王升山

我的一生有多少夢真的記不清了，不過有夢就會有追夢的機會，這一點我是堅信的。直到那天有人說明天要去新疆和田地區(qū)皮山縣的垴阿巴提塔吉克自治鄉(xiāng)做客，大腦的深處像是被什么點醒，塔吉克鄉(xiāng)嗎？那一刻我愣了一下，忽然發(fā)現(xiàn)這是我曾經(jīng)的一個夢，因激動大腦被斷了一下片，忙不迭地又確認了一下，嗯嗯！為這我興奮了一宿。塔吉克民族進入我的記憶那還要追溯到我的童年時代，一首《懷念戰(zhàn)友》不知催下了多少人動情的眼淚，那是電影《冰山上的來客》主題曲，那部電影讓塔吉克民族和帕米爾高原永遠地留存在我的心里，而影片中的一句臺詞“阿米爾——沖”又是我和我的那些伙伴們兒時快樂地制造“青梅竹馬”借用來的一句臺詞。童年多有夢想，那夢想之一就是昆侖深處，后來這夢想就變成了記憶與追夢，隨著時間的逝去也醞釀出對塔吉克民族了解的渴望。

垴阿巴提塔吉克自治鄉(xiāng)在哪兒不很知道，只知道在皮山縣，從我們居住的新疆和田市出發(fā)沿315國道一路向西，300多公里的行程要穿越戈壁和淺山地帶，路程的艱苦考驗著人的耐力，道邊目力所及的都是一望無際的卵石與粗糲的沙，只有那說不清什么名稱的耐旱植物星星點點地長在沙漠之中。不過還好，想象會沖破睡點延伸出一種亙古，它能讓乏味轉(zhuǎn)變成穿越歷史的能力，讓邊塞詩人絕章中還原出的虛幻，如海市蜃樓般在腦中閃現(xiàn)。當(dāng)然，戈壁的蒼茫不等于地老天荒，路途的無聊并不能代表內(nèi)心的寂寞，種在沙漠上的電線桿像是也有著靈性，不斷地切割著人的視線，讓你感到現(xiàn)代人生活的延伸，感到人征服自然的欲望。那首《懷念戰(zhàn)友》總在腦中回響，“天山腳下是我可愛的家鄉(xiāng)，當(dāng)我離開它的時候，就像那哈密瓜斷了瓜秧?！庇茡P而傷感的旋律總讓你想起阿米爾和古蘭丹姆，無疑從那時起對這個民族就留下了美好的印象，真的希望車再跑得快一點，想見一見生活中的塔吉克人的愿望是那樣的強烈。上大學(xué)時學(xué)的是歷史專業(yè)，每每讀到近代史中的那些割地賠款的屈辱條約，總是想掩卷棄學(xué)，但是那殘破的歷史中也不無亮點，有些還是可歌可泣的，比如土爾扈特部的東歸壯舉，錫伯族西遷戍邊的悲壯，當(dāng)然還有塔吉克人民反抗外國侵略英勇斗爭的故事。

史書記載，宋元之際，今天的塔什庫爾干塔吉克自治縣稱為色勒庫爾， 1759年清政府平定大小和卓之亂，色庫勒爾沿舊稱。塔吉克民族自古就有保家衛(wèi)國的光榮傳統(tǒng)，在而后的150年間，塔吉克人民戍邊墾牧，成為堅守在這里的一塊基石，抗擊著浩罕國阿古柏對南疆的入侵，抵御著俄英對這塊土地的覬覦。愛國戍邊長久以來作為一項塔吉克人民的光榮傳統(tǒng)被代代相傳，他們自譽是一支不在編制，永不撤離，義務(wù)為共和國守邊的部隊，有“每座氈房就是一個哨所，每個塔吉克牧民都是一個流動的哨兵”之說。在塔吉克民族中至今流傳著活地圖巴亞克的故事，那故事說的是從上世紀50年代到今天，巴亞克父子二人與解放軍戰(zhàn)士一起巡邊的事跡。當(dāng)然還有解放軍戰(zhàn)士艾賽提叔侄當(dāng)兵的故事，這些都讓我想起《冰山上的來客》中的解放軍戰(zhàn)士阿米爾，想起那段催人淚下的歌詞，阿米爾為保衛(wèi)祖國舍己忘生的精神，他的形象激勵后代塔吉克人。遠望蒼茫大地，感嘆這是一個多么偉大和愛國的民族?。?/p>

