【摘 要】本文以桂林理工大學(xué)南寧分校為例，論述思政課實(shí)踐教學(xué)中桂西南紅色文化資源的應(yīng)用，從桂西南紅色文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)出發(fā)，提出思想政治實(shí)踐課引入桂西南紅色文化資源有利于促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀、培養(yǎng)高尚的愛國情操與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，對(duì)此，應(yīng)構(gòu)建規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容體系和考核體系;充分利用新媒體平臺(tái)，加強(qiáng)混合式教學(xué)互動(dòng);精心設(shè)計(jì)紅色文化實(shí)踐內(nèi)容及教學(xué)方法;以項(xiàng)目推動(dòng)桂西南紅色文化資源的開發(fā)研究;搭建多方協(xié)同合作平臺(tái)，共建紅色文化教育基地，以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師的引導(dǎo)性、學(xué)生的主體性和成果的示范性，讓紅色文化扎根于新時(shí)代青年人的思想，指導(dǎo)理想、規(guī)范行為，在提升思想政治理論實(shí)踐教學(xué)效果的同時(shí)，將紅色文化精神發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】桂西南紅色文化? 思想政治理論課? 實(shí)踐教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）02C-0052-03

紅色文化教育是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容之一，也是目前各高校思政實(shí)踐教學(xué)改革的一項(xiàng)內(nèi)容。近年來，大部分學(xué)校均開展了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，在紅色文化與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合的模式探索上，紅色資源發(fā)達(dá)地區(qū)的部分高校也取得了一定的研究成果。廣西地處西部，對(duì)紅色資源的開發(fā)較為遲緩，而多年來地方高校對(duì)思想政治理論課不夠重視，在對(duì)紅色文化的解讀和引導(dǎo)上，基本處于教師課堂講授、學(xué)生放任自學(xué)的狀態(tài)，很難真正達(dá)到知行合一的效果。教育部2015年9月頒布《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，2018年4月頒布《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，都對(duì)思想政治理論課的教學(xué)經(jīng)費(fèi)和實(shí)踐課學(xué)分做出了明確規(guī)定。這為紅色文化融入思想政治理論實(shí)踐教學(xué)提供了政策支撐。本文試以桂林理工大學(xué)南寧分校為例，論述桂西南紅色文化資源在思政課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，提出應(yīng)利用桂西南左右江革命文化的優(yōu)秀資源，以多主題展示調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的主觀能動(dòng)性，以專業(yè)引領(lǐng)項(xiàng)目推動(dòng)桂西南紅色文化資源的開發(fā)研究，探索紅色文化融入實(shí)踐教學(xué)的途徑和方法。

一、桂西南紅色文化及其特點(diǎn)

20世紀(jì)前期，中國歷史可謂與革命相伴而行。紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……在長期革命斗爭(zhēng)中，革命精神和革命文化展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)，是中國共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。

右江、左江是廣西西部和西南部的兩條大河。80多年前，鄧小平、張?jiān)埔荨㈨f拔群、李明瑞等革命前輩在這里發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了百色起義、龍州起義，建立了中國西南邊疆最早的革命根據(jù)地—— 左右江革命根據(jù)地。百色起義、龍州起義是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線革命法寶，在左右江少數(shù)民族地區(qū)發(fā)動(dòng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的偉大創(chuàng)舉，掀起了桂西南蘇區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的高潮，為農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)，在中國革命歷史上具有重要地位，并給后世留下了寶貴的桂西南紅色文化。桂西南紅色文化可以由其中蘊(yùn)含的革命精神實(shí)質(zhì)集中反映出來，這一精神可概括為：英勇頑強(qiáng)、不怕困難的犧牲精神，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，實(shí)事求是、勇于開拓的創(chuàng)新精神，顧全大局、甘于奉獻(xiàn)的愛國精神。這與井岡山精神是一脈相承的，是井岡山精神在廣西的延續(xù)。如何將其傳揚(yáng)，讓更多人知曉廣西邊陲的革命傳統(tǒng)，尤為重要。

