編者按

《普通高中語文課程標準（2017年版）》在課程目標中提出：“關注、參與當代文化。關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，堅持文化自信，提高社會責任感，增強為中華民族偉大復興而奮斗的使命感?！痹谶@方面，“當代文化參與”學習任務群具有獨特的優(yōu)勢。

“當代文化參與”任務群的學習貫串必修、選擇性必修和選修三個階段，在語文教學中具有特殊意義。如何正確理解與有效實施“當代文化參與”學習任務群，如何看待教學中存在的問題，是廣大教師關心的話題。

本期，北京市西城區(qū)教育研修學院吳東老師解析了“當代文化參與”任務群的教學內(nèi)容和獨特意義，并指出了實施過程中的一些誤區(qū)。北京市第四中學白楠茁老師、韓露老師分別介紹了“講出時代人物風采”“身邊的陌生人”兩個案例的設計，詳細呈現(xiàn)了他們對“當代文化參與”任務群教學所作的探索。希望這些解析和案例對教師正確理解并有效實施“當代文化參與”任務群有所啟發(fā)。

《普通高中語文課程標準（2017年版）》（以下簡稱《高中課標》）規(guī)定普通高中語文課程由必修、選擇性必修、選修三類構(gòu)成。“當代文化參與”學習任務群貫串必修、選擇性必修和選修三個階段。在必修階段，“當代文化參與”占0.5學分（總分8學分），9課時;在選擇性必修和選修階段不設學分，穿插在其他學習任務群中完成?！皩W習任務群”是《高中課標》提出來的新概念，“當代文化參與”又是學習任務群中的新概念，在語文教學中具有特殊意義。如何正確理解與有效實施“當代文化參與”學習任務群，如何看待教學中存在的問題，是大家關心的話題。

一、什么是“當代文化參與”任務群

《高中課標》在課程內(nèi)容中明確提出：“當代文化參與”任務群“旨在引導學生關注和參與當代文化生活，學習剖析、評價文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流，增強文化自信”?！罢Z言文字的運用，包括生活、工作和學習中的聽說讀寫活動以及文學活動，存在于人類社會的各個領域?！薄爱敶幕瘏⑴c”也就包括當代文化活動的各個方面。

“當代文化參與”任務群的教學內(nèi)容主要包括三部分。

1.參與文化建設

開展社區(qū)和學校的文化調(diào)查，了解社區(qū)和學校的文化發(fā)展現(xiàn)狀，參與社區(qū)文化活動和校園文化建設，為社區(qū)和學校的文化建設提出意見、建議。

比如，在社區(qū)草坪和學校的塑膠操場會有“嚴禁……”的提示牌，語言略顯生硬，缺乏文化內(nèi)涵。對此，學生可以展開調(diào)研，了解市民和學生的想法，也了解社區(qū)和學校的想法，完成調(diào)查報告;搜集整理其他地區(qū)的文化管理經(jīng)驗，進而提出改進意見和具體措施，積極參與到社會文化活動中。

2.研討文化現(xiàn)象

聚焦文化熱點，就某個文化現(xiàn)象進行專題研討。閱讀相關書籍和文章，搜集整理相關信息，并加以提煉、分析，得出自己的認識，不同的認識相互碰撞，展開專題研討，解釋文化現(xiàn)象。在這一過程中，提高對文化現(xiàn)象的認識能力和闡釋自己見解的能力。

比如某部電影熱映，成為文化熱點。學生要了解這部電影的相關信息，查閱相關評論，完成綜述《熱門電影面面觀》;通過閱讀網(wǎng)絡文章和書籍，梳理探究，比較分析，得出自己的認識，完成表達自己觀點的《熱門電影冷思考》。

3.建設文化團體

參與社區(qū)和學校的文化社團（如讀書會、戲劇社、演講隊、詩社等），參加各種語言實踐活動，豐富語文學習方式，培養(yǎng)多方面的語言能力。

比如參加戲劇社，作為演員要完成《表演說明》，根據(jù)對劇本的解讀和對人物的分析，說說自己為什么要這樣演;作為導演要完成《導演設計》，說說為什么要這樣指導演員。這對提高學生的劇本閱讀能力和語言表現(xiàn)力都有幫助。

“當代文化參與”任務群主要以參與、體驗、探究為主要的活動方式，強調(diào)語文課程與社會生活的聯(lián)系，注意調(diào)研與書面閱讀相結(jié)合、研討與書面表達相結(jié)合，提高學生的語文綜合運用能力和對當代文化的關注。

二、為什么要設置“當代文化參與”任務群

1.學習任務群在語文學習中的意義

“語言文字是人類社會最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分?！比祟愂窃鯓油ㄟ^語言來交流的呢？受信息論建構(gòu)信息模型的啟發(fā)，我們可以建構(gòu)一個基本的語言信息傳輸模型：

