張夢(mèng)甜 范銀花

摘 要：在中國(guó)繪畫史上很少會(huì)出現(xiàn)女畫家，也從來沒有一個(gè)獨(dú)立的女性畫派。常州畫派是繪畫史上女畫家以群體集中出現(xiàn)的一個(gè)畫派。由于社會(huì)環(huán)境家庭條件的改變促進(jìn)了這群女畫家的出現(xiàn)。但是由于在創(chuàng)作緣由、題材、技法方面她們大多都是依附于男性，在她們的繪畫中沒有自己獨(dú)特的女性符號(hào)，加之社會(huì)與自身的局限性使她們很難自我集結(jié)成一個(gè)獨(dú)立的畫派。

關(guān)鍵詞：常州畫派 女畫家群體 題材技法 畫派形成

一、常州畫派中的女畫家群體

1.常州畫派

康熙年間的社會(huì)安定，文化繁榮。為繪畫領(lǐng)域的繁榮提供了文化和藝術(shù)的基礎(chǔ)。常州畫派就在這期間產(chǎn)生。由于常州古稱毗陵，所以常州畫派也被稱為“毗陵畫派”。常州畫派是繪畫史上較為重要的畫派之一。常州畫派這個(gè)名詞的出現(xiàn)最早是在《清朝畫征錄》這一書中。作者張庚（1685-1760年）。他在該書中寫道：“及武進(jìn)惲壽平出，凡寫生家俱卻步矣。近世無論江南江北，莫不家南田而戶正叔，遂有常州派之目?！雹?gòu)埜倪@幾段話其一說明了常州畫派的創(chuàng)始人是惲南田，其二說明了一群畫家跟隨著惲南田遂形成了一個(gè)群體。

畫派形成必須要有開派之人，繼承之人，并且擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格。常州畫派有其獨(dú)特繪畫風(fēng)格，最突出的特點(diǎn)便是以沒骨畫花鳥。開派之人惲壽平汲取了徐崇嗣的“沒骨”畫法，以花鳥為主要題材，融入自己對(duì)大自然的獨(dú)特情感獨(dú)創(chuàng)了“粉筆帶脂”的新畫法。“惲氏點(diǎn)花，粉筆帶脂，點(diǎn)后復(fù)以染筆足之，點(diǎn)染同用，前人未傳此法，是其獨(dú)造。②這就是常州畫派獨(dú)特的風(fēng)格。惲南田的這種獨(dú)特的沒骨花鳥的畫法在清初的畫壇上掀起了一陣潮流，吸引了一批追隨者。

2.常州畫派中的女畫家們

在常州畫派眾多追隨者當(dāng)中有一群特殊的群體她們大多是名門望族的后代，這個(gè)群體便是女畫家們。由于家族的影響，惲氏女畫家大量的出現(xiàn)，其中包括惲懷娥、惲冰、惲珠等。惲氏家族中最引人注目的女畫家當(dāng)屬惲冰。惲冰自小深受家族風(fēng)氣的影響對(duì)于平時(shí)所能見的花鳥魚蟲經(jīng)常繪畫研習(xí)，根據(jù)《毗嶺畫征錄》的記載：“乾隆初，總督尹繼善以進(jìn)呈孝圣太后，高宗見賞，題詩(shī)嘉獎(jiǎng)，聲譽(yù)大起?！雹蹛帘拿暠銈鞑ラ_來。馬荃也是受家族影響最為顯著的女畫家之一，其父是畫家馬元馭。另一批女畫家常與丈夫共同創(chuàng)作。如惲蘭溪與丈夫鄒一桂曾合繪《蟠桃圖》，董琬貞丈夫與湯貽汾，他們時(shí)常與其夫君共同創(chuàng)作，交換繪畫心得，增加感情，相得益彰。常州畫派涌現(xiàn)的女畫家中還有一批畫家她們通過自己堅(jiān)強(qiáng)的秉性，成熟的技法得以實(shí)現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。如駱綺蘭，三十歲時(shí)其夫龔世治去世，她憑借賣畫得以生存，與廖云錦同為隨園老人袁枚的女弟子?？娂无t受慈禧太后的器重。常州畫派中這群女畫家的出現(xiàn)很大程度上彌補(bǔ)了繪畫史上女畫家稀少的缺憾。

3.女畫家群出現(xiàn)的原因

常州畫派中的女畫家大多都是書香門第以及名門望族中的女子，她們的生活條件優(yōu)越，飽讀詩(shī)書。家庭的環(huán)境也對(duì)她們的生活起到了潛移默化的影響。這群女畫家的創(chuàng)作原因大概總結(jié)為以下三個(gè)方面：

