著名文史專家、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)顧問(wèn)馮其庸先生，2017年1月22日在北京逝世，享年93歲。就在三天前，1月19日，馮先生50年前手抄的《瓜飯樓抄庚辰本石頭記》剛剛由青島出版社出版。馮其庸表示：“我對(duì)這部抄本《紅樓夢(mèng)》真愛(ài)到如同自己的生命一樣?！?/p>

手抄《紅樓夢(mèng)》的出版

馮先生有深厚的小楷功底，這部《石頭記》抄本前面部分有明顯的晉唐書風(fēng)，后來(lái)轉(zhuǎn)成他較為熟練的文徵明小楷風(fēng)格，再后來(lái)則變?yōu)闀鴮戄^為快速流暢的行書小楷。

《石頭記》清代抄本有庚辰本、甲戌本、己卯本等十幾種，其中一個(gè)版本因第五至第八冊(cè)書名下注有“庚辰秋月定本”，故名庚辰本《脂硯齋重評(píng)石頭記》。庚辰本與其它版本相比較而言年代較早，文字最為完整，保留了曹雪芹《紅樓夢(mèng)》原著及脂硯齋批語(yǔ)兩千多條，版本價(jià)值最高，極為珍貴。

馮其庸因擔(dān)心這個(gè)珍貴抄本可能會(huì)遺失，紅學(xué)研究之脈有斷絕之虞，因此他決定冒險(xiǎn)照原樣再抄一部。此后，他設(shè)法托好友秘密借到一套庚辰本《石頭記》，每天深夜家人入睡后，即開(kāi)始嚴(yán)格按照原著的格式逐字抄寫。他從1967年12月開(kāi)始抄寫，到1968年6月抄畢，全書整整抄了七個(gè)月。

馮其庸曾坦言，之所以想偷偷抄一部保留下來(lái)，是因?yàn)椤叭f(wàn)一《紅樓夢(mèng)》被銷毀了，我還能保留一部”。“本來(lái)最完整的《紅樓夢(mèng)》是八十回，己卯本只剩一半了，四十一回又兩個(gè)半回。庚辰本有七十八回，八十回只少兩回，而且這兩回呢，已經(jīng)很早就有人補(bǔ)進(jìn)去了。所以我就私底下托人從圖書館借出來(lái)一部庚辰本的影印本?！瘪T其庸說(shuō)，借來(lái)以后，天天夜里等大家睡了，總得10點(diǎn)以后，他才開(kāi)始抄。每天限定要抄多少，一般抄到12點(diǎn)，有時(shí)候抄到凌晨1點(diǎn)。而他所用的紙，用的墨，用的筆都很講究。“抄完了這部《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。結(jié)合曹雪芹的時(shí)代和家庭遭遇來(lái)看，他的家庭是遭到了毀滅性的打擊，最后才會(huì)寫出這樣一部了不起的小說(shuō)?！?/p>

在馮其庸看來(lái)，實(shí)際上《紅樓夢(mèng)》既是小說(shuō)，也不完全是小說(shuō)，它跟一般的純粹以故事為內(nèi)容的小說(shuō)不一樣，它有很多情節(jié)隱蔽在書中，結(jié)合他的家庭遭遇可以看出來(lái)?！安苎┣蹫榱耸拐麄€(gè)故事完整，同時(shí)也為了讓世人把它當(dāng)做一種茶余飯后的小說(shuō)來(lái)看，不要看透他自己的心意，所以他要掩蓋自己。以前人說(shuō)它是自傳，胡適說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是自傳，自傳也不對(duì)，這不是完全按照自己的傳記來(lái)寫的。書里有許多虛構(gòu)的東西，比如太虛幻境，家庭哪來(lái)的太虛幻境？沒(méi)有這個(gè)可能，那是神話，他虛構(gòu)的東西?！瘪T其庸認(rèn)為，曹雪芹的家庭和他親戚家庭的遭遇是書中隱蔽的內(nèi)容。整部《紅樓夢(mèng)》八十回，有很多寫歡樂(lè)的場(chǎng)面，但是悲涼的調(diào)子一直沒(méi)有變。

