：動作表情很具體，僅僅是焦急嗎？

生：還有悲痛、擔心。

師：這種焦急、悲痛、擔心，詩人內(nèi)心有沒有？

生：同樣有。

師：大家想象得很具體，很契合詩歌的情境。詩人還望到了誰？

生：其他流離失所的人。

生：像自己一樣的人。

師：像自己一樣飽受戰(zhàn)爭之苦、憂國憂民、精神困頓的人。

生：像妻兒一樣的人。

生：還看到了悲苦消瘦的自己。

師：這是哀己。我們再來逆推，哀己之前呢？

生：憂民，憂國。

師：對?。ò鍟簯n民、憂國）剛才那個同學(xué)通過“破”字也為我們讀出了理想破碎的詩人。由此我們就可以深刻體會到詩句的表現(xiàn)力。詩的“憂國一憂民一思家一哀己”的抒情結(jié)構(gòu)也在訴說著杜甫悲天闊人的偉大情懷。雖是春天，詩人眼中卻無春天，詩中無“望”字，卻時時在望。詩人心中有春天嗎？請你說—說。

生：有，是對春天的渴望憧憬，對美好生活的向往。

師：這就是“望”的更深意?。。ò鍟嚎释?、向往）

師：你望到了怎樣的詩人？望到了怎樣的一顆心？

生：我望到一位憂國憂民的詩人。

生：我望到了一位向往春天的詩人。

生：我望到了一顆期待和平幸福生活的詩心。

生：我望到了一位想念親人的詩人。

……

“望”字不僅是標題元素，更是這首詩的詩眼。由望見眼前“國破”之景，再到望見親人百姓，進而望見潦倒悲苦的自己，再到讀者望見詩人的拳拳愛國之心，這一過程無不與“望”字有關(guān)。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，也是抓住了“望”的第二層含義——“渴望”“盼望”。抓住詩眼進行教學(xué)，舉重若輕，牽一發(fā)而動全身;讀詩，也要善于抓住詩眼，層層深入閱讀，這也正是學(xué)生要掌握的讀書良方。那么，《春望》的教學(xué)過程，就是教師帶著學(xué)生在學(xué)習(xí)抓住詩眼讀詩之法。因此，《春望》的教學(xué)在時間上占主要部分，是讓學(xué)生學(xué)得的階段。

“望”字的意義在這里見出升華，詩人觸景生情，內(nèi)心發(fā)生微妙的變化，由望景到望人。這一環(huán)節(jié)，教學(xué)節(jié)奏也呈現(xiàn)新的縱深變化。景和人是詩人眼中的景和人，也是詩人心中的景和人。教學(xué)思路由體悟外在的景和人到體悟詩人的內(nèi)心深處，這也是學(xué)生學(xué)讀詩歌的思路。有了這一過程，詩人內(nèi)心獨特的感官體驗才會被我們捕捉到，作品才會煥發(fā)真正的藝術(shù)生命力。這一環(huán)節(jié)，主要是通過情景再現(xiàn)式想象進入詩歌情境，進入詩人內(nèi)心，共情式地體驗詩人內(nèi)心的悲痛。在教學(xué)過程中，教師引領(lǐng)學(xué)生從思念雙方的角度進行具象化的想象，這就是形象思維的訓(xùn)練。形象思維其實也是詩歌閱讀的重要方法。要想把詩歌讀好，形象思維必不可少。訓(xùn)練形象思維也是學(xué)習(xí)詩歌的一項重要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)詩歌，學(xué)生的形象思維能力、審美能力得到發(fā)展提升，也是水到渠成之事。這樣，杜甫的憂國憂民情懷才會由此表現(xiàn)出來。況且，就詩歌的結(jié)構(gòu)來看，也是“國一民一己”的思路，“先天下之憂而憂”在這里早就有印記。從此，詩歌的語言、結(jié)構(gòu)、主旨很好地統(tǒng)一起來，這是渾然一體的藝術(shù)生命。

“詩心”這一難點，關(guān)乎情感、態(tài)度和價值觀教學(xué)目標的實現(xiàn)。學(xué)生能讀出自己的心得，有自己的情感體驗，就是達到這一目標的屬于語文的方式方法。想象是學(xué)生走進詩歌深處、詩人內(nèi)心的關(guān)鍵途徑，是學(xué)生與詩人產(chǎn)生共鳴、情感得到濡染的關(guān)鍵節(jié)點。學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上說說讀出一個怎樣的詩人，這正是學(xué)生內(nèi)心與詩人內(nèi)心相遇的產(chǎn)物，是學(xué)生的閱讀體驗與情感體驗的真實表達，是學(xué)生讀完詩歌之后的心靈訴說。