其一，女畫家群體的產(chǎn)生與清代社會(huì)的教育環(huán)境是不可分割的。在清以前的朝代女性都是處于教育的邊緣地帶，女性所接受的教育只能是在社會(huì)生活中的積累。沒有一個(gè)完整的教育體系。然而到了清朝中后期女性所能接受的教育較之前相比有了極大的發(fā)展。很大一部分原因在于1656清政府頒布的《御定內(nèi)則衍義》，雖然書中更多的是規(guī)范女子的言行，但其中《學(xué)之道》篇卻提倡女子應(yīng)從小就受教育學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。作為官方頒布的女教書，影響力之大也是之前所不具的。駱綺蘭和廖云錦能夠師從袁枚就是典型的例子。另外，當(dāng)時(shí)常州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想風(fēng)氣開明女性則有更多的機(jī)會(huì)去接受教育。所以社會(huì)環(huán)境在一定程度上給了女性學(xué)習(xí)的權(quán)利。

其二，便是惲南田的花鳥沒骨畫法獨(dú)特的清雅氣質(zhì)符合女性的審美特點(diǎn)。常州畫派的沒骨畫畫法設(shè)色清雅，格調(diào)脫俗，氣質(zhì)單純。這種干凈單純的畫風(fēng)符合許多閨房女畫家的喜愛。由此吸引了一批女性畫家對(duì)于沒骨花鳥的追求。惲冰的《玉堂富貴圖》畫面中的花瓣用水墨著色暈染，色調(diào)和諧，整個(gè)構(gòu)圖看似靠右，但花朵微微向左靠攏，精妙地平衡了畫面。畫面中的玉蘭花用白色細(xì)致的暈染，色調(diào)清透。畫面中下方的牡丹花為畫面中的重點(diǎn)，也是全畫最為細(xì)致的部分，細(xì)致的色調(diào)變化將層層疊疊的牡丹花瓣加以區(qū)分使得每片花瓣都能被清晰地表現(xiàn)出來。色調(diào)由內(nèi)向外的逐漸變薄。從中可見畫家的細(xì)心。

其三，受家族繪畫氛圍潛移默化的影響。閨閣中的女性大多來自于名門望族，她們不必去為物質(zhì)生活苦苦工作，良好的家境給她們提供了條件去學(xué)習(xí)繪畫，優(yōu)越的生活環(huán)境使她們?cè)诩抑幸材芤姷狡匠Ｈ艘姴坏降臅嬀贰Ｔ诶L畫思想方面也能去傾聽父兄的討論。惲冰便是受家族父兄影響的女畫家。惲氏家族在沒骨花鳥上的潛心研究在一定程度上造就了惲冰的繪畫成就。作為惲南田的后代惲冰非常善于用沒骨畫法描繪房前屋后的花草、蟲蝶。她的花鳥作品在繼承惲氏那種淡雅的色彩與單純的氣質(zhì)外還顯示出了女性特有的細(xì)膩?！懂T香館集》的這樣一句話便是對(duì)惲冰繪畫的肯定“冰寫生芊綿蘊(yùn)藉，用粉精絕，映日花朵俱有光?！雹墁F(xiàn)藏于常州博物館的《玉堂富貴圖》是惲冰爐火純青地運(yùn)用了惲南田的“粉筆帶脂”畫法的代表作品，常州畫派中的女性畫家大都數(shù)都是像惲冰一樣在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)繪畫的，她們進(jìn)行繪畫創(chuàng)作并不是為了追尋創(chuàng)造自己特有的繪畫風(fēng)格而是對(duì)家學(xué)的一種繼承。這種對(duì)家學(xué)的繼承一方面使她們學(xué)習(xí)繪畫更加方便，另一方面也制約她們，使她們無法創(chuàng)造自己的繪畫風(fēng)格。