考察桂西南紅色文化可以發(fā)現(xiàn)，其具有以下兩方面的特點(diǎn)：

一是地域性和時(shí)代性。百色、龍州起義橫貫桂西南邊陲左右兩江20多個(gè)縣5萬平方公里、150萬人口的區(qū)域。左江地區(qū)原是法國殖民主義者侵略中國的一塊跳板，左江革命根據(jù)地的建立，對(duì)法國帝國主義的侵略行徑是一個(gè)沉重的打擊，對(duì)越南人民為爭(zhēng)取擺脫法國殖民主義統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，是一個(gè)有力的支援和莫大的鼓舞。左江革命根據(jù)地的建立，使他們破天荒地第一次獲得了政治上的解放和經(jīng)濟(jì)上的翻身。

從領(lǐng)導(dǎo)百色、龍州起義，到率領(lǐng)紅七軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，鄧小平在廣西戰(zhàn)斗、工作了一年半時(shí)間。這是他第一次獨(dú)當(dāng)一面地領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)地區(qū)的全面工作，許多工作都是開創(chuàng)性的。他在黨中央的指導(dǎo)思想處于不斷出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤的情況下，堅(jiān)持獨(dú)立自主，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造了大革命失敗后團(tuán)結(jié)國民黨左派舉行武裝起義、創(chuàng)建紅軍和革命根據(jù)地的成功范例。

二是影響度和歷史啟迪。左右江革命根據(jù)地的創(chuàng)建實(shí)踐，是鄧小平等老一輩革命家始終堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，運(yùn)用毛澤東關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，根據(jù)廣西的實(shí)際，利用軍閥之間的矛盾，對(duì)國民黨左派開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，并抓住有利時(shí)機(jī)，及時(shí)舉行兵變，將黨掌握的部隊(duì)開往敵人統(tǒng)治相對(duì)薄弱、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)較好的左右江地區(qū)，成功地實(shí)現(xiàn)了黨在廣西的工作重心由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。

百色起義和龍州起義是中國共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)并組織的較大規(guī)模的武裝起義，以自身的革命實(shí)踐證明了中國革命堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市道路的正確性，對(duì)正確執(zhí)行黨的民族政策、團(tuán)結(jié)少數(shù)民族、建立黨的基層組織、開展婦女運(yùn)動(dòng)、文化建設(shè)等方面，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

二、思想政治實(shí)踐課引入桂西南紅色文化資源的意義

紅色革命文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，昭示了“只有社會(huì)主義才能救中國”的真諦，是思想政治理論課的重要內(nèi)容之一，也是人們發(fā)自內(nèi)心的精神需求的渴望和心靈的呼喚。

（一）促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀

人生觀決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和用什么樣的方式對(duì)待生活。辯證唯物主義世界觀認(rèn)為，人的一切認(rèn)識(shí)都是來自實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)新時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，只有自覺將人生目標(biāo)同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。百色、龍州起義所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、矢志不渝、實(shí)事求是、依靠群眾、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏、不畏強(qiáng)暴、反帝愛國的偉大革命精神，永遠(yuǎn)都是感動(dòng)和教育后來人的最佳題材。思想政治理論實(shí)踐教學(xué)通過充分發(fā)掘和利用當(dāng)?shù)丶t色革命文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐性，同時(shí)讓大學(xué)生更好地思考什么才是自己應(yīng)該追尋的人生道路，人生的真正的意義所在，以及如何更好地通過個(gè)人的努力去創(chuàng)造有價(jià)值的人生等問題。

（二）促進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)高尚的愛國情操

愛國主義是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。大學(xué)生通過了解左右江革命根據(jù)地的產(chǎn)生、發(fā)展和歷史啟迪，有助于培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性和民族精神，激發(fā)他們熱愛國家、報(bào)效祖國的雄心壯志，堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國主義。

（三）促進(jìn)大學(xué)生培養(yǎng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神

改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心，時(shí)代精神賦予中國精神以時(shí)代內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國精神。推進(jìn)新時(shí)代的偉大事業(yè)，必須有創(chuàng)新創(chuàng)造、向上向前的強(qiáng)大精神奮發(fā)力，要勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯。大學(xué)生是民族的希望和祖國的未來，要將中國精神轉(zhuǎn)化為青春行動(dòng)，勇做弘揚(yáng)和踐行中國精神的時(shí)代先鋒。鄧小平同志青年時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)的百色、龍州起義，在為革命事業(yè)的艱苦斗爭(zhēng)中所堅(jiān)持的積極探索、勇于實(shí)踐、敢為人先的開拓創(chuàng)新精神，正是大學(xué)生培養(yǎng)改革創(chuàng)新的精神食糧，有助于幫助他們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，在實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的征途中擁有堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量。