經(jīng)過三個小時的戈壁穿行，前面終于出現(xiàn)了一片綠洲，這是行走在南疆這塊土地上人們熱盼的一種顏色，綠洲是南疆沙漠中多用的一個詞，綠洲中矗立的定是皮山縣，我們的車只是沿著縣城邊一劃而過，縣城什么樣不知，心情當(dāng)然也不在這里，過了縣城向南離開314國道，地形、地貌就開始發(fā)生了變化。都說新疆地區(qū)多水渠真是不假，眼看干澀塵土飛揚的道邊突然就出現(xiàn)了一條寬大的水渠，梯形的水渠上沿足有十米多寬，奔涌的融水滾滾向北，五月中旬也正是昆侖上積雪融化的時節(jié)，不用說這是向著昆侖山腳下行走，而前方的垴阿巴提也被想象漸漸地勾勒出來，古有山親水親人更親的老話，望著近在眼前的昆侖山，身邊的水更像是一條生命的彩帶連接著山腳下的塔吉克兄弟。發(fā)動機笨拙地轟鳴著，那吃力的低吟，讓你感到爬坡的艱難。道邊偶有的紅柳生長得異常繁茂，不過倒是零星出現(xiàn)苜蓿的紫花更吸引我們的注意。這時正是南疆小白杏成熟的時節(jié)，昨天還有同志說這里的杏子好吃，不過眼前的杏子還是青的，不甘心這大片的杏林從身邊錯過，還是停車下來摘了幾顆，不過想象中的酸澀最終還是沒敢讓杏子入口。后來垴阿巴提鄉(xiāng)康阿孜村的土爾洪·肉孜書記告訴我們，這里的地勢海拔兩千多米，按照自然法則海拔每上升一千米氣溫下降6度，杏子自然要比其他地區(qū)晚熟半個月。

見到垴阿巴提鄉(xiāng)黨委張歲良書記是在鄉(xiāng)政府所在地康阿孜村的村口，張書記新疆哈密人，2011年來皮山縣工作，3年前調(diào)到鄉(xiāng)里?？蛋⒆未遄湓趶睦錾街袥_出的康阿子河在山口處留下的小平壩中，居村口遠眺，莽莽昆侖橫亙在眼前，山在云的攪動下時明時暗，這讓人想起了王維“千里橫黛色，數(shù)峰出云間”的詩句。古有天下龍脈出昆侖之說，中國的神話傳說就有著昆侖一派，站在這里你不能不想起盤古大神和女媧補天，當(dāng)然也會想到王母娘娘和蟠桃會，這讓人肅然的是只緣此山中的敬意。

