王葳

摘要：本文主要從語(yǔ)言學(xué)角度，以中韓兩國(guó)大學(xué)校訓(xùn)為研究對(duì)象，從中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)和韓國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的詞匯、構(gòu)成方式和修辭三個(gè)方面的特征進(jìn)行分析，對(duì)比研究中韓大學(xué)校訓(xùn)的語(yǔ)言學(xué)特征。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言學(xué);中韓;大學(xué)校訓(xùn);對(duì)比

0 前言

大學(xué)校訓(xùn)反映了一個(gè)大學(xué)獨(dú)特的人文精神，具有深刻的文化內(nèi)涵。因此，國(guó)內(nèi)外大學(xué)都對(duì)本校校訓(xùn)的擬定給予高度重視，中國(guó)和韓國(guó)也不例外。本文在語(yǔ)言學(xué)角度，分別從詞匯、句法和修辭三個(gè)層面出發(fā)，探究中韓大學(xué)校訓(xùn)的語(yǔ)言學(xué)方面特征。

1 中韓大學(xué)校訓(xùn)的詞匯特征

1.1 中韓大學(xué)校訓(xùn)的詞語(yǔ)來(lái)源

中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)的詞語(yǔ)多源自經(jīng)典。例如南京師范大學(xué)校訓(xùn)“正德厚生篤學(xué)敏行”中的“正德”，“厚生”即源自《書(shū)·大禹漠》的“正德，利用，厚生，惟和”。天津大學(xué)的校訓(xùn)“實(shí)事求是”出自《漢書(shū)·河間獻(xiàn)王傳》的“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。河南大學(xué)的校訓(xùn)“明德新民、止于至善”則出自《大學(xué)》的“明明德、親民、止于至善”。

韓國(guó)大學(xué)校訓(xùn)則多受到東、西方宗教與文化的影響。比如成均館大學(xué)的校訓(xùn)“仁義禮智”（）就是受到了儒家傳統(tǒng)思想的影響。江南大學(xué)的校訓(xùn)“敬天愛(ài)人”（），南首爾大學(xué)的校訓(xùn)“愛(ài)創(chuàng)意奉獻(xiàn)”（）則是受到了基督教的影響。中央僧伽大學(xué)的校訓(xùn)“信心參學(xué)普敬利生”（）則與佛教義理有關(guān)。1.2中韓大學(xué)校訓(xùn)高頻詞分析

據(jù)2010年韓國(guó)大林大學(xué)教授樸熹和鄭守娟的統(tǒng)計(jì)，韓國(guó)各大學(xué)校訓(xùn)的高頻詞位于第一位的是“真理”。這一詞在所搜集的347個(gè)韓國(guó)大學(xué)校訓(xùn)中出現(xiàn)了61次。其次是“奉獻(xiàn)”和“創(chuàng)造”。接下來(lái)的順序依次是“愛(ài)”、“創(chuàng)意”、“自由”等等。從統(tǒng)計(jì)來(lái)看，韓國(guó)大學(xué)主要對(duì)追求真理和奉獻(xiàn)精神十分重視。

據(jù)姜小東（2016）對(duì)113所中國(guó)高校校訓(xùn)的統(tǒng)計(jì)，高頻詞前三位分別是“博學(xué)”，“創(chuàng)新”和“求實(shí)”。接下來(lái)的順序依次是“厚德”、“篤行”、“求是”等。從統(tǒng)計(jì)來(lái)看，中國(guó)大學(xué)相比于韓國(guó)大學(xué)更注重“學(xué)”，而韓國(guó)大學(xué)更注重對(duì)真理的追求和奉獻(xiàn)。

2 中韓大學(xué)校訓(xùn)的句法特征

2.1 中韓大學(xué)校訓(xùn)的句型特征

句型即句子的結(jié)構(gòu)類(lèi)型。理論上校訓(xùn)是無(wú)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子，但為使用方便，也會(huì)加上標(biāo)點(diǎn)。在校訓(xùn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用方面，中韓兩國(guó)的大學(xué)校訓(xùn)是一樣的。

