李璟

摘要：由于我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，群眾文化在人民生活中的地位日益漸增。多種多樣的群眾文化深受人民喜歡，美術(shù)藝術(shù)更是受到大家的青睞。但由于人民群眾的文化基礎(chǔ)水平參差不齊及對美術(shù)的認(rèn)知程度不同，目前，我國國民對美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展存在一定的困難問題[1]?；谝陨锨闆r本文著重探討，在群眾文化的基礎(chǔ)上怎樣改善我國現(xiàn)階段的美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)技巧。

關(guān)鍵詞：群眾文化;美術(shù)創(chuàng)作;輔導(dǎo)技巧

在現(xiàn)代化生活中，由于人民對生活要求的提高，美術(shù)文化在人民群眾中的地位也是與日俱增;文化創(chuàng)作不僅僅是專業(yè)人的生活，更是廣大群眾老百姓的生活寫照。但由于大家對美術(shù)文化的學(xué)習(xí)方法或是知識來源不同，導(dǎo)致美術(shù)文化的發(fā)展步步維艱[2]。本文主要闡述，在專業(yè)美術(shù)人士或美術(shù)機構(gòu)的幫助下，提高人民群眾美術(shù)文化的認(rèn)知與發(fā)展，從而更加充實豐富了我國美術(shù)文化的生活。

一、現(xiàn)階段我國群眾文化的現(xiàn)狀特征

（一）群眾文化，顧名思義它的重要基礎(chǔ)是人民群眾，它的特點就是群眾活動所以具有群眾性。人民群眾的是活動的主體，無論在哪里，只要有人民的地方，即便是首都，即便是鄉(xiāng)野山村，都會有群眾文化活動的組織與發(fā)展。但凡是人民群眾，不分年齡、性別、職業(yè)、皮膚、社會地位等，只要是人民群眾，可以說所有人都是有權(quán)利參加群眾文化的[3]。群眾文化是人民的文化，它來源于人民群眾，服務(wù)于人民群眾。

（二）群眾文化活動是自我開發(fā)組織的自娛性社會活動，所以它具有自娛性。伴隨著人類生活水平的不斷提高，人們在豐富與完善物質(zhì)生活的閑暇之余，也在逐步充實自己的精神生活水平。在繁重的工作之后，三五好友相聚郊外踏青，又或是在籃球場上揮汗如雨的放空自己[4]。只要是自己想做的事情，我們都可以自發(fā)的組織起來，在娛樂中豐富并充實我們的業(yè)余生活。

（三）群眾文化活動是由個人不定時的組織進行的，所以它具有多變性。其表現(xiàn)主要有活動的時間安排、參與人員的選取、活動地點的預(yù)訂，還有天氣的變化，活動設(shè)備租賃等。例如：為了豐富社區(qū)老人的文化生活，社區(qū)組織了一場歌唱比賽，在節(jié)目進行中，天公不作美，烏云密布，不一會下起淅淅瀝瀝的小雨。室外場地?zé)o法安裝防雨護具，活動負責(zé)人便暫停的歌唱比賽，將一切設(shè)施轉(zhuǎn)移到室內(nèi)再繼續(xù)。天氣的變化導(dǎo)致了活動結(jié)束時間的推遲。類似的例子不計其數(shù)，足以見得多變性在群眾文化活動中影響深遠。

（四）群眾文化活動具有傳承性。傳，帶有傳接，傳授的意思;承，是承接，托起的意思。傳承民族文化，弘揚民族精神。群眾文化活動中的東北大秧歌、相聲、京劇、評書等民間文化活動都是由祖祖輩輩傳下來的文化遺產(chǎn)，世世代代流傳。傳承是一種文化，傳承意義深遠。

二、淺述群眾文化下的美術(shù)創(chuàng)作

（一）美術(shù)創(chuàng)作的靈感來源于生活，它是貼近生活的創(chuàng)作。在當(dāng)今社會快速的發(fā)展下，美術(shù)創(chuàng)作也更加多元化的不斷出新[5]。在東西方文化的交錯影響下，大大增加了美術(shù)創(chuàng)作的基本元素與創(chuàng)作題材，更加豐富了眾多美術(shù)愛好者的創(chuàng)作靈感。在群眾文化活動的組織下，在專業(yè)人士的指導(dǎo)下，不斷增長自己的美術(shù)專業(yè)知識與提高自己的美術(shù)水平。

（二）美術(shù)是一門既古老又傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，它汲取了我國民族文化的精髓。美術(shù)創(chuàng)作在群眾文化的開展下有著重要的作用。