康阿孜村不大，三面環(huán)山，一條保養(yǎng)很好的柏油馬路穿村而過，路的一邊是鄉(xiāng)里規(guī)劃政府補貼為塔吉克村民新建的房舍，一邊是一溜排開新建的十幾座種植大棚。小村清雅幽靜，整潔優(yōu)美，時值中午，不時有孩子們打鬧而過，讓人有種世外桃源的感覺。張書記早把自己融入進了這美麗的山鄉(xiāng)，說到自己所轄3個行政村、4個自然小組、11個站所，和全鄉(xiāng)的1076人時，內(nèi)心泛起無限的自豪。垴阿巴提鄉(xiāng)也確實是個可愛的山鄉(xiāng)，首先給我們提供了一個全新“站所”的概念，這在全國行政建制中是第一回聽到。第二就是那千數(shù)人的村莊就能設(shè)立鄉(xiāng)政府的理由，這在內(nèi)地也是想都別想，而這也確是讓我們腦洞大開。關(guān)于這些疑問其實很快就被后面的介紹給解開了，想想這應(yīng)該也是一個被很多人提到的問題吧。那一刻張書記從容地賣著關(guān)子，“我們鄉(xiāng)南邊還有1.2公里的邊境線呢?！薄斑吘尘€”！西部邊境線對內(nèi)地人來說永遠是個謎，其實那一刻我們大家對此地的地圖概念還很模糊，接下來書記說他們鄉(xiāng)南北長200公里，東西寬30公里，邊境線和鄉(xiāng)所在地正好分別在鄉(xiāng)的南北。2×3得6，這時我的心已開了小差，全鄉(xiāng)應(yīng)該有6000平方公里土地嗎？三分之一強的北京市面積啊！1人能分得6平方公里土地，太奢侈了，要是撂在北京那兒還不站上700萬的人！再望望還在述說中的張書記，對他就有了種崇敬之心油然而生的感覺。出于好奇那一刻我迅速地翻了翻百度地圖，這一看垴阿巴提鄉(xiāng)在我的眼前變得更加的神奇，新藏公路把它橫切為南北兩個部分，它由南向西200公里的直徑距離邊境線上有著我們耳熟能詳?shù)娜巶ゴ蟮胤剑錾娇谖覈０巫罡叩纳裣蔀成谒?、世界第二高峰喬格里峰和中國——巴基斯坦通道紅旗拉甫山口，這都是人一生中夢想去一次的地方。近在咫尺，現(xiàn)代高速公路2個小時的距離，后來康阿孜村的土爾洪·肉孜書記告訴我，不遠處的阿爾肖克村再往南到邊界就是昆侖山深處了，不但沒有公路，人跡也罕至，聽說上世紀20年代有個德國探險家曾取道此地，沿著一條無人問津的小道，通過克里洋山口，穿越新藏線上的賽圖拉，過喀喇昆侖山口進入印度，后來他還寫了一本叫《未完成的探險》，你們可以找來看看。嘖嘖稱羨！傳奇故事、人跡罕至、山高路險、名山大川，這就是垴阿巴提給我們的，而它的魅力當(dāng)然遠不止這些。

到色依提老師家做客應(yīng)該是這次垴阿巴提鄉(xiāng)之行的重點，當(dāng)然這也是我們最渴望的，要了解一個民族有什么能比到家中做客更好的形式？色依提老師的小院清爽明麗，門向西開，半圍的主房，由門廳、正房、客房、庫房和廚房組成。色依提老師說房屋是前幾年在政府惠民政策支持下建造的，山區(qū)建房成本高，過去我們邊疆少數(shù)民族地區(qū)條件艱苦，建的房屋主要是土坯房、笆子墻房，無法和現(xiàn)在相比。進入客房撲面而來的是新鮮異樣的少數(shù)民族裝飾，特別是塔吉克人特有的房屋吊頂、帷幔、地毯，讓你目不暇接，當(dāng)然還有新房中原木和奶茶清香，這讓我們感受到塔吉克人對美好生活的追求。盤腿坐在塔吉克人的板床上，主人熱情地把奶茶送到我們的面前，一口熱奶茶下肚，驅(qū)趕著高山上的寒意，也打開了北京作家好奇的心。

重新審視簇新的客房，總讓人有種似曾相識的感覺，應(yīng)該是盤腿而坐的板床吧，和北方漢民族的炕相似，不同的是它是居屋四圍的，而居中的那一盤“炕”獨立于其中，像是為了什么而單獨設(shè)立，色彩和形式也有別于其他，特別是那專門為它設(shè)立的門柱，更是獨特，我們用經(jīng)驗去猜想，一定是在這里舉行過什么？還是色依提老師看出了我們的疑問，他笑著說這是他兒子去年結(jié)婚舉行儀式的地方。哇！這太神奇了，作家們的敏感被淋漓盡致地表現(xiàn)出來，除了興奮還有什么呢？雖然我們沒趕上那歡樂的場面，但腦中迅速地還原著那歌舞升平歡樂的現(xiàn)場，色依提老師當(dāng)然也很“配合”我們的好奇與興趣，讓家人從柜中拿出塔吉克民族盛裝時戴的塔吉克帽子，這帽子是塔吉克人獨有的，反映著塔吉克人特有的氣質(zhì)。女人戴的叫“庫勒塔”帽，圓形硬殼，頂部和帽檐四周都繡有精美的圖案。男人戴的叫“吐瑪克”帽，里子是用黑羊皮做的，皮帽頂部和四周用的是絨布，帽頂上用紅線繡的一圈圈花紋，戴上這帽子時我們好像也有了塔吉克人的神情。作家們捉對自由組合在新郎新娘坐過的地方照了一張“結(jié)婚”照，算是續(xù)寫結(jié)婚時的歡樂場面。