二、無法自成一派的女畫家群

常州畫派中的這群女畫家們不僅深得家法，潛心繪畫，對(duì)自己生活中常見的自然景色進(jìn)行細(xì)致的描繪。細(xì)致地呈現(xiàn)出平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴為枯燥的閨閣時(shí)光增添情趣。這一時(shí)期的女畫家不但在繪畫上品質(zhì)精良而且在人數(shù)上達(dá)到了空前的繁榮。但他們自始至終無法形成一個(gè)獨(dú)立的畫派。她們?nèi)鄙佼嬇傻拈_創(chuàng)之人，繼承之人，缺少獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。雖然相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境以及優(yōu)良的生活環(huán)境給女畫家們提供了一個(gè)可以習(xí)得繪畫的機(jī)會(huì)，但是在繪畫創(chuàng)作中女性卻依然處于一種被動(dòng)的地位。首先，對(duì)于女畫家來說，由于傳統(tǒng)思想的禁錮想要像男性畫家一樣在繪畫的同時(shí)可以游歷各地切身體會(huì)大自然是不可能的。這樣便限制了她們所能看到的景象，限制了女畫家們的繪畫題材，限制了她們對(duì)于大自然的主觀情感。以至于她們?cè)趯W(xué)習(xí)繪畫時(shí)的師承是從男性的繪畫中抽取而出的，并沒有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。就畫派的開創(chuàng)人這點(diǎn)來說，她們繪畫的學(xué)習(xí)對(duì)象是家族中的父兄，開創(chuàng)者是男性，對(duì)于男性繪畫她們有不可剝離的依附。女畫家雖然在常州畫派中大量的出現(xiàn)卻仍然無法形成一個(gè)女性畫派。她們?nèi)狈Φ牟粌H僅是缺乏畫派創(chuàng)始人，更是缺乏自己特有的畫學(xué)思想，師承關(guān)系，以及筆墨的風(fēng)格。

1.題材的匱乏

中國(guó)古代社會(huì)的女性受禮教的約束是足不出戶的，她們的日常生活受到極大的限制。另外在明清時(shí)期雖然女子在受教育的方面得到了一定的支持但是對(duì)于封建社會(huì)的禮儀仍然是不能破壞的。女畫家由于封建禮儀的制約完全沒有辦法像男性那樣去游覽各地，體驗(yàn)大川山水，也無法像男性那樣去真實(shí)地面對(duì)自然去感受自然。她們受制于大宅之中，她們的繪畫題材大多分為兩種。

一是房前屋后的花草魚蟲，又或是表示高尚品格的四君子圖。常州畫派中的女性畫家熱衷于對(duì)花鳥畫的創(chuàng)作，這種繪畫題材正好是常州畫派中所具有的。如惲冰的繪畫題材大多是平日里能夠觀察得到的花鳥魚蟲。她們熱衷于花鳥畫因?yàn)檫@些花鳥不僅是她們生活中常見的而且花鳥畫具有一種相當(dāng)于比興的功能，能夠表達(dá)她們細(xì)膩的情緒。馬元馭之女馬荃是位出色的女畫家。馬元馭是惲壽平門下的得意門生。馬荃的繪畫便在父親及惲氏繪畫影響的環(huán)境中成長(zhǎng)。她的繪畫細(xì)膩雅致，擅長(zhǎng)花卉，深得家法，在鉤線方面的藝術(shù)功力很高。馬荃在繪畫的題材上一方面繼承了常州畫派的花卉另一方面在惲壽平原來的繪畫題材基礎(chǔ)上增加了一些庭院中常見禽鳥。

二則是深閨中的女性人物畫又或是一些宗教畫。常州畫派中女畫家筆下的人物畫大多描繪的是一些仕女。這些仕女畫和男性畫家筆下的仕女畫一樣，主要表達(dá)的是女性美好的容貌與纖弱的氣質(zhì)。由于生活空間的局限和視野的狹隘女畫家們所畫的事物只能是日常生活中所見的或者是男性畫家的摹本。這些女性畫家在題材上缺少開拓意識(shí)，社會(huì)對(duì)她們的限制使她們的思想被男性所左右。封閉的家庭使她們的生活狹窄，只能習(xí)得家法。

2.獨(dú)特技法的缺失

擁有獨(dú)特的繪畫技法是一個(gè)畫派形成的主要因素，常州畫派中的女性畫家們的繪畫技法大都是家傳或者是夫?qū)W，她們的畫風(fēng)很難改變。在繪畫語(yǔ)言上也大多是依賴于男性的。在常州畫派發(fā)展的后期，有些女性畫家的繪畫技法在受惲壽平影響的基礎(chǔ)之下有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。但總體卻還是受男性影響。

比如馬荃在繪畫的早期恪守惲氏的花鳥畫法，畫面清新，暈染細(xì)致。馬荃在其繪畫作品《花鳥立軸》中的便題字“擬甌香館筆意”?？梢姁潦蠈?duì)她繪畫的影響。稍晚一些的作品如《花蝶圖軸》就呈現(xiàn)出了一些雙鉤的技法。在設(shè)色方面也偏向于富麗。這一時(shí)期的作品雖然與惲壽平的繪畫拉開了一定的距離但是馬荃卻一直致力于對(duì)宋代花鳥畫的學(xué)習(xí)與品鑒。在她的作品中常見“仿宋人筆意”的字樣。其畫作《花卉圖》，就有“宋人筆意”的題款。這使得她難以在繪畫中體現(xiàn)自己女性獨(dú)有的風(fēng)格。以上例證說明馬荃仍然是追隨者男性畫家的風(fēng)格與筆意的。在繪畫的技法上面她并沒有體現(xiàn)女性獨(dú)有的創(chuàng)造。

