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緊扣論點,同一尺度,符合認知

2019-05-13 01:43孫桂香
關(guān)鍵詞:高考作文論點君子

孫桂香

高考作文中,考生要在一小時左右完成從審題立意到謀篇成文的全過程,其難度之高在所難免。而就寫作流程中的“變”與“不變”兩個維度來看,命題是動態(tài)變化的,這就注定了審題立意的可變性,成文亦然;惟有結(jié)構(gòu)是幾乎恒定的,具有一定程度的不可變性。有鑒于此,不變的結(jié)構(gòu)恰是考生可以在考前充分準備與強化訓(xùn)練,并帶進考場進行套用或者變通使用的法寶。當(dāng)然,在眾多高考作文結(jié)構(gòu)模式中,以分論點進行呈現(xiàn)是最實用的構(gòu)建方式之一,這種結(jié)構(gòu)簡單明了、清晰有序,利于閱卷者于第一時間捕捉到文本的有效信息。但是由于部分考生對分論點的切分標準缺少精準的把握,導(dǎo)致擬寫出來的分論點美中不足,留下遺憾,所以掌握分論點的擬寫標準至關(guān)重要。

一、緊扣中心論點這個始發(fā)點,切分子論點

高考作文之命題,不管是過去的新材料作文命題,還是當(dāng)下的情境任務(wù)型作文命題,也不管是過去的傾向論證的議論文,還是當(dāng)下的側(cè)重分析的時評文,都需要緊扣一個中心論點或者一個核心事件進行。為此,考生在設(shè)置分論點時,其切分的出發(fā)點就必須立足于中心論點或者核心事件,唯有如此,所切分出的分論點才可能成為中心論點或者核心事件的分支,也才可能從不同角度、不同側(cè)面、不同層次上具體地對中心論點或者核心事件進行詮釋、展開或說明,進而達到拓寬論證寬度或者挖掘分析深度的目的。鑒于此,如若考生所設(shè)置的分論點背離了命題的中心論點或者核心事件,僅是環(huán)顧左右而言他,那么就偏離了切分分論點的正軌,也違背了分論點脫胎于中心論點或者核心事件,并立體地為中心論點或者核心事件服務(wù)之初衷。例如2018年高考浙江卷優(yōu)秀作文《浙江的眼眸》節(jié)選。

一個人的閱歷,都寫在他的眼睛里,那里藏著他讀過的書,走過的路;一方水土的神采,也閃耀在她的眼睛里,那里鐫刻著流著浙江熱血的浙江人。

浙江的眼,是魯迅的眼。

……

浙江的眼,是秋瑾的眼。

……

浙江的眼,是周恩來的眼。

……

浙江的眼,是我們的眼。

……

如今,歷史的重擔(dān)遞到了我們手中,抬頭看前方的路,荊棘鋪路也好,繁花似錦也罷,若不走在時代的前列,又怎能不負先驅(qū)的重望?一方水土養(yǎng)一方人,時間抹不掉的,是刻在眼睛里那份浙江精神,愿與吾輩相與攜手,以浙江精神勇立時代潮頭!

考生緊扣命題材料中的“在與時俱進的浙江文化滋養(yǎng)下,代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事,創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇”這個核心語句提煉立意,將寫作視角聚焦于“浙江的眼眸”,并細化為人的“眼”,以“人的眼”去呈現(xiàn)“浙江的眼眸”,以人的精神去彰顯浙江的精神?;诖耍疚耐庠诘穆?lián)系點是以“浙江的眼眸”為中心論點,依次切分出的子論點則為隱喻判斷式的“魯迅的眼”“秋瑾的眼”“周恩來的眼”“我們的眼”。概述而言,前三個子論點在邏輯上是個體的并列形式,而第四個子論點則由之前的個體過渡到了群體,略有層遞的意味。本文內(nèi)在的聯(lián)系點是以“浙江的精神”為中心論點,然后通過“魯迅的精神”“秋瑾的精神”“周恩來的精神”及“我們的精神”予以具體表現(xiàn),于是中心論點就被細化為四個子論點,而子論點卻又對中心論點進行了較為全面的詮釋、展開與說明,中心論點與子論點之間相輔相成,相得益彰,使得論證嚴絲合縫,邏輯嚴密,張弛有度。