張歲良書記更像懂得作家們的心里，也是為了讓這歡樂的氣氛更具溫情，他特地請來色依提老師的兒媳和小孫子，小孫子就是一個洋洋的小貝貝，突出的前額和深凹下去的大眼睛足夠我們興奮的。當(dāng)然要去親手抱一抱這位來者不拒的“小洋人”，也體會一把不一樣的快樂。真誠地感謝民族大家庭的56個成員，是他們讓這個家庭豐富多彩。來時同行的新疆同志讓我們仔細觀察塔吉克民族生活和他們的長相，他說他們和新疆其他民族有很多不同之處，到底不同在哪兒？那位同志沒說，賣了個關(guān)子，說“到時自己觀察”。為這我們在車上憤怒了半天，捶他的心都有。不過這倒是個很好的懸念，帶著疑問去觀察和了解一個民族，更能走入這個民族的血脈中。其實在見到色依提老師的兒媳和孫子前，我們已對塔吉克人的長相有了特殊的印象，但當(dāng)這美麗的女子和娃娃出現(xiàn)在眼前時，大家還是驚訝地異口同聲說：“這整個兒一歐洲人??！”的確，他們的體貌讓我們感覺到的是典型的南歐人，輪廓分明，膚色偏暗，眼睛深邃，頭發(fā)以暗系居多。張歲良書記適時地給我們解釋道，不光是你們看到的，其實他們的語言更能說明一切，按人種和語言學(xué)上說，他們是中國不多的純白種人，語言屬印歐語系伊朗語族帕米爾語支，人種屬歐羅巴人種印度地中海類型。聽著這介紹感覺很歐洲也很高大尚，當(dāng)然也很暈。張書記說新疆有多個歷史悠久的少數(shù)民族，在外人看來他們長相和信仰相近，但是還是有很大不同，中國的塔吉克民族就是色勒庫爾塔吉克，色勒庫爾塔吉克民族和塔吉克斯坦的塔吉克語言是不相通的，中國的塔吉克民族自古生長在這塊土地上，他們熱愛這塊土地，把自己當(dāng)成這塊土地的主人和中華大家庭中的一員。

手扒羊肉是西部少數(shù)民族看家的招牌菜，南疆的羊肉總是那樣的鮮美，一口咬下汁水和脂油讓齒間溢滿肉香。聽說這是和南疆堿性的土質(zhì)有關(guān)。北京人吃內(nèi)蒙古的羊肉，說那羊肉的鮮美是因為吃了草原上的野韭菜，到底哪家更香還得由當(dāng)時的味蕾決定。垴阿巴提鄉(xiāng)的塔吉克人半農(nóng)半牧，牧羊的高山草場上流淌的是昆侖山的冰雪融水，羊肉的口感不說你也知道。其實垴阿巴提鄉(xiāng)是和田地區(qū)唯一一個塔吉克鄉(xiāng)，人口只有1076人，這里有個很吊胃口的懸念，就是他們從哪里來，當(dāng)然也是個標準版的小說故事的開頭——在那很久很久以前。這個故事自然要由康阿孜村的土爾洪·肉孜書記幫我們續(xù)寫，土爾洪·肉孜書記那一口尾調(diào)上揚新疆版的普通話總是那樣有喜感，他調(diào)著腔說：我們垴阿巴提鄉(xiāng)的名稱是很有講究的，“垴”塔吉克語意為“第一次、新的”，“阿巴提”為“熱鬧、繁榮”。相傳在三百多年前一個塔吉克部族的7戶人家，由帕米爾高原遷居喀喇昆侖山麓牧羊，并逐步定居在這里，隨后發(fā)展成現(xiàn)在的三百多戶人，回想這繁茂村莊，老書記有種自豪感。這是個對根追憶的故事，很有想象的空間，眺望窗外遠近的村落，為之感嘆。三百年間發(fā)生了什么，可以考證，當(dāng)然也可以想象，這里邊的世事滄桑和喜怒哀樂總能構(gòu)成一個民族發(fā)展的宏大敘事，可以寫部小說，但我更想尋找小說的魂。打破感嘆的是土爾洪·肉孜書記，他追問的一句話讓我深深地感慨：“各位作家是不是覺得我們這邊境線上地廣人稀?。俊眴栐捪袷菧蕚湟丫?，又像是自問自答，西部邊疆地區(qū)的長治久安確是全國人民關(guān)心的話題，土爾洪·肉孜書記說：“請大家放心，我們這一千多人中有兩百多位青壯年是在國家注了冊的巡邊員，祖國邊境的安危就是我們的安危?！边@又是一種什么樣的表示呢？鏗鏘有力擲地有聲的話，總是能嵌入關(guān)心著邊境安全人的心底，我想這就是一部長篇小說的魂、民族的魂。