另外作為隨園老人袁枚的弟子，駱綺蘭與廖云錦在繪畫技法上雖有采用細(xì)線勾勒的畫法，已與沒骨畫法有了不同。但教受她們繪畫技巧的是男性。她們?nèi)匀皇且栏接谀行岳L畫的。所以當(dāng)時(shí)的女畫家們?cè)诩挤ㄉ先狈ψ晕覄?chuàng)新的精神和能力，缺乏獨(dú)特的風(fēng)格與技法，無從創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)立的女性畫派。

3.畫學(xué)思想的局囿

常州畫派中的女畫家繪畫群體在清代的畫壇掀起了一股風(fēng)潮，但是在一個(gè)以男性為主體的社會(huì)，畫壇，女畫家們不但題材受到了限制，技法無法創(chuàng)新而且在畫學(xué)思想上有著更大的局限性。

首先，女畫家們的創(chuàng)作大多是繼承家學(xué)。教她們繪畫技法的是男性，評(píng)畫的是男性。這樣的創(chuàng)作環(huán)境與社會(huì)風(fēng)氣造就了她們的繪畫只能是圍繞男性的繪畫品味。在中國(guó)古代長(zhǎng)期的男尊女卑的世界中，嚴(yán)格的男女禮教使女性們?cè)谛睦砩暇陀辛艘环N消極的情緒。對(duì)于男性，女畫家們習(xí)慣性的依從導(dǎo)致她們的繪畫沒有作為女性的自我表達(dá)。缺乏自己的畫學(xué)思想。如惲冰《簪花圖》，畫面有著較強(qiáng)的裝飾感。畫中的女子正在簪花梳妝，神態(tài)自若。畫面的女性是具有典型封建特質(zhì)的女性人物，人物造型與神態(tài)都非常柔弱。畫面主要表達(dá)的是女性的儀態(tài)風(fēng)情，注重表達(dá)女性的外在美。沒有體現(xiàn)出對(duì)仕女特殊的情感，畫中的仕女與男性畫家筆下的仕女并沒有什么不同之處。一樣的纖細(xì)與弱不禁風(fēng)。

其次，據(jù)《清畫家詩(shī)史》記載，惲冰由于得到了乾隆的贊賞而名聲大噪，因此求學(xué)者漸漸增多。但深受傳統(tǒng)禮教束縛的惲冰思想保守，只教家族人員。她的繪畫以及對(duì)繪畫的感悟無法在社會(huì)上傳播開來，無法與人交流。也無法擁有廣泛的繼承者。女畫家們之間缺乏一種繼承關(guān)系，難以探討出作為女性畫派的獨(dú)特畫學(xué)思想。

結(jié)語(yǔ)

明清時(shí)期女畫家雖然大規(guī)模的出現(xiàn)，她們的繪畫在社會(huì)上也掀起一股浪潮，但是在社會(huì)的大環(huán)境之下女畫家的繪畫仍然依附于男性。首先女畫家由于在筆墨以及技法方面大多只是對(duì)父兄的學(xué)習(xí)，缺乏創(chuàng)新。無法形成自己特有的繪畫風(fēng)格。另外在繪畫的題材上由于社會(huì)的制約使得女性畫家們的繪畫題材并不能像男性那樣豐富多彩。在活動(dòng)受到限制的同時(shí)也限制了女畫家的思路，使她們的題材只是局限于花鳥魚蟲的描繪，沒有開創(chuàng)獨(dú)有女性情感的繪畫主題。她們只能在父兄的繪畫中掙扎，無法集合成一個(gè)團(tuán)體去對(duì)抗男性。常州畫派中的這群女畫家的繪畫都是繼承家學(xué)，她們之間沒有繼承關(guān)系。由于題材的匱乏，技法的單一，沒有獨(dú)立的開山立派的人，更沒有自己獨(dú)特的繪畫風(fēng)格。由此常州畫派的這群女性畫家只能作為女畫家群體出現(xiàn)而并不能成為真正的女性畫派。

注釋：

①王一韜.試論常州畫派的成因——從惲南田的經(jīng)歷與畫風(fēng)談起[J].東南文化

②方薰. 山靜居畫論[M]. 杭州：西泠印社出版社，2009.

③民國(guó).李寶凱《毗嶺畫征錄》<卷下>

④惲壽平.《甌香館集》南田先生家傳[M]. 杭州：西泠印社出版社，2012.

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