胡英華

摘要：索緒爾認(rèn)為能指與所指的關(guān)系是他整個(gè)語(yǔ)言學(xué)體系的基礎(chǔ)。能指與所指是每個(gè)學(xué)語(yǔ)言學(xué)的人應(yīng)該掌握的，也是很多人非常感興趣的。本文首先闡明語(yǔ)言符號(hào)的概念，語(yǔ)言符號(hào)是能指與所指的結(jié)合，繼而闡述對(duì)能指和所指的理解，“能指是音響形象，所指是詞的概念和內(nèi)容”。其次，總結(jié)能指與所指的關(guān)系。那么，它們有著怎樣的關(guān)系呢？能指與所指的關(guān)系是對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地相加，也不是完全對(duì)立的;它們的關(guān)系不是絕對(duì)的，一個(gè)能指可能對(duì)應(yīng)多個(gè)所指，也可能一個(gè)所指對(duì)應(yīng)著多個(gè)能指，隨著時(shí)代的變化，能指的范圍可能擴(kuò)大或縮小;所指會(huì)因社會(huì)環(huán)境、文化背景等而不同，所以能指和所指也有一對(duì)多與多對(duì)一關(guān)系;就每個(gè)國(guó)家而言，語(yǔ)言都具有相對(duì)任意性，能指與所指的內(nèi)在關(guān)系是相對(duì)任意性原則和線性原則。

關(guān)鍵詞：能指 所指 對(duì)立統(tǒng)一 任意性和線性原則 一對(duì)多與多對(duì)一

中圖分類號(hào)：H0? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）05-0096-02

不了解語(yǔ)言學(xué)的人會(huì)以為語(yǔ)言符號(hào)是相當(dāng)抽象的東西。其實(shí)不然，語(yǔ)言符號(hào)只有兩種即能指和所指。能指與所指被成千上萬(wàn)的學(xué)者研究，至今仍頗有爭(zhēng)議。能指與所指是語(yǔ)言符號(hào)，“索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)是能指和所指相連結(jié)所產(chǎn)生的整體”。那么，能指為何物？所指又為何物呢？

一、語(yǔ)言符號(hào)

能指與所指的含義：關(guān)于“能指”與“所指”的概念，索緒爾說(shuō)，“語(yǔ)言的實(shí)體是只有把能指和所指聯(lián)結(jié)起來(lái)才能存在的，如果只保持這些要素中的一個(gè)，這一實(shí)體就將化為烏有?！蹦苤钢敢繇懶蜗?，不是單純的物理聲波，是經(jīng)過(guò)大腦思考，形成音響的發(fā)音;能指部分是具有物質(zhì)性質(zhì)和物質(zhì)形式的用以承載符號(hào)內(nèi)容的“中介物”，是承載符號(hào)內(nèi)容的表達(dá)層面，是符號(hào)中我們能看到或聽(tīng)到的那部分，也即符號(hào)的形象或聲音，是所指的中介物，所指指概念，是事物本身的內(nèi)容。比如英語(yǔ)的tree這個(gè)單詞，它的發(fā)音就是它的“能指”，而樹(shù)的概念就是“所指”。

楊茂勛在他的《普通語(yǔ)言學(xué)》中做了如下詳細(xì)的闡述：“‘能指指語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式如某詞的音素或音響結(jié)合。同能指相對(duì)的術(shù)語(yǔ)是‘所指。索緒爾認(rèn)為，所指是符號(hào)在其使用者心里的表象，完全是符號(hào)使用者的心理活動(dòng)，即符號(hào)所表示的是概念?！覆⒉恢复骋痪唧w的物質(zhì)。例如：‘gou（狗）這個(gè)聲音指狗的概念，而不是指某一個(gè)或某幾個(gè)狗?！?/p>

二、能指與所指的關(guān)系

能指與所指的關(guān)系是一張紙的兩面，是密不可分的。思想是正面，聲音是反面。我們不能切開(kāi)正面而不同時(shí)切開(kāi)反面，同樣在語(yǔ)言里，我們不能使聲音離開(kāi)思想，也不能使思想離開(kāi)聲音。二者不可分離，所以，它們有對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系;語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生時(shí)是任意的，隨著時(shí)間的發(fā)展，它會(huì)固定下來(lái)，因此，它有相對(duì)任意性和線性原則;一個(gè)能指不一定只能對(duì)應(yīng)一個(gè)所指，反之也同樣，由此可知，能指與所指并非一一對(duì)應(yīng)。

（一）對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

能指和所指是不可能分離的，是互為依存的對(duì)象，絕非包含于被包含的關(guān)系。索緒爾說(shuō)，“能與物質(zhì)聲音相對(duì)置的‘音+觀念的結(jié)合體，而絕非觀念本身，能指和所指彼此離開(kāi)了任何一方都不再屬于符號(hào)。”它們彼此對(duì)立，但又通過(guò)符號(hào)形成統(tǒng)一，同時(shí)，它們自身也通過(guò)統(tǒng)一確認(rèn)了自身的存在?！币粡埣埼覀儾荒芮虚_(kāi)正面而不同時(shí)切開(kāi)反面，同樣在語(yǔ)言里，我們不能使聲音離開(kāi)思想，也不能使思想離開(kāi)聲音。其中一個(gè)要有另外一個(gè)的結(jié)合才能有它的價(jià)值。任何一個(gè)音都會(huì)有相對(duì)應(yīng)的意。比如：一提到“飛機(jī)”，我們的腦海中就會(huì)呈現(xiàn)出它的樣子。如果只有feiji這個(gè)讀音而沒(méi)有概念是沒(méi)有意義的，反之，知道概念而不會(huì)發(fā)音，也不起作用。所以能指、所指又是統(tǒng)一的。