最后一道小食是油炸的面點博克薩卡，像我們這邊的油香，但是甜的，在新疆我只在塔吉克人家吃過。民族歌舞表演或者說聯(lián)歡是在飯后進行的，邊遠的小山村忽然來了10個人，以村民的意思這應(yīng)該是個熱鬧一下的契機，畢竟這是個熱情奔放的民族，對我們來說當(dāng)然也是好事，西域的音樂和舞蹈從漢唐時代就被我們推崇，雖然今天我們在劇院里也能看到純正的西域歌舞，但是身臨其境融入其中，對音樂和舞姿的感受會是另一番感覺。一頓飯的交流大家早已沒了陌生感，雖然漢族人的善歌善舞能力不知在哪朝哪代就退化了，但欣賞和參與的欲望卻從來沒有消失過，借此也正好讓自己燃燒一下。塔吉克人把自己視為“鷹之族”，他們對鷹有著特殊的情感，鷹舞是他們最喜愛的舞蹈，是在喜慶佳節(jié)或家庭晚會中表演的，今天這個日子正是個好日子，我們自然圍攏成圈，“鷹”在圈中展翅，俊健、淳樸、粗獷，透露著這個民族內(nèi)心品質(zhì)的自尊和高貴，而那抖動著的雙臂如同展翅在昆侖山間的雄鷹，這擬物的動作讓我們也按捺不住雙臂伸展的欲望，而舞到歡快之處又怎么能有局外人呢？呼啦啦大家也就涌入圈內(nèi)，這讓這些含蓄的內(nèi)地人也懷疑起了自己以往的矜持。新疆地區(qū)的舞蹈多為7/8拍，由3/8拍加4/8雙拍組成，單拍活潑、跳躍，雙拍平穩(wěn)、有力，形成舞蹈動靜結(jié)合，急緩交錯的特點，而明快跳躍的節(jié)奏正是勾引出隱藏在人內(nèi)心深處表達的欲望。文化的多樣性，讓我們體會到不同文化的精髓。環(huán)境點燃了心底的快樂，不知道誰腳底下又拌蒜了，接著就會有另一個人上來為她糾正，那和諧如同默契，手鼓在繼續(xù)，真正體會了一把關(guān)牧村“打起手鼓唱起歌，我唱的豪氣紅似火”的熱情。作家們盡情地舒展著他們的舞姿，即使久疏于此道的我們還是體會到了快樂生活的真諦。

到垴阿巴提鄉(xiāng)小學(xué)參觀應(yīng)該被視為是色依提老師家做客的延續(xù)，因為這是他工作的地方。垴阿巴提鄉(xiāng)小學(xué)規(guī)模不大，六十幾個孩子，六位老師，采取復(fù)式教育，就是那種一個老師、一個教室同時教兩個班的方式。即便是這樣小的規(guī)模，我們還是懷著無限的敬意來參觀的，因為這里深藏著一個民族生生不息的秘密。在色依提老師家做客時，張歲良書記曾全面介紹鄉(xiāng)里發(fā)展的情況，其中有一段關(guān)于教育，他的原話我能一字不差地復(fù)述，他說：“塔吉克民族是一個非常重視教育的民族，目前全鄉(xiāng)1076人，改革開放40年來全鄉(xiāng)因受過良好教育而走出去的人有200多位，現(xiàn)在還有60多位學(xué)生在外上學(xué)。”說這話時張書記很是自豪，就像他當(dāng)年走進大學(xué)時抱著的滿滿信心。順著這數(shù)字我們又精算了一下，這確實是一個讓人自豪的成績單，平均每年全鄉(xiāng)有五位學(xué)生能接受到高等教育，而按人口比例推算鄉(xiāng)現(xiàn)在小學(xué)學(xué)生的入學(xué)率在百分之百。教育點亮心靈，當(dāng)然它還會點亮人生，感嘆一個民族對教育的認識，因為他們知道教育會還給這個民族的是光明未來。