“語源”是指在一定背景下，人為了某種需要產(chǎn)生表達語言的愿望，成為語言信息的發(fā)出者;語言信息發(fā)出者將要表達的信息進行“語言編碼”（情動辭發(fā)）;經(jīng)過“語言通道”（承載語言的物理載體，比如紙張、手機）傳遞給語言信息接收者，這一過程也是語言信息的存儲過程，其中會產(chǎn)生各種干擾;“語宿”指語言信息的接收者，語言接收者收到語言，要進行“語言解碼”（披文人情），才能將其變成可以理解的信息?！熬幋a”和“解碼”有時不是一次完成的，比如寫作中的反復修改和閱讀中的反復玩味。當語言接收者對此要作出回應的時候，他又成為“語源”，進行又一次語言傳輸?！肮餐Z言經(jīng)驗”是指對同一語言的掌握和能夠理解基本信息的共同經(jīng)驗。這一語言信息傳輸過程在人類生活的每個角落無數(shù)次地發(fā)生。語文教學就是要解決如何進行有效的語言編碼、語言解碼才能使信息被充分表達和理解的問題（有效的聽說讀寫），有時也要解決“語言通道”如何被充分利用的問題（比如書寫）。語言信息的傳輸就是語言實踐活動，沒有豐富多彩的語言實踐活動，就沒有語言能力的提升。

在以講授課文為主的語文教學中，語言實踐活動有時被曲解為師生間的一問一答。有些教師不注意引導學生完成對文本的語言解碼，而是展示教參的語言解碼，教學過程就是在證明教材、教參的正確性。有些教師則是展示自己對教材的解讀，教學過程中學生沒有去對文本進行語言解碼，而是對教師的教學語言進行語言解碼，想知道“我說什么，老師就會讓我坐下呢”。學生所應理解的“語源”不是文本，而成了教參語言、教師語言。學生也不知道為什么要讀課文，缺乏閱讀動機，沒有語言解碼的愿望;在作文的時候，缺乏寫作動機，也沒有語言編碼的愿望，湊夠字數(shù)了事。語文課的核心是語言，而語言是人的語言，人是復雜的，語言也是復雜的。在語言信息的傳播過程中，人的情感態(tài)度價值觀起著不可忽視的作用。考慮到語言信息傳輸?shù)膹碗s性，要把語言傳輸作為一個整體來學習，放到一個真實的傳輸情境中學習，才能體現(xiàn)語言的綜合性和實踐性。語文學習任務群創(chuàng)設了一個個真實的語言傳輸情境，在任務驅(qū)動下，學生在一次次語言傳輸過程中體驗、糾正、改善自己的言語行為。

《高中課標》提出在課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化的基礎上，設置語文學習任務群。學習任務群著力體現(xiàn)語言的綜合性、實踐性，以主題為引領，以任務為依托，以語言為依歸，使課程內(nèi)容呈現(xiàn)在真實的語言運用情境中，完成真實的語言信息傳輸過程，通過豐富多彩的語言實踐活動——閱讀與鑒賞、表達與交流、梳理與探究等，積累各種語言傳輸經(jīng)驗，促進語文教學目標落地，促進學生的全面發(fā)展。

2.“當代文化參與”在學習任務群中的獨特意義

《高中課標》在課程目標中提出：“關注、參與當代文化。關注并積極參與當代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，堅持文化自信，提高社會責任感，增強為中華民族偉大復興而奮斗的使命感?！闭Z言是文化的載體，又是文化的重要組成部分。語文教學要反映時代的要求，呈現(xiàn)新時代經(jīng)濟、政治、文化、科技、社會、生態(tài)等發(fā)展的新成果，培養(yǎng)學生在當代社會中的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生擁有當代人所需要的語言能力、思維品質(zhì)、精神面貌和行為方式?！耙龑W生在語言文字運用過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，探求解決問題和語言表達的創(chuàng)新途徑?！保ā陡咧姓n標》）在這些方面，“當代文化參與”任務群具有獨特的優(yōu)勢。

“當代文化參與”任務群中的相關內(nèi)容貼近學生生活，既有對生活的理性認識，也有對生活的熱情投入?！爱敶幕瘏⑴c”任務群提供了語言傳輸?shù)牧己帽尘?，能夠激發(fā)學生語言解碼和語言編碼的積極性，使學生愿意投入語文學習，切實體驗語文學習的學以致用，使語用落到實處。