三、桂西南紅色文化資源在思想政治課程實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用

（一）構(gòu)建規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容體系和考核體系

《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中規(guī)定，本科2學(xué)分、專科1學(xué)分，制定實(shí)踐教學(xué)大綱，擬定人才培養(yǎng)方案，根據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際的教育理念和學(xué)以致用的教學(xué)思路，制定紅色文化實(shí)踐教學(xué)實(shí)施方案和操作規(guī)程、考核評(píng)價(jià)機(jī)制，規(guī)范紅色教育實(shí)踐教學(xué)過程的具體階段和環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人價(jià)值，便于管理、指導(dǎo)和監(jiān)督實(shí)踐教學(xué)。

（二）充分利用新媒體平臺(tái)，加強(qiáng)混合式教學(xué)互動(dòng)

當(dāng)代大學(xué)生是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境中長大的，他們對(duì)技術(shù)前沿的交互式平臺(tái)有著與生俱來的領(lǐng)悟力和使用黏性。在對(duì)廣西高校學(xué)生的調(diào)查了解中，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生沒聽說過百色起義、龍州起義。而網(wǎng)絡(luò)上一些惡搞、黑化民族英雄的卻經(jīng)常攢足了眼球。這說明我們對(duì)紅色文化的運(yùn)營跟不上時(shí)代教育技術(shù)的步伐。

1.內(nèi)容的可交互性。紅色文化教育要真正融入青年學(xué)生思想，參與并真實(shí)地進(jìn)行演繹是最有效的方法。教師將紅色文化內(nèi)容分為多個(gè)實(shí)踐教學(xué)方案在平臺(tái)上供學(xué)生挑選，并規(guī)定實(shí)現(xiàn)的方式。在實(shí)踐的過程中，教師要及時(shí)指出存在問題并加以糾正，學(xué)生的策劃方案、實(shí)施實(shí)景都放在平臺(tái)上供同學(xué)們?cè)u(píng)述、討論，增加交融性，逐漸形成學(xué)生的優(yōu)秀案例。

2.基于數(shù)據(jù)的教學(xué)干預(yù)。由于思想政治理論實(shí)踐課大多安排在課后，通過教學(xué)平臺(tái)可搭建無縫銜接的學(xué)習(xí)空間。教師可將形式多樣的資源上傳以供學(xué)生分享，并促進(jìn)學(xué)生搭建互動(dòng)欣賞氛圍，增加活動(dòng)的趣味性，增強(qiáng)在線活動(dòng)的黏度，滿足不同風(fēng)格學(xué)生需求。教師通過觀測(cè)學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，調(diào)整實(shí)踐練習(xí)的節(jié)奏，改善學(xué)生學(xué)習(xí)行為;通過學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的測(cè)試分析，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求，調(diào)整內(nèi)容設(shè)計(jì)，提供個(gè)性化輔導(dǎo)設(shè)計(jì)支持。

（三）精心設(shè)計(jì)紅色文化實(shí)踐內(nèi)容及教學(xué)方法

在對(duì)400余位學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)中反饋，學(xué)生最喜歡的實(shí)踐教學(xué)方式是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)參觀（47.8%），其次是小組討論學(xué)習(xí)（25.5%）。左右江革命文化資源地處桂西南邊陲，地理位置偏僻、交通不便，據(jù)此特點(diǎn)做出實(shí)踐內(nèi)容調(diào)整。

1.紅色專題展。與紀(jì)念館合作，把桂西南紅色文化資源轉(zhuǎn)化成教育資源，組織一系列圍繞革命歷程、革命英雄、革命地標(biāo)的展覽和講座，使大學(xué)生近距離的感知?dú)v史和思想交流，既加深大學(xué)生對(duì)理論內(nèi)容的理解，更推動(dòng)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。