四、《飲酒》“見”詩心

實錄四

師：“望”字與《飲酒》里面的一個字可能有聯(lián)系，大家讀一讀，找一找。

生：“見”字。

師：大家覺得這一“見”字能否換成“望”字，說說理由。

生：不能?！坝迫弧笔钦f愜意，可以看出“南山”是在愜意中無意看到的，是很自然地看到的，而“望”是很有目的性地看，不能有力地表現(xiàn)閑適的情感。

師：“悠然”這個詞結(jié)合得很好！

生：“心遠”這個詞也可以看出內(nèi)心恬淡、寧靜。

師：很有道理！這個詞還與哪些詩句可以聯(lián)系起來？

生：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，是說因為內(nèi)心寧靜淡然，才會無車馬之喧。所以，“見”更顯悠閑。

師：同學(xué)們將句子與句子聯(lián)系起來，以關(guān)鍵詞句來理解詩人內(nèi)心，又以詩人內(nèi)心再去理解詩句，很深刻！大家覺得可以從哪個字體味出詩人的這種心境？

生：“佳”。表面為景物佳美，其實是內(nèi)心佳美，山間繚繞的霧氣，一起歸巢的飛鳥，多么自由、愜意。

師：“自由”說得極好！不為五斗米折腰的陶淵明不正是為了追尋心靈的自由嗎？我們一起讀，預(yù)備。起！

師：由此，你又見到了一位怎樣的詩人？你見到了一顆怎樣的詩心？

生：我看見一位向往田園生活、厭惡官場生活的詩人。

生：他有一顆超脫于塵世的寧靜的心。

生：我看見一位追求精神自由、不與世俗同流合污的詩人。

生：他保存著自己的清高和志向，內(nèi)心世界無比純凈。

……

“采菊東籬下，悠然見南山。”蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”如《春望》之“望”，陶淵明《飲酒》詩中的“見”字也用得極妙。蘇東坡認為，如果是“望”字，這詩就變得興味索然了。東坡先生很懂得喝酒的妙處，也深諳陶詩“見”之絕妙。這“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。這里不能換作“望”，因為“望”是有意識地注視，缺乏“悠然”的情味。還可以深一步說：在陶淵明的哲學(xué)觀里，自然是自在自足無外求的存在，所以才能具足而自由;人生之所以有缺損，全在于人有著外在的追求。外在的追求，必然帶來得之喜、失之憂，從根本上破壞了生命的和諧。因此，在這表現(xiàn)人與自然一體性的形象中，只能用意無所屬的“見”才能表現(xiàn)出詩人那種天真意趣，而不能用目有定視的“望”。

《飲酒》這首詩的教學(xué)由“望”至“見”，抓住“見”字，可謂一字立骨，以字立骨。如果說《春望》的教學(xué)教會了學(xué)生抓詩眼閱讀的方法，那么這一環(huán)節(jié)就是在運用這一方法。這其實也是這節(jié)課得以組元的關(guān)鍵之一——兩首詩都可以運用抓詩眼閱讀法進行教學(xué)。抓詩眼閱讀法正是這節(jié)課的重點內(nèi)容之一，也是學(xué)生在這節(jié)課要培養(yǎng)的語文核心能力。這樣一來，兩首詩歌的教學(xué)就很清晰地在教學(xué)節(jié)奏變化中教給了學(xué)生閱讀詩歌的重要方法。教師放手讓學(xué)生通過“見”字去理解全篇的語言及其所流露出的詩人的心境。在學(xué)生說讀到一個怎樣的詩人這一環(huán)節(jié)，有了《春望》體悟詩人內(nèi)心的環(huán)節(jié)鋪墊，學(xué)生很容易就體悟到陶淵明的心境?！巴迸c“見”使學(xué)生理解了兩個詩人的不同理想與襟懷。兩顆詩心，彼此映照，互文見義。這兩首詩在兩個字的意蘊上相似，在教與學(xué)的閱讀方法上相同。這也同樣形成一個渾然統(tǒng)一的課堂教學(xué)情境：從教學(xué)內(nèi)容的主題，體味詩人的理想情操與襟懷，到教學(xué)線索的設(shè)置，到過程與方法性的目標設(shè)置，再到教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計等，都是有機統(tǒng)一的整體。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中，無論是對這兩首詩歌的理解，對閱讀方法的學(xué)習(xí)與運用，還是在精神上的熏陶感染，都收到了很好的效果。