毛俊惠

摘要：馬克思主義為我國發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)?，F(xiàn)階段，我國應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加快馬克思主義中國化進(jìn)程，賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，讓其成為我國可以應(yīng)用的思想，為人民謀福祉。本文分析了現(xiàn)代馬克思主義中國化的內(nèi)涵，探討了馬克思主義中國化的實(shí)踐方式，對(duì)馬克思主義中國化未來發(fā)展進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;內(nèi)涵;實(shí)踐方式;發(fā)展

我國是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的社會(huì)主義國家。馬克思主義是國際共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，加強(qiáng)馬克思主義的研究對(duì)我國發(fā)展具有重要價(jià)值。當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)日益復(fù)雜的背景下，黨中央提出：要加強(qiáng)中國式的社會(huì)主義建設(shè)，推行馬克思主義中國化發(fā)展模式。使其作用在社會(huì)中得到充分發(fā)揮。

1 現(xiàn)代馬克思主義中國化的內(nèi)涵

1.1 思想實(shí)質(zhì)

在馬克思主義中國化的思想中包含兩個(gè)必須明確的元素關(guān)系：一是馬克思主義，一是中國。二者關(guān)系是馬克思主義中國化的思想實(shí)質(zhì)。從目前社會(huì)分析，馬克思主義中國化的思想實(shí)質(zhì)應(yīng)理解為馬克思主義和當(dāng)前中國國情相結(jié)合，這也是我國社會(huì)發(fā)展的客觀需求。

1.2 基本內(nèi)容

第一，馬克思主義中國化指的是馬克思主義基本理論與我國具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。這一理論是否能行通具體還要通過實(shí)踐予以驗(yàn)證，這就是鄧小平理念。只有馬克思主義和中國實(shí)踐不斷結(jié)合與優(yōu)化，才會(huì)得到適合我國發(fā)展的中國化的馬克思主義。第二，馬克思主義中國化是指馬克思主義理論體系和我國傳統(tǒng)歷史文化相結(jié)合。由于我國歷史悠久，傳統(tǒng)文化根深蒂固，增加了馬克思主義理論的融入難度?；诖耍欢ㄒ尪呦嘟Y(jié)合，馬克思主義中國化才會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。第三，馬克思主義中國化是指馬克思主義基本理論與我國長(zhǎng)期以來較為復(fù)雜的民族文化背景有機(jī)結(jié)合。由于我國是多民族共同發(fā)展的國家，各民族擁有不同的文化習(xí)俗，干擾、制約了馬克思主義理論在中國踐行的難度。所以，馬克思主義中國化向前推行過程中，一定要確保馬克思主義基本理論與中國民族文化背景有機(jī)結(jié)合。

2 馬克思主義中國化的實(shí)踐方式

第一，從理論視角分析，馬克思主義中國化過程一定要找尋馬克思理論和當(dāng)前中國發(fā)展的契合點(diǎn)。唯有在馬克思理論里適當(dāng)融入中國當(dāng)前的主流思想，才會(huì)讓馬克思主義理論和中國國情相適應(yīng)。而且，毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀等我國社會(huì)主義重要理論的發(fā)展，更需要借鑒馬克思主義的基本原理，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中國思想成果的不斷融合，才會(huì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。第二，從實(shí)踐視角分析，馬克思主義中國化應(yīng)當(dāng)勇敢地去嘗試。只有大膽地堅(jiān)持馬克思主義，使其與當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，才是科學(xué)的。中國共產(chǎn)黨向來的思想就是“不怕錯(cuò)，怕不做”。所以，必須邁出實(shí)踐的第一步，堅(jiān)持走下去，才會(huì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。

3 馬克思主義中國化的未來發(fā)展

3.1 多學(xué)科融合的創(chuàng)新形式

在研究馬克思主義中國化過程中，應(yīng)當(dāng)秉承“以科學(xué)為中心”的原則，同時(shí)，還要融入多種學(xué)科的內(nèi)容。除了政治理論以外，還要不斷開拓。將德、智、體、美、勞幾個(gè)方面都融合中國化的馬克思主義相關(guān)理論，讓馬克思主義在人們現(xiàn)代生活中發(fā)揮更大的作用。當(dāng)前，社會(huì)衍生出各種先進(jìn)的技術(shù)，例如：大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等，使人們認(rèn)識(shí)新事物的方式發(fā)生翻天覆地的改變。馬克思主義中國化進(jìn)程中中，先要積極地總結(jié)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，以多學(xué)科融合的創(chuàng)新形式，尋找我國新時(shí)期社會(huì)發(fā)展訴求，堅(jiān)持科技創(chuàng)新的思想，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。只有將多種學(xué)科有機(jī)地結(jié)合，才可以更好地探索馬克思主義理論在中國實(shí)踐的切合度，結(jié)合社會(huì)形勢(shì)與科學(xué)技術(shù)，為中國制造、中國創(chuàng)造增加新的科技含量，賦予創(chuàng)新的能量，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供支持。

3.2 與時(shí)俱進(jìn)的激勵(lì)形式

實(shí)際上，馬克思主義中國化理論并非是一成不變的。在各個(gè)時(shí)期，我國都要積極探索不同的馬克思主義中國化理論。使之適應(yīng)我國國情。特別在飛速發(fā)展的現(xiàn)今時(shí)代下，馬克思主義的理論也應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新。如果繼續(xù)堅(jiān)持“原生態(tài)”的馬克思主義理論為指導(dǎo)，則會(huì)制約中國發(fā)展步伐。因此，應(yīng)當(dāng)具有“與時(shí)俱進(jìn)”的意識(shí)，有效地激勵(lì)中國人不斷地發(fā)展。注意不要墨守成規(guī)，沉浸在過往的成績(jī)中產(chǎn)生懈怠心理，這樣無疑會(huì)讓創(chuàng)新的思想扼殺在“科技興國”的萌芽狀態(tài)下。回首歷史，在馬克思主義中國化進(jìn)程中，我國一般傾向于精神、集體榮譽(yù)的激勵(lì)方式。通過美國對(duì)301中興事件的制裁等各種案例了解到：若我國不能從經(jīng)濟(jì)方面予以企業(yè)充分的鼓勵(lì)、支持，事實(shí)上也難以有效地激勵(lì)企業(yè)朝著世界頂尖技術(shù)的方向而發(fā)展。這表明了我國應(yīng)當(dāng)積極地創(chuàng)新激勵(lì)方式，立足于時(shí)代特征，有效結(jié)合馬克思主義的基本理論，建立新時(shí)期中國特色的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)國內(nèi)的企業(yè)大膽地進(jìn)行尖端技術(shù)的研究與開發(fā)，讓中國從制造大國逐步向科技強(qiáng)國的方向轉(zhuǎn)型，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

4 結(jié)束語：

總之，我國是多民族融合的社會(huì)主義國家，一直將馬克思主義理論體系作為社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)思想。但是，不代表僅局限于原始的馬克思主義理論，而要結(jié)合時(shí)代發(fā)展以及國情特點(diǎn)，賦予馬克思主義中國化新的內(nèi)涵。在社會(huì)主義發(fā)展道路上也要不斷地開拓創(chuàng)新，順利時(shí)代發(fā)展潮流，為人們創(chuàng)造更加美好的物質(zhì)、精神生活。其中，踐行馬克思主義中國化理論是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的唯一途徑。

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