（二）絕非一對(duì)一的關(guān)系

能指和所指不是一對(duì)一的關(guān)系，無(wú)論從詞義演變的角度、發(fā)音的角度、詩(shī)歌或是文學(xué)的角度，它都是一個(gè)能指對(duì)多個(gè)所指或多個(gè)所指對(duì)一個(gè)能指。

（1）從詞義演變的角度?！肮P記本”是我們耳熟能詳?shù)脑~，以前，一提到筆記本，我們會(huì)想到是一沓紙，而現(xiàn)在一提到“筆記本”，使人想到就會(huì)是能記東西的一沓紙和筆記本電腦。這就是一個(gè)能指對(duì)應(yīng)多個(gè)所指?！靶〗恪币辉~，有錢人家里仆人稱主人的女兒為小姐，這是尊稱;改革開(kāi)放以后，以“小姐”的稱呼取代“同志”的稱呼，顯示了一種開(kāi)放觀念和進(jìn)步意識(shí);服務(wù)員的稱呼在多年前是粗魯無(wú)禮的，而近兩年在餐館里對(duì)女服務(wù)員大喊小姐時(shí)，對(duì)方常常充耳不聞，倒是一聲“服務(wù)員”能讓她應(yīng)聲而至，因?yàn)檫@時(shí)的“小姐”意指甚至專指在色情場(chǎng)所出賣色相的女人。

（2）從發(fā)音的角度。例如，每個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言中都有“父親”這一概念，中文里可稱作“爹爹”或“爸爸”，在不同的方言中還有不同的叫法;在英語(yǔ)里叫father、daddy、dad;德語(yǔ)里叫作Vater，也可叫作Papa;在日語(yǔ)里可叫作ちち、ちち親、お父さん。同一所指對(duì)應(yīng)著完全不一樣的能指，而不同的能指完全指向同一所指。再例如：“我”這個(gè)意思，英文用I、德文用ich、俄文用я來(lái)表示?！拔摇北旧硎撬?，由于地理位置等因素的不同，它對(duì)應(yīng)著多個(gè)能指。從中可以明白同一“能指”對(duì)應(yīng)不同“所指”。

（3）從詩(shī)歌的角度。有很多詩(shī)是一個(gè)能指對(duì)多個(gè)所指。比如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這里的孤帆是能指，但在這里它不僅指孤單的一只船，而是指朋友形單影只?！肚锲指琛分小鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處是秋霜”，這里的“霜”是能指，頭發(fā)是所指。詩(shī)歌中用有類似特征的不同的事物來(lái)指代這一事物，這也是一個(gè)能指對(duì)多個(gè)所指。

（三）相對(duì)任意性和線性原則

語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)在產(chǎn)生的時(shí)候，可以任意命名。比如“羊”這個(gè)詞的定義是“有毛的四腿反芻動(dòng)物，人類的家畜之一”，但如果起初把這個(gè)定義命名為“鹿”，那么，隨著約定俗成的、被社會(huì)化的現(xiàn)象，現(xiàn)代人就會(huì)把“有毛的四腿反芻動(dòng)物，人類的家畜之一”這個(gè)定義叫鹿：如果起初把“四肢細(xì)長(zhǎng)、尾巴較短的哺乳類動(dòng)物”命名為“羊”，那么現(xiàn)在我們所說(shuō)的鹿就是“羊”，“羊”就是“鹿”。但是，如果現(xiàn)在把“有毛的四腿反芻動(dòng)物，人類的家畜之一”稱之為“鹿”，把“四肢細(xì)長(zhǎng)、尾巴較短的哺乳類動(dòng)物”叫作“羊”是行不通的。索緒爾認(rèn)為，用什么語(yǔ)音形式是有不同社會(huì)集團(tuán)約定俗成確定的，是任意的。二者的聯(lián)系確定之后，社會(huì)成員必須遵守。能指和所指聯(lián)系的相對(duì)任意性可用一個(gè)簡(jiǎn)單例子說(shuō)明：在英語(yǔ)中，可用/dog/這個(gè)能指來(lái)指具體的一種動(dòng)物，但這個(gè)發(fā)音并不一定比其他發(fā)音更適合表達(dá)“狗”這個(gè)概念。如果說(shuō)語(yǔ)言社區(qū)成員同意/tog/也能起同樣的作用。但是，能指不是可以任意決定，所指也不是可以任意劃定的，這種規(guī)定要得到社會(huì)成員的一致認(rèn)同，否則這個(gè)能指就沒(méi)有意義。符號(hào)作為事物的標(biāo)記具有約定性。因此，能指和所指的聯(lián)系的任意性也是相對(duì)的。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)多篇文章的研讀，了解了語(yǔ)言符號(hào)是由能指與所指結(jié)合而來(lái)，理解了何為能指，何為所指。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系。能指與所指不是簡(jiǎn)單的相加，而是既對(duì)立又統(tǒng)一的，二者缺一不可。能指和所指是一對(duì)多或多對(duì)一的關(guān)系而非一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。能指與所指的關(guān)系不僅如此，而且語(yǔ)言符號(hào)的任意性是相對(duì)的，什么事情都沒(méi)有絕對(duì)的，能指與所指也符合這個(gè)規(guī)律。語(yǔ)言符號(hào)剛開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)候，可能是由第一個(gè)人決定的，他可以任意命名，因被社會(huì)化，所以語(yǔ)言符號(hào)就成了人們心中的預(yù)設(shè)，不能隨意更改了。因此他們具有相對(duì)任意性。能指與所指只能排列在一維上，具有線性原則。

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責(zé)任編輯：張蕊