差點(diǎn)死在日本人的刺刀之下

馮其庸，名遲，字其庸，號(hào)寬堂，1924年出生在江蘇無(wú)錫前洲鎮(zhèn)一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。這一年的中國(guó)，在北方，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京事變，把末代皇帝趕出故宮;在南方，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨開(kāi)始第一次正式合作。年過(guò)九旬的馮其庸，每每回憶起母親因無(wú)米下鍋在廚房暗自抹淚的情景時(shí)，都會(huì)難以自抑地哽咽片刻。

幼時(shí)的馮其庸，因?yàn)槟慷眉抑胸毨?，曾要求停學(xué)，但家長(zhǎng)沒(méi)有同意?？箲?zhàn)時(shí)期，少年馮其庸經(jīng)歷過(guò)死亡威脅和失親之痛。他的一個(gè)姑媽為了保護(hù)女兒，與日本人拼命，最后被日本人亂刀砍死。他的三舅，被日本人吊在樹上鞭打致死。馮其庸與母親聞?dòng)嵹s來(lái)，剛剛把親人從樹上放下，就聽(tīng)說(shuō)鬼子又回來(lái)了，趕緊躲藏起來(lái)。他被母親藏在草垛里，聽(tīng)見(jiàn)外面鬼子的說(shuō)話聲，緊接著就是刺刀向草垛里刺，一次又一次。聽(tīng)上去鬼子好像走了，可是很快又折返回來(lái)，繼續(xù)用刺刀直刺。直到天黑，母親來(lái)叫，馮其庸才從草垛中爬出來(lái)。

沒(méi)成畫家，卻入了國(guó)學(xué)門

直到17歲，馮其庸才上了初中，在一個(gè)半工半讀的“青城中學(xué)”。

當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)的艱苦時(shí)期，各行各業(yè)舉步維艱。一個(gè)以演昆劇著稱的蘇昆劇團(tuán)，此時(shí)來(lái)到前洲鎮(zhèn)演出，僅僅為掙口飯吃，因?yàn)橛形秽l(xiāng)紳愿意保證最基本的演出費(fèi)用。包括馮其庸在內(nèi)的一幫學(xué)生，不用買票就可以入場(chǎng)聽(tīng)?wèi)?，這成為他們的節(jié)日。劇團(tuán)在前洲鎮(zhèn)演出了很長(zhǎng)時(shí)間，馮其庸與一些演員漸漸熟絡(luò)起來(lái)，如王傳淞、周傳瑛、張嫻等，后來(lái)他們都成為昆曲名角，馮其庸與其保持了終生的友誼。

1942年，馮其庸考入省立無(wú)錫工業(yè)?？茖W(xué)校。因?yàn)閷?duì)紡織印染專業(yè)沒(méi)有興趣，所以他把全部精力投入到語(yǔ)文課和圖畫課之中，樂(lè)此不疲。此前，馮其庸已經(jīng)有了一定的書畫臨摹經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在又有了老師指導(dǎo)，進(jìn)步飛快。一本《芥子園畫譜》，不知道被他臨摹了多少遍，頭腦里，不是花鳥就是書法字體。有一次他與朋友去公園，偶遇大畫家諸健秋。諸健秋看了馮其庸的扇面，決定讓他作為自己的不拜師弟子。從此，馮其庸常常入室觀諸先生作畫，或聽(tīng)諸先生分析各家作品的得失。諸健秋的一句話讓馮先生受用終生，對(duì)于書畫學(xué)習(xí)，“看就是學(xué)”。

這個(gè)時(shí)期，也是馮其庸癡迷詩(shī)詞創(chuàng)作的季節(jié)。恰好，諸健秋和他的語(yǔ)文老師張潮象領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)詩(shī)社——湖山詩(shī)社，張先生便邀請(qǐng)他參與進(jìn)來(lái)。

1943年夏天，因?yàn)閷W(xué)費(fèi)，馮其庸失學(xué)，先是回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，后來(lái)以教書為業(yè)。

1945年抗戰(zhàn)勝利，馮其庸一邊在一所小學(xué)教書，一邊在剛剛復(fù)校的蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校讀書。不到兩個(gè)月，再次失學(xué)，就此失去當(dāng)職業(yè)畫家的機(jī)會(huì)。