鄉(xiāng)小學(xué)坐落在鄉(xiāng)政府對面，想想也知道一定是鄉(xiāng)里最好的地段，一個對教育重視的民族，這是必然的。鄉(xiāng)小學(xué)教室都很新，新的還有毛刺，讓人能感覺出新房的朝氣，同時帶出的是學(xué)校新的氣象。進校園時幼兒班的孩子們正在院里做操，幼稚的樣子讓人忍俊不禁，孩子天真可愛，再加上永遠做不到位的肢體動作，真有想上去抱抱他們的沖動。小孩子其實都是很聽話的，別看他們在父母面前會撒撒嬌，但在老師面前就如小貓一樣，遠遠地看著兩位老師在孩子中撥弄撥弄這個，撥弄撥弄那個，最初以為老師在糾正他們的動作，但又不像，一問才知那是給孩子們每天一次的測體溫，對孩子們這種無微不至的關(guān)心，大大超出了我對學(xué)校的認知。自己的孩子離開學(xué)校多年了，隔代的感覺讓什么都變得新鮮，而這種對孩子的關(guān)愛，想必是今天學(xué)校都有的吧，而孩子作為一個民族的未來早已成為全社會的共識。

胖胖的阿卜力米提·艾海提校長總是把慈祥的微笑掛在臉上，這暖心的笑臉不知能不能鎮(zhèn)住那些調(diào)皮的孩子，當(dāng)然這不是我們要關(guān)心的，面對著不笑不說話的校長，不問點什么感覺都對不起校長大人的熱情。硬件不去問他，那是鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，教學(xué)留著給老師們，我們是誰啊，沖口而出的是對孩子們伙食和營養(yǎng)的追問，我們知道這往往是學(xué)校工作的薄弱環(huán)節(jié)。不過這一問胖胖的阿校長更是高興，樂呵呵地把我們領(lǐng)到學(xué)校的公告欄前，大手一揮“先看了再聊”。先看了再聊，信心滿滿的阿校長笑得更加燦爛了。這都是向家長頒布的學(xué)生一周伙食表和每周伙食原料使用情況，摘錄一條和大家分享一下，“周二早餐牛奶月餅，中餐羊肉包子，晚飯手抓飯。用料情況是這天用大米5.1公斤;面粉6.5公斤;油5.1公斤;肉7公斤;菜4.59公斤;雞蛋32個”。算了算六十幾個學(xué)生不管是伙食品種，還是營養(yǎng)構(gòu)成都是美美的?！跋瓤纯丛倭摹保牡膬?nèi)容也因扎實和美妙的伙食而變了?！澳蔷驼?wù)剬W(xué)校的發(fā)展吧。”這顯示了談話的應(yīng)變力，我們指指校園內(nèi)新起的一座三層樓，阿校長這回認真地說，這確是我們下一步的工作重心，這也是鄉(xiāng)里的打算，計劃建一座新教學(xué)樓，再改造一下現(xiàn)有的校舍，同時改善學(xué)生住校環(huán)境，把邊遠的自然小組和站所的孩子們都接到鄉(xiāng)小學(xué)住校。這又是一個大的舉措，而這舉措讓我們真心地理解，山區(qū)人家住得分散，十幾、幾十里的間隔也是常有的事，也是關(guān)于教育的新聞看多了，每談到這個問題都能引起大家的話題，不過這里以后就不存在這個問題了。再看看眼前的阿校長，覺得他人是那樣可親，白白的襯衣上紅紅的黨徽是那樣奪目，瞬間內(nèi)心有種相通感。