二、秉持同一尺度這個標準點,切分單一點

戰(zhàn)國時楚國人宋玉在其《九辯》一文中創(chuàng)造了一個名為“方枘圓鑿”的成語,說的是方形的榫頭根本沒法鉆進圓形的卯眼里。為什么榫頭和卯眼不相容、不適宜、格格不入?因由就在于兩者的尺度不同一,一個方一個圓,自然沒法做到嚴絲合縫。高考作文對中心論點或者核心事件的切分也是同理,標準不同一,尺度有異樣,切出來的分論點自然就會五花八門,同樣沒法凝心聚力,很好地為論證中心分析事理服務(wù),以達到條理化地論證分析的目的。有高考作文論者打比方說,如果中心論點或者核心事件是一坨肉的話,那么廚師做菜時要么就統(tǒng)一切成肉片,要么就統(tǒng)一切成肉絲,要么就統(tǒng)一切成肉丁,如果既有肉片又有肉絲還有肉丁,那么這盤菜就沒有賣相了,就徹底地毀了。將此遷移到高考作文的分論點的設(shè)置問題上,就是因為切分標準的不同一,從而導(dǎo)致行文思路混亂,結(jié)構(gòu)章法松散,邏輯分析乏力等。事實上,高考作文分論點的切分標準一般分為如下四種:是什么,為什么,怎么樣,假如怎樣。考生在選擇標準時,最好用一個標準去進行切分,一旦使用了兩個以上的標準,就可能會造成邏輯上的撞車而前言不搭后語,甚至可能會造成分論點之間的交叉與重疊,存在從屬與包含關(guān)系,那就更是得不償失了。例如2018年高考天津卷優(yōu)秀作文《君子當(dāng)為器》節(jié)選。

孔子日:“君子不器。”意思是君子不應(yīng)囿于一項專長從而成為純粹的工具。而我卻說,君子當(dāng)為器。君子當(dāng)通過教育使自己完善進步,從璞玉渾金成長為器,有所功用;君子當(dāng)海納百川成有容之器;君子當(dāng)砥礪前行成國之重器,為國為民做出貢獻。

君子當(dāng)為有用之器。

……

君子當(dāng)為有容之器。

……

君子當(dāng)為大國重器。

……

大國崛起,國人需崛起。如何崛起?當(dāng)努力成器。

考生反彈命題之琵琶,在文本中強調(diào)的中心論點為“君子當(dāng)為器”,其切分的三個分論點分別為“君子當(dāng)為有用之器”“君子當(dāng)為有容之器”“君子當(dāng)為大國重器”。顯然,從“當(dāng)為”一詞可以看出,其切分分論點的標準為“應(yīng)當(dāng)做什么器”,設(shè)置標準同一,內(nèi)容并未交叉與重疊,且呈現(xiàn)出了逐層深入的遞進態(tài)勢,因為“有用之器”主要立足于成器的結(jié)果效度,強調(diào)個人的能力;“有容之器”主要立足于成器的胸懷氣度,強調(diào)個人的修養(yǎng);“大國重器”主要立足于報效國家、回饋社會,強調(diào)個人的抱負??v觀全文,分論點的指向路徑非常的明確,對閱卷者也能夠起到路標的指示作用,這肯定得益于考生對分論點切分尺度的同一。當(dāng)然,如果真要從雞蛋里挑出一點骨頭,那么本文的結(jié)尾還是略微倉促了些,如果能夠像首段總起一樣從容地總括,在結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)上將會更為嚴謹有序,收放自如,自然天成??傊忌谇蟹址终擖c時,要么從不用的角度,要么從不同的側(cè)面,要么從不同的層次去進行單一的標準切分,切不可將單一的切分立體化、復(fù)雜化、混沌化,最后弄成眉毛胡子一把抓,既理不清胡子,也看不出眉毛,終究成為一本糊涂賬。