“當代文化參與”任務群中的學習方式有利于學生開展多種多樣的語文實踐活動，在活動中感受到大量的言語現(xiàn)象，從這些寶貴的積累中獲取社會共同的語言傳輸特征，從而形成自己的個性化言語表達。在調(diào)研和搜集資料的過程中，學生需要把別人的言語經(jīng)過語言加工變成自己的言語;在閱讀整理資料的過程中，學生借助語言對信息進行分類、梳理、整合，是語言經(jīng)驗的積累;在分析表達的過程中，學生針對需要解決的問題，根據(jù)表達需要確定表達方式，此時學生進行的語言編碼就不是被動的，而是積極主動的，語言編碼實際經(jīng)驗的操演和積累會形成良好的閱讀與表達習慣，使學生養(yǎng)成用語言記錄生活、表達思想的習慣，受益終生。

正是由于“當代文化參與”任務群具有的這些特點，使之可以與其他任務群相結(jié)合，比如以“跨媒介閱讀與交流”來參與當代文化，以“思辨性閱讀與表達”來分析當代文化，而“實用類閱讀與交流”與“當代文化參與”的關系則更為緊密。

三、“當代文化參與”任務群實施中的誤區(qū)

由于當代文化的豐富多彩，老師們設計的“當代文化參與”任務群活動也是豐富多彩的，如當代影視評論、當代戲劇評論、社會熱點研討、網(wǎng)絡語言探源、校園文化建設、文化社團活動等，各種“當代文化參與”任務群展現(xiàn)出不同的風采，但也有些共同的問題值得探討，特別是任務群實施中出現(xiàn)的較為突出的誤區(qū)。

誤區(qū)一：任務是目的

在“當代文化參與”任務群的設計與實施過程中，教師要切記：任務不是教學的目的，而是手段，教學最終并不指向當代文化，而是指向語言。

我們要清楚，所有的語文學習任務群，其終極目標都是指向語言的。如果語言是一張紙，語言的內(nèi)容與形式就是這張紙的兩面，即語言表達了什么、語言是怎樣表達的。當我們試圖撕開這張紙的時候，不可能只撕開紙的一面，而不撕開另一面。語言的內(nèi)容和形式恰似一張紙不可分割的兩面。這也是語文教學的一張紙的兩面。有時之所以把語文課上成別的什么課，其原因之一就是只關注了語言所承載的內(nèi)容，而不關注語言形式，更不關注內(nèi)容與形式之間的關系。這個問題反映到任務群教學中，就是教師過度關心任務活動成功與否，而對語言關注不夠。

比如，在當代戲劇欣賞活動中，教師聘請了專業(yè)導演來指導學生演出，用專業(yè)的劇本改編，從服裝到臺詞發(fā)音方式的訓練，師生共同投入了大量的時間和精力，學生以飽滿的熱情投入到演出中，演出效果很好，甚至還會得到很多校外巡演的機會。但是有的老師會產(chǎn)生疑惑：學生的語文能力為什么沒多大提升？

排演戲劇是任務，是手段，而不是教學目的。學生在語文課上的戲劇表演，不能單純追求舞臺效果。語文學習任務群，必須要回歸到語言文字上，脫離了對語言文字的品讀，也就脫離了語文的價值和意義。如果在設計活動的過程中，能夠圍繞對劇本語言的深刻理解，借助表演的方式，引導學生思考，并使學生進行個性化的寫作（如前后兩組表演對人物形象的不同理解，如對潛臺詞的理解等），教學效果就不一樣了。

另外，由于教師注重表演效果，還會忽視多數(shù)學生的參與，而只對會表演的學生開小灶，不能面向全體學生，這不是任務群設計的初衷。

對“當代文化參與”任務群的評價，包括對學生的評價和對教學的評價兩部分。評價標準不是社會活動能力，不是表演才能，也不是文體知識，而是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。

誤區(qū)二：完全放手交給學生去做

有的教師認為，既然學生是學習的主體，學習活動的設計者和參與者就都應當是學生，教師只起到輔助作用，或干脆一言不發(fā)，只在最后跟著鼓掌。

比如，教師讓學生自由分組，去做當代社會新聞采訪活動，規(guī)定時間，進行小組匯報。采訪誰，為何采訪，如何采訪，如何處理材料，如何寫采訪稿，活動中需要注意什么，教師一概不說?；顒尤攀纸唤o學生，希望充分發(fā)揮學生自身的主觀能動性。然而在活動過程中，語文能力強的學生尚可以認真去做，語文能力弱的學生就茫然不知所措了。最后的小組匯報更是隨意，學生匯報什么，教師的點評都以附和與鼓勵為主。在一些任務群的實施過程中，教師的作用呈倒棗核型——兩頭大，中間小。教師開頭負責啟發(fā)興趣，結(jié)尾負責總結(jié)報告，中間的指導則比較薄弱。全靠學生自己，憑借學生自己有限的知識，即使活動得熱熱鬧鬧，因為脫離了教師的指導，所以學生大多呈現(xiàn)的還是自己原有的語言水平。