李老師是個年輕的后生，之所有這樣的稱呼是因為他也是山里人，不過那是貴州黔西北大山里的人，李老師貴州哪個地區(qū)師范學(xué)院畢業(yè)的記不清了，他說：“畢業(yè)后沒有找到一個好的去處，當(dāng)時新疆和田地區(qū)為提高這邊的教學(xué)水平，到我們那邊去招人，點了名師范生教國語，想想我們那邊人多工作少，發(fā)展的空間也不是很大，自己一個年輕人，不敢說志在四方，用年輕這點資本去搏一下還是應(yīng)該的，再說我們山里人能吃苦，也有股子戰(zhàn)勝困難的韌勁?！崩罾蠋熓侨ツ戤厴I(yè)來到這里的，同時來的還有一位甘肅同事。看著李老師的精神狀態(tài)，感覺他大體適應(yīng)了這里的生活，他衣著得體，行為規(guī)范，一看已有了老師生活陶冶出來的教師范。李老師他們的到來為學(xué)校增添了新鮮血液，孩子們的國語教學(xué)也得到了保證，而隨著他們，內(nèi)地先進的教學(xué)理念也帶到了這里。李老師說，他們的教學(xué)任務(wù)按理不重，六十多個孩子內(nèi)地一個大班的量，但是這里教課的內(nèi)容太雜，從一年級到六年級，小學(xué)階段要教的課，按這里的條件他們都應(yīng)該教，真正是十八般武藝樣樣要精通。拋開這里的大環(huán)境不談，單說教學(xué)我還是很羨慕他們的，但現(xiàn)實的環(huán)境又怎么能脫離呢。我知道他們生活中最大的問題就是孤獨，這里除了少數(shù)幾個會講漢語的人之外，大多數(shù)人沒法與他們交流。李老師說：說心里話這邊工作生活條件比我們那邊一點都不差，差就差在交流。他說他的大多數(shù)時間都用在和孩子們交流了，當(dāng)然這對孩子們的國語掌握有極大的幫助。另外李老師感嘆道，這里真是太邊遠了，都說我們貴州是老少邊地區(qū)，但那是和上海比，和這地方比我們那叫內(nèi)地，我從這里回趟貴州老家，凌晨四點出發(fā)到那邊最快恐怕要晚上七八點了。關(guān)于對未來的設(shè)想，李老師好像還沒多想，畢竟年輕，畢竟剛來，激情和熱情還沒有消退，不過我知道他接下來要遇到很多的困難，而在我的內(nèi)心深處是多么希望他們能留下來，因為這里需要他們，垴阿巴提的未來也會因為他們而更美好。

垴阿巴提塔吉克自治鄉(xiāng)是個生產(chǎn)與民生快速發(fā)展的鄉(xiāng)，鄉(xiāng)域內(nèi)資源豐富，生態(tài)良好。2014年和田地區(qū)最后一個無電村，垴阿巴提鄉(xiāng)的阿克硝村通電，最終實現(xiàn)和田地區(qū)電網(wǎng)域內(nèi)的全覆蓋，也迎來了塔吉克鄉(xiāng)的全面發(fā)展。而由國家投資建設(shè)的庫容4300萬平方米的阿爾肖水庫正在火熱的建設(shè)中，鄉(xiāng)書記張歲良說：水庫建成后，將增加良田10萬畝，改善農(nóng)田灌溉200萬畝，還能發(fā)展旅游，本地區(qū)的生產(chǎn)生活都將改善。巨大的翻斗車轟隆隆地從身邊走過，小山似的沙石料隨著車體的顛簸揚起滾滾的塵煙。站在高大的壩頂上，由巨大的庫容帶給視覺的不適，讓大腦產(chǎn)生了瞬間的暈眩。庫下已開始蓄水，這正是一個雪水融化的季節(jié)，來自昆侖山的雪水已撲滿庫底，映襯在鉛灰色的云彩間泛著青光，不知在哪塊云上灑下點雨絲，打在臉上，也打在平靜的湖面上，臉上劃過一絲涼意，水面蕩起一縷輕波，給人一種亙古的暢想。這莽莽昆侖深處正在發(fā)生著巨變，在想象得到的時間內(nèi)，這里的各族人民生活將發(fā)生深刻的變化。身邊的張歲良書記還在繼續(xù)著他的介紹，那繪聲繪色讓我們感受到他對未來發(fā)展的信心。想想康阿孜村的書記土爾洪·肉孜、色依提老師、胖胖的阿卜力米提·艾海提校長、李老師，以及帶我們作家一行來到這里的北京援和指揮部干部張傳武，他們都是那樣的可親可愛，又是那樣的鮮活生動，他們都有各自對未來生活的追求與暢想，而他們的群像又不能不使我記在文章里。

責(zé)任編輯 張頤雯