美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)了群眾的藝術(shù)思想精神。在群眾文化的開展下，美術(shù)創(chuàng)作是功不可沒的精神支柱，其在弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時，又抒發(fā)了人民群眾的情懷，承載著群眾文化的心靈，進而有效改善群眾文化的專業(yè)素質(zhì)及內(nèi)涵修養(yǎng)。很多美術(shù)創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品時，為了給與美術(shù)作品更加豐富的生命，會結(jié)合自己在不同心境下的靈感對藝術(shù)品不斷進行創(chuàng)作、修正，而所有的藝術(shù)品都是其創(chuàng)作者的心靈寄托、情感的表達。于是，便展現(xiàn)了藝術(shù)傳承的文化，古往今來，文人運用美術(shù)創(chuàng)作抒發(fā)內(nèi)心的壯志豪情，表達自己對國家的熱愛、對事物的感悟。在群眾文化的建設(shè)時期，組織者要大大宣傳藝術(shù)創(chuàng)作的精神，在培養(yǎng)人民群眾藝術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)知識的同時，更要讓其感受到藝術(shù)世界的魅力，將美術(shù)創(chuàng)作融入到生活，有效的感染人民群眾[6]。讓大家從內(nèi)心愛上藝術(shù)創(chuàng)作，進而自發(fā)的弘揚藝術(shù)，傳承藝術(shù)精神。很多事實表明，將美術(shù)創(chuàng)作開展于人民群眾中，可有效弘揚人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作精神，不但大大提高了人民群眾自身的文化修養(yǎng)，對于我們精神文明社會的建設(shè)也貢獻了很大的力量。

三、群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的不足

（一）由于群眾文化具有群眾性，所以在美術(shù)創(chuàng)作中很容易出現(xiàn)創(chuàng)作的中斷，缺少創(chuàng)作的完整性精神。這樣的事情有很多，比如，為了改善孤獨老人的生活，社區(qū)組織藝術(shù)院校學(xué)生在暑假期間開展陪伴你我他的活動，由志愿者來到社區(qū)活動室，陪伴獨居老人，教他們畫畫，教他們吉他。暑期轉(zhuǎn)瞬而逝，學(xué)生開學(xué)了，這項活動便終止了。老人們對繪畫的創(chuàng)作或是吉他的學(xué)習(xí)都中斷了，這便出現(xiàn)了群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的不完整性影響。

（二）群眾文化的美術(shù)創(chuàng)作，它是由人民群眾來完成的。這部分群眾人員組成相對來說較為復(fù)雜，大部分都是閑賦在家無事可做的老年人，他們都是從事各行各業(yè)的人，做過美術(shù)工作專業(yè)的少之又少，對于美術(shù)來說，很多人心中的概念幾乎為零。他們不了解美術(shù)，更談不上美術(shù)創(chuàng)作，豐富生活之說了。

（三）美術(shù)創(chuàng)作的傳授方式在人民群眾中過于單一[7]。大家都一味的只知道書本傳授知識，專業(yè)人員在課桌前講，大家在下面應(yīng)試的思想灌入。這種傳授方式并不能很好的使人民群眾掌握知識的要點與領(lǐng)會美術(shù)創(chuàng)作的精神。

四、群眾文化基礎(chǔ)下美術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)方針

（一）有組織，有計劃的改善美術(shù)創(chuàng)作活動的安排

例如文章上面提到的問題，組織者在開展改善孤獨老人生活活動之前，就要將藝術(shù)學(xué)生開學(xué)后的后續(xù)問題做好規(guī)劃安排。藝術(shù)創(chuàng)作它不是一個短時間的活動，它是需要不斷摸索不斷創(chuàng)新的人民群眾活動。社區(qū)組織者在創(chuàng)辦活動前應(yīng)該與藝術(shù)院校領(lǐng)導(dǎo)溝通好，在學(xué)生開學(xué)后，會每周固定時間安排人員來社區(qū)，為老人送知識送關(guān)愛;或是聯(lián)系一些藝術(shù)類志愿者，安排下時間，繼續(xù)為老人傳授美術(shù)創(chuàng)作的知識。這樣老人在沒有事情做的時候可以畫一些自己喜歡的畫，學(xué)習(xí)下自己喜歡的歌曲，改善了內(nèi)心的孤獨，豐富了他們的生活，充實了他們的精神生活。如果有創(chuàng)作問題的時候，還可以及時得到解決，避免了遇到問題就擱置藝術(shù)創(chuàng)作的情形。