三、順應(yīng)認知規(guī)律這個哲學(xué)點,切分邏輯點

高考作文的發(fā)展等級評分將思辨作為要求之一,足見國家考試中心對考生思維廣度及深度的重視。事實上,思維的呈現(xiàn)在高考作文中可謂是無處不在,即使在作為結(jié)構(gòu)支架的分論點切分問題上,同樣內(nèi)蘊著豐厚的哲學(xué)思辨意味。譬如分論點之間的排序問題,相互關(guān)系問題等,就需要順應(yīng)認知規(guī)律,合乎情理與邏輯。對此有三點要求。一是幾個分論點之間要么從不同角度或不同側(cè)面上建構(gòu)成并列關(guān)系,要么從不同層次上構(gòu)建成遞進關(guān)系,分論點之間一定要有明顯的區(qū)分度,絕對不能存在概念之間的界限不清,或者概念的內(nèi)涵和外延上有交叉或重復(fù)的現(xiàn)象。二是分論點之間的排序肯定需要依照一定的邏輯順序,并列的分論點之間可由里到外,從上到下,東南西北或子丑寅卯;遞進的分論點則需要遵循循序漸進、逐層推進的原則,譬如個人——集體——國家,過去——現(xiàn)在——未來,少年——中年——老年,一言以蔽之,分論點的排序必須符合事物發(fā)展的事理邏輯,必須符合人們對世界的認知規(guī)律。三是分論點的呈現(xiàn)最好在外顯形式上整齊劃一,簡短有力,以構(gòu)成排比語勢,予人以雄渾豪放之感;而在內(nèi)里結(jié)構(gòu)上最好進行相互的邏輯勾連,使之前呼后應(yīng),渾然一體。例如2017年高考全國卷I優(yōu)秀作文《今日中國說》節(jié)選。

今日,我馭共享單車而來,臨窗而坐,提筆科試,任思接春秋,視通沙海。崇山峻嶺之上,峭壁深壑之間,長城舊跡,卓然堅不可摧;大漠荒原之中,驚濤駭浪之下,絲路香瓷,燦然永存于世。

言今日之中國,其必曰長城。

……

言今日之中國,其必曰一帶一路。

……

言今日之中國,其必曰共享單車。

……

試看今日之中國,龍舞潛淵,鳳鳴九天,其進步未可量也;縱觀今日之國人,文明之風(fēng),謙和之禮,其幸福不能奪也。美哉我泱泱中國,厚德載物;壯哉我浩浩中國,自強不息!

這是一篇類似于文言文的優(yōu)秀作文,乍一看,考生確乎具有深厚的古漢語功底,也熟悉中國歷史,并能夠?qū)v史人物與當(dāng)下人物進行融合對照。但就其分論點的切分而言,卻是值得商榷的??忌浴敖袢罩袊睘橹行恼擖c,并切分出了“言今日之中國,其必曰長城”“言今日之中國,其必曰一帶一路”“言今日之中國,其必曰共享單車”三個分論點,就分論點與中心論點的勾連而言,按照從屬關(guān)系搭建還是可行的,但是就三個分論點之間的關(guān)系而言,表面上似乎并列,卻很難有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián),“長城”是一種傳統(tǒng)的“物質(zhì)文化”,“一帶一路”是中外共享的經(jīng)濟政策,“共享單車”則是人與人之間共享的一種交通模式,三者雖然都從屬于“今日中國”,但是三者之間卻很難被同一個“標準”統(tǒng)一起來,也就意味三個分論點的切分并未同一;此外,退一萬步說,即使“長城”是古今共享的一種物質(zhì)文化,那三者之間的排序也存在問題,如果由古到今先排“長城”,那么在“一帶一路”與“共享單車”的排序上,勢必先排“共享單車”再排“一帶一路”才能夠構(gòu)成遞進關(guān)系。由此可見,本文的分論點設(shè)置是有悖于人們對事物的認知規(guī)律的,也是不符合邏輯思辨的。事實上,2017年高考全國卷I作文題是一個明代科舉考試時就存在“截搭式”命題,考生審題立意需要走三步:歸類,截取,牽搭。這里的“歸類”,其實就是立意的標準,也是切分分論點的邏輯點所在,考生一旦歸類錯誤,對分論點的切分自然就缺少了同一的尺度,導(dǎo)致結(jié)構(gòu)支架的邏輯混亂也就在所難免。

總之,高考作文分論點之“切分標準”,除了掌握上述三種重要的技術(shù)性的操作策略之外,還有些細節(jié)性的問題也是需要引起關(guān)注的,譬如分論點不宜過多,一般以三個為好,字數(shù)也不宜過多,一般以一行半為好;譬如分論點最好獨立成段,并保持句式一致,以便于閱卷者捕捉文本信息,且建構(gòu)成排比修辭;譬如分論點中務(wù)必要融進從中心論點中切分出來的關(guān)鍵詞,以確保文段的扣題,并與中心論點緊密勾連。一句話,考生在切分高考作文分論點時能夠做到易操作,簡單化,高清晰,已就夠了。

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