一般的大學(xué)校訓(xùn)很少出現(xiàn)連詞，僅有如中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)中的復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志、切問(wèn)而近思”;黑龍江東方學(xué)院的校訓(xùn)“蒙以養(yǎng)正、學(xué)以致用”;榆林學(xué)院的校訓(xùn)“德之本、學(xué)之慧、行之果、勇之勝”等出現(xiàn)了標(biāo)點(diǎn)。韓國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)也是如此，基本都是詞語(yǔ)或短語(yǔ)的排列。僅有韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)的校訓(xùn)“愛(ài)之實(shí)踐”（）等少數(shù)校訓(xùn)中才會(huì)有連詞出現(xiàn)。

2.2 中韓大學(xué)校訓(xùn)的構(gòu)成方式特征

對(duì)于有規(guī)律的校訓(xùn)來(lái)說(shuō)，一個(gè)分隔符中間有幾字即是幾“言”，校訓(xùn)總共幾字即是幾“字”。例如，黑龍江大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)慎思參天盡物”，空格前后各有四字，則本條校訓(xùn)有“四言”，且總共八字，即為“四言八字”校訓(xùn)。

中國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)多以二言八字或四言八字構(gòu)成，偶數(shù)對(duì)的詞居多。如：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)的二言八字校訓(xùn)“忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、求實(shí)、創(chuàng)新”，或者南開(kāi)大學(xué)四言八字的校訓(xùn)“允公允能，日新月異”等等。

韓國(guó)大學(xué)校訓(xùn)多以一言三字或二言六字構(gòu)成，奇數(shù)對(duì)的詞居多。例如：韓國(guó)梨花女子大學(xué)的校訓(xùn)“真，善，美”（）就是一言三字。檀國(guó)大學(xué)校訓(xùn)“救國(guó)，自主，自立”（）高麗大學(xué)的校訓(xùn)“自由，正義，真理”（）等則是二言六字。

3 中韓大學(xué)校訓(xùn)的修辭特征

3.1 中韓大學(xué)校訓(xùn)中的排比

排比就是用三個(gè)以上字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)或語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子，以增強(qiáng)表達(dá)效果的辭格。

中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)常使用排比修辭。如天津科技大學(xué)的校訓(xùn)“尚德尚學(xué)尚行愛(ài)國(guó)愛(ài)校愛(ài)人”就是運(yùn)用了兩組排比，強(qiáng)調(diào)了品德與愛(ài)人的精神。又如上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院的校訓(xùn)“信以立志信以守身信以處事信以待人毋忘立信當(dāng)必有成”，強(qiáng)調(diào)了“信”的重要性。

韓國(guó)大學(xué)的校訓(xùn)中也常運(yùn)用排比修辭。例如，韓國(guó)青江文化產(chǎn)業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“人間之愛(ài)自然之愛(ài)文化之愛(ài)”（）分別強(qiáng)調(diào)了人與人之間的愛(ài)，對(duì)大自然的愛(ài)和對(duì)文化的熱愛(ài)。又如韓國(guó)慶熙大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)術(shù)的民主化，思想的民主化，生活的民主化”（）則強(qiáng)調(diào)了民主化的重要性。

3.2 中韓大學(xué)校訓(xùn)中的反復(fù)

反復(fù)就是通過(guò)對(duì)同一詞或句子的兩次以上重復(fù)，以增強(qiáng)感染力的一種辭格。

如上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院的校訓(xùn)“信以立志、信以守身、信以處事、信以待人、毋忘立信、當(dāng)必有成”中“信”字反復(fù)出現(xiàn)了五次，強(qiáng)調(diào)為人處世、立志守身都需要講究一個(gè)“信”字;上海工業(yè)大學(xué)的校訓(xùn)“厚生、厚德、厚技”中，“厚”字反復(fù)出現(xiàn)了三次，強(qiáng)調(diào)要重視民生、德行和技術(shù)。

韓國(guó)大學(xué)校訓(xùn)也同中國(guó)一樣，會(huì)使用反復(fù)這一修辭，來(lái)突出相關(guān)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)氣和感染力。例如韓國(guó)鮮文大學(xué)的校訓(xùn)“愛(ài)天愛(ài)人愛(ài)國(guó)”（）中，“愛(ài)”字反復(fù)出現(xiàn)了三次，又如韓國(guó)慶熙大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)術(shù)的民主化，思想的民主化，生活的民主化”（）中“民主化”出現(xiàn)了三次，強(qiáng)調(diào)了民主化的三個(gè)方面。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中韓大學(xué)的校訓(xùn)在詞匯、句法和修辭等方面都各有異同，這也反映出了中韓文化的差異與共性。

參考文獻(xiàn)

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