（二）美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)文化需要不斷提高

群眾文化是多種多樣的，近些年，藝術(shù)創(chuàng)作在群眾文化活動中備受人們的青睞。因為參與美術(shù)創(chuàng)作的人員普遍都不是專業(yè)的，基礎(chǔ)知識很薄弱，對藝術(shù)的理解也參差不齊，所以完成的作品缺少想象的空間，不能很好的表達出深意，更是缺乏欣賞性。為了更好地開展藝術(shù)創(chuàng)作，我們就要不斷的學(xué)習(xí)，做好基礎(chǔ)知識的掌握。

相關(guān)藝術(shù)部門也要多多給予幫助，藝術(shù)館之類的地方常常組織人民群眾來參觀，工作人員耐心而詳細的為大家講解每幅藝術(shù)作品的深意與藝術(shù)價值。專業(yè)的美術(shù)人員多多開辦個人畫展，個人講座，將知識與作品帶到人民群眾中，使其身臨其境般地感受藝術(shù)作品的深遠影響，激發(fā)群眾的美術(shù)創(chuàng)作，健康創(chuàng)作[8]。使藝術(shù)創(chuàng)作堅實的與人民群眾生活相結(jié)合。

（三）多方法的傳授美術(shù)創(chuàng)作

摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，改善教學(xué)環(huán)境，將課堂搬到公園、工廠，走出去學(xué)習(xí)。多與其他美術(shù)團體交流，走進多家藝術(shù)院校，汲取各自的學(xué)習(xí)心得。通過觀賞藝術(shù)作品來學(xué)習(xí)前輩的創(chuàng)作手法，與專業(yè)老師多交流都溝通，及時準(zhǔn)確地掌握美術(shù)創(chuàng)作的要領(lǐng)，通過專業(yè)老師的講解，迅速掌握美術(shù)創(chuàng)作技巧，增加自己美術(shù)創(chuàng)作的靈感。

（四）強化專業(yè)培訓(xùn)班的輔導(dǎo)

隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，美術(shù)愛好者也越來越多，無論是生活在農(nóng)村還是生活在城鎮(zhèn)，都阻礙不了人民群眾對美術(shù)的愛好，對美術(shù)創(chuàng)作的追求。對于美術(shù)愛好而言，大家喜歡的范圍也很廣泛，有人偏愛水粉畫，有人偏愛水彩畫，也有人偏愛油畫，更有人偏愛素面。所以有著一定美術(shù)基礎(chǔ)的愛好者，更是群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的核心力量。為了更加充分展現(xiàn)這些愛好者的作用，群眾文化工作者很有必要組織專業(yè)的培訓(xùn)課程，參加專業(yè)培訓(xùn)班的輔導(dǎo)。更加具體化、細致化、專業(yè)化的對特有愛好者的強化培訓(xùn)。也可以多讓他們自行主動的開辦美術(shù)創(chuàng)作的培訓(xùn)課程，通過他們對課程的傳授，從中發(fā)現(xiàn)他們的問題，并予以專業(yè)的改正。這樣不僅可以快速提升愛好者的美術(shù)創(chuàng)作水平，更為了弘揚傳統(tǒng)文化美術(shù)創(chuàng)作奠定了基石。

（五）大力開展群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的迅猛發(fā)展，我國已經(jīng)走向了網(wǎng)絡(luò)時代。即使有些美術(shù)工作者沒有正確認(rèn)識自己的工作職責(zé)，在群眾文化美術(shù)創(chuàng)作中不積極，不熱情的傳播專業(yè)知識。我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)知識共享，來很好的掌握專業(yè)知識，提升自己的創(chuàng)作水平。為此，文化館應(yīng)積極創(chuàng)建美術(shù)專業(yè)知識的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，讓知識信息可以在很多地區(qū)共享，做到消除盲點布置。與此同時，在各個美術(shù)培訓(xùn)開展中，也要多邀請眾多偉大學(xué)者來參加，通過與其交流老擴展自己的視野，增加自己對美術(shù)創(chuàng)作的追求，從而使自己積極投身于群眾文化美術(shù)創(chuàng)作工作中去。

五、結(jié)束語

綜上作述，群眾文化美術(shù)是人民群眾的，它來源于生活，發(fā)展于人民群眾。隨著新世紀(jì)的快速發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作不僅僅是專業(yè)人士的生活，它更是人民群眾的生活。本文講述在專業(yè)人士的幫助與鼓舞下，提高了群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)知識與美術(shù)素養(yǎng)，對我國民族美術(shù)創(chuàng)作有著重要的推進作用。通過專業(yè)化的培訓(xùn)，多元化的傳授方法，完善了群眾文化美術(shù)創(chuàng)作的渠道與創(chuàng)作元素。更加推動了我國民族群眾文化的建設(shè)。

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