1946年初，馮其庸入學(xué)無(wú)錫國(guó)專，接受系統(tǒng)的國(guó)學(xué)訓(xùn)練。在無(wú)錫國(guó)專時(shí)期，馮其庸的政治觀念也發(fā)生了變化，他開(kāi)始參與學(xué)生活動(dòng)，被中共地下黨組織認(rèn)定為進(jìn)步青年。

1949年，作為中學(xué)教師的馮其庸被中共地下黨派去迎接解放軍渡江，然后參軍。本來(lái)計(jì)劃繼續(xù)南下，后來(lái)為了鞏固解放區(qū)，組織要他留下。于是，馮其庸在無(wú)錫女中擔(dān)任教師，一直到1954年，被調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)。

2005年，中國(guó)人民大學(xué)決定成立國(guó)學(xué)院，離休十年的馮其庸出任院長(zhǎng)。作為首任院長(zhǎng)，馮其庸為人大國(guó)學(xué)院制定了最基本的規(guī)范，國(guó)學(xué)院的課程體系也來(lái)自他的建議。馮其庸倡導(dǎo)三個(gè)辦學(xué)特色，至今仍在國(guó)學(xué)院施行：導(dǎo)師制，加強(qiáng)師生的聯(lián)系;游學(xué)制，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，培養(yǎng)扎實(shí)學(xué)風(fēng);辦國(guó)學(xué)論壇，領(lǐng)略大師風(fēng)采，博采眾家之長(zhǎng)。人民大學(xué)每月給馮其庸發(fā)放一定數(shù)額的津貼，但他離職三年之后，將所得津貼悉數(shù)還給了國(guó)學(xué)院，并為學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金，自己分文未取。他把自己一部分重要圖書也捐獻(xiàn)給國(guó)學(xué)院，希望學(xué)生認(rèn)真研究國(guó)學(xué)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2008年，國(guó)學(xué)院成立三周年之際，馮其庸在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《大國(guó)學(xué)即新國(guó)學(xué)》，為國(guó)學(xué)院的理念正名。

人生就是一個(gè)書架

馮其庸兒時(shí)因抗戰(zhàn)之亂失學(xué)，于放羊種地之余不忘讀書，“書讀得很雜但卻讀了不少”。小學(xué)之后，馮其庸手里長(zhǎng)期只有一部《三國(guó)演義》，于是一讀再讀，最先讀故事，然后讀詩(shī)詞，最后連毛宗崗的評(píng)點(diǎn)也仔細(xì)讀了。后來(lái)他奉調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)任教，也得益于喜歡讀書的習(xí)慣，以及在無(wú)錫國(guó)專時(shí)期聽(tīng)了當(dāng)代許多著名學(xué)者講課。

后來(lái)，馮其庸又找來(lái)《水滸傳》，讀到有的地方都能脫口而出的地步。也正是《三國(guó)》《水滸》這兩本名著引發(fā)了馮其庸讀書的興趣，它覺(jué)得越讀越有滋味。馮其庸說(shuō)：“后來(lái)又讀《西廂記》，因?yàn)樵~句漂亮，雖然是很深的文言，但是也喜歡讀，幾乎讀得一部《西廂記》基本上能背”，“讀書能使人聰明，啟人智慧，讀書是自我造就自我成才的唯一道路，所以青年人應(yīng)該勤奮讀書”。馮先生將自己的家取名為“瓜飯樓”，也是為了記住曾經(jīng)以瓜代飯的苦難歲月。

馮其庸表示：“這一輩子讀書還有個(gè)特點(diǎn)，就是白天都沒(méi)機(jī)會(huì)讀書。”中華人民共和國(guó)成立之初，因?yàn)樾枰獏⒓拥臅?huì)議特別多，幾乎白天都在開(kāi)會(huì)，只有到了晚上關(guān)起門來(lái)，自己拼命地補(bǔ)課，總是要讀到兩三點(diǎn)才睡覺(jué)。后來(lái)他調(diào)到藝術(shù)研究院負(fù)責(zé)行政工作，天天一早就去上班，晚上到家了才開(kāi)始讀書。馮其庸的生活就是被一本本書摞起來(lái)的，他的人生就是一個(gè)書架，讀過(guò)的書中有著他的記憶。