學生自主學習并不等于完全放手交給學生去做，教師必須有更精致的設計，更深入的思考。對于任務群的活動，教師自己首先得明白：為什么要設計這個活動，這個活動打算從哪里切入，讓學生在活動的過程中獲取哪些知識、提升哪些能力;設計這個活動不單單是讓學生動起來，而是要啟發(fā)學生提出新的問題，讓學生學到新的方法、有新的發(fā)現(xiàn)，給學生再拔高一個高度。教師應該對任務群的設計有一個總的把控，要有目標、有計劃地去提升學生的語言能力，而不是使學生語言能力的提高成為活動附屬品。

學習任務群對于語文課程的意義在于轉(zhuǎn)變學生的學習方式，轉(zhuǎn)變教師的教學方式。一方面，教師的教不能代替學生的學，學習任務群不是語文知識的分層次講解，就如導游的講解再清楚也不能代替游客自己的游覽;另一方面，學生的學不能代替教師的教，學習任務群對教師的要求更高，教師會感到自身語文素養(yǎng)的不足，進而更加努力地學習，付出更多的創(chuàng)造性勞動。

誤區(qū)三：活動要在課外完成

有的教師認為“當代文化參與”任務群要有大量的材料，大量的活動，大量的時間，所以大部分要放在課外完成。

學習任務群不是課外小組活動，《高中課標》對學習任務群的學分、學時是有規(guī)定的。學習任務群的主要教學環(huán)節(jié)應放在課內(nèi)。

有些教師一說“學習任務群”，就擺出一副很大的架子，堆砌了大量的資料，設計了大量的活動，也不問學生是否能夠完成。這一方面加重了學生負擔，甚至會影響學校正常教學;另一方面，有時資料與課程目標是兩張皮，活動與課程目標也是兩張皮，資料與活動并沒有使教學達到應有的效果。學習任務群是讓學生在用語文中學語文，培養(yǎng)語文素養(yǎng);而不是在活動中學活動，學習活動技巧。沒有所謂活動就不是學習任務群嗎？閱讀，甚至單篇閱讀，就不是學習任務群嗎？閱讀就是活動，是語文學習任務群不可或缺的主要活動。

對學習資源的選擇和使用應當是靈活的：有精讀的，也有瀏覽的;有需要全文閱讀的，也有只需要片段閱讀的;有啟發(fā)學習興趣的，有揭示存在問題的;有尋找語言規(guī)律的，有拿來做閱讀練習的。不同的教學環(huán)節(jié)，學習資源的作用也是不同的。在學生產(chǎn)生疑問，需要閱讀資料來解決問題的時候，資料才會起到作用。有些資源是用來“舉三反一”的，多閱讀具有同樣語言問題的言語材料，就會對這個語言問題形成基本認識;有些資源是用來“舉一反三”的，帶著對某個語言問題的基本認識去閱讀更多的言語材料，獲取更多的實踐經(jīng)驗，從而提升語文素養(yǎng)。用來“舉三反一”也好，用來“舉一反三”也好，這些學習資源的共通之處應當是語言的，而不只是思想內(nèi)容的。這個“一”是語言的規(guī)律，而不是社會生活的規(guī)律。

學習任務群主要在課堂上實施，因此要量力而行，要考慮學生投入的時間和精力，考慮學生的現(xiàn)有水平，考慮完成任務的可能性。在目標的設計上，既不是原地踏步，也不是高不可攀，而是伸伸手墊墊腳能夠抓得到的。這樣設計的學習任務群才是王寧教授所說的“從所思所想出發(fā)，以能思能想啟迪，向應思應想前進”。

“當代文化參與”學習任務群不是全新的概念，是我們以往寶貴的語文教學實踐經(jīng)驗的總結(jié)提升，實施中的問題也是我們以往語文教學老問題的體現(xiàn)。由于冠之以“任務”之名，一方面使得語文教學改革的先行者得到肯定與鼓勵，語文教學得到跳躍式的發(fā)展;另一方面，如果理解出現(xiàn)偏差，也可能使已經(jīng)背離語文教學正途的教師走得更遠。因此，在“當代文化參與”學習任務群的實施中，不能過于重視形式，重視任務，須知任務是手段，語言是目的，不可本末倒置，買櫝還珠。我們所重視的活動應當是語文活動，是“閱讀與鑒賞”“表達與交流”“梳理與探究”。學習任務群的目的不是以某種形式框定教師的教學，那樣只會從講課文的走流程變成搞活動的走流程。學習任務群的目的在于用這種形式改進學生的學，改進教師的教，使教師的教學觀念得到長足進步，使語文課更像語文課，而不是相反。