博學(xué)多才的文史大家

人人都知道馮其庸先生是蜚聲中外的紅學(xué)家，或許是因?yàn)樗诩t學(xué)方面的成就太突出了，以致于掩蓋了他在許多其他方面的造詣。殊不知，馮其庸先生更是一位知識(shí)淵博、興趣廣泛的學(xué)者。

馮其庸在中國(guó)文化史、古代文學(xué)史、戲曲史、藝術(shù)史等方面也做出了貢獻(xiàn)。他研究了中國(guó)大西部的歷史文化藝術(shù)，著有考證絲綢之路的大型攝影圖冊(cè)《瀚海劫塵》，獲得學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。馮其庸還擅于書法和繪畫，書法宗二王，畫宗青藤白石。他所作書畫為國(guó)內(nèi)外所推崇，被譽(yù)為真正的文人畫。

馮其庸的畫遠(yuǎn)追青藤、白陽(yáng)，近受齊白石、劉海粟、朱屺瞻的影響。他曾與劉海粟、朱屺瞻、謝稚柳、唐云、啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、周懷民、許麟廬諸先生游，于書畫潛心學(xué)習(xí)。但是蒙養(yǎng)不同，生活相殊，他的畫表現(xiàn)出與前輩們不盡相同的藝術(shù)方式。在各種藝術(shù)方式之間，他更重“聊寫胸中逸氣”，表現(xiàn)出與同鄉(xiāng)倪迂之間的暗合。

他的畫還有“寫”的特色，反映了他在書法方面的造詣。他早年臨寫各家各派，但最喜歡的是行書，尤其鐘情于王羲之的《圣教序》。他不僅收集了《圣教序》的各種佳拓的影印本和明拓殘本，而且反復(fù)臨寫右軍（指王羲之）存世的各種書札，以右軍書法建構(gòu)了自己的書法基礎(chǔ)。他的書法神清氣朗，意遠(yuǎn)韻長(zhǎng)，文氣勃發(fā)，雅致四溢。他的書法風(fēng)格，瀟灑而不失法度，清秀而遠(yuǎn)離流俗，規(guī)矩而沒(méi)有造作。這些書法品格都奠立了他的繪畫基礎(chǔ)。但是，在他的書法中有時(shí)又反映出畫的謀篇布局和筆墨韻致，表現(xiàn)出中國(guó)書畫這兩種藝術(shù)形式在創(chuàng)作中的相互作用，也體現(xiàn)出書畫同源的道理。

馮其庸也是漢畫像磚的研究者，是中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)。他還是中國(guó)戲劇學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，撰寫的劇評(píng)甚為戲劇大家重視。袁世海先生也因此和馮先生成為至交，曾請(qǐng)他親臨劇場(chǎng)講解歷史背景與劇情設(shè)計(jì)。馮先生也研究古代戲劇，《（精忠旗）箋證稿》就是其在這個(gè)領(lǐng)域的研究成果。

馮先生為人寬厚，但愛(ài)憎分明，富有興情。他以“寬堂”為號(hào)，表達(dá)出對(duì)這種人格上的追求。這種人格力量反映到他的畫上，他的畫率意而天真，寥寥數(shù)筆而能全其氣韻神采，一切無(wú)不透露學(xué)養(yǎng)功底。

他在八十多歲的時(shí)候曾說(shuō)：“如果天假以年，我當(dāng)然還想寫文章，還想作畫，甚至還想再上帕米爾去拍攝我想拍攝的鏡頭，西部的朋友也都在等著我。如果山川有神，大漠有靈，它們也會(huì)等待我、歡迎我，我們畢竟是幾十年的老朋友了?！瘪T先生心中時(shí)時(shí)縈繞著山川大漠，國(guó)學(xué)大師姚奠中先生曾為馮先生題寫聯(lián)句“胸懷宇宙，御風(fēng)游遨”。我想這正是先生一生的行為，一生的追求吧。

摘自東方網(wǎng)