2.紅色微視頻制作與交流展。左右江革命根據(jù)地的影片非常少，在選取紅色經(jīng)典影片作為實(shí)踐交流任務(wù)的同時(shí)，對(duì)桂西南紅色革命歷史及人物細(xì)分進(jìn)行編輯，組織學(xué)生以話劇、朗誦、講故事的形式拍攝成微視頻，通過平臺(tái)展播和評(píng)比并給予獎(jiǎng)勵(lì)。學(xué)生通過交流，更深入地感知紅色革命事件、革命人物的歷程，感受革命心路歷程的洗禮，在體驗(yàn)中明晰青年一代在各個(gè)時(shí)期應(yīng)承擔(dān)時(shí)代所賦予的歷史重任，進(jìn)一步激發(fā)熱愛祖國、珍惜當(dāng)下幸福生活的積極性。

3.紅色文化知識(shí)競(jìng)賽。知識(shí)需要不斷重復(fù)才能加深理解。為促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)桂西南紅色文化資源的豐富內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的理解和認(rèn)識(shí)，可通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織學(xué)生開展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)生鞏固知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效果。

4.紅色文化校園宣傳。借助校園媒體和宣傳欄開設(shè)桂西南紅色經(jīng)典欄目，播放紅色故事、唱紅歌，通過圖片、文字、實(shí)物等生動(dòng)、醒目的形式直觀展示紅色文化，使學(xué)生在耳濡目染和潛移默化中學(xué)習(xí)紅色文化、增強(qiáng)紅色意識(shí)。同時(shí)，借助學(xué)校數(shù)字平臺(tái)展播優(yōu)秀紅色文化微視頻，倡導(dǎo)紅色革命文化蘊(yùn)含的奮發(fā)有為、積極進(jìn)取的精神，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的熱情，擴(kuò)大紅色文化宣傳的力度和效果。

5.紅色文化學(xué)習(xí)成果展評(píng)。實(shí)踐教學(xué)多以合作學(xué)習(xí)的方式完成，既要突出學(xué)生的合作意識(shí)，也要彰顯學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，注意充分發(fā)揮學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)成果展示可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的深入探索和成就感。成果發(fā)布多采用展示會(huì)和翻轉(zhuǎn)匯報(bào)形式。其中，翻轉(zhuǎn)匯報(bào)的過程，教師可組織學(xué)生評(píng)委對(duì)學(xué)生作品發(fā)布、演講展示進(jìn)行點(diǎn)評(píng)打分;學(xué)生也可在課余對(duì)自己匯報(bào)的過程進(jìn)行錄像，上傳至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，通過線上/線下的討論、交流、點(diǎn)評(píng)，學(xué)生可再次體驗(yàn)紅色文化的感染力、感召力，精神得以再次升華。

（四）以項(xiàng)目推動(dòng)桂西南紅色文化資源的開發(fā)研究

1.設(shè)置紅色文化專題實(shí)踐研究項(xiàng)目。桂林理工大學(xué)南寧分校處于桂南位置，屬于原左右江革命根據(jù)地的范疇，為探索辦學(xué)專業(yè)服務(wù)革命老區(qū)的發(fā)展模式，每年劃出相應(yīng)課題研究經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)廣大師生參與紅色文化專題實(shí)踐研究，獻(xiàn)計(jì)紅色文化資源開發(fā)與利用，謀求高校思政課、地方政府和相關(guān)企業(yè)等多方的合作共贏，探索思政課實(shí)踐教學(xué)與桂西南紅色文化資源建立協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制的實(shí)現(xiàn)路徑。

2.與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)新校地服務(wù)模式。紅色文化資源的開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是教育領(lǐng)域著力推動(dòng)的一個(gè)要點(diǎn)。在2018年第四屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，就新增了“青年紅色筑夢(mèng)之旅”賽道，旨在推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育相融合，引導(dǎo)青年走進(jìn)革命老區(qū)、貧困地區(qū)，接受思想洗禮、學(xué)習(xí)革命精神、傳承紅色基因，提高實(shí)踐能力，用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果服務(wù)老區(qū)建設(shè)和發(fā)展，打造覆蓋全范圍的大學(xué)生思想政治教育“大課堂”。高校應(yīng)充分發(fā)揮自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)師生的主觀能動(dòng)性，通過與政府聯(lián)動(dòng)、實(shí)地調(diào)研，做好當(dāng)?shù)丶t色文化資源的當(dāng)代價(jià)值挖掘、地方紅色文化產(chǎn)業(yè)策劃、新媒體紅色文化宣傳等服務(wù)工作。

（五）搭建多方協(xié)同合作平臺(tái)，共建紅色文化教育基地

截至2016年底，全國共有2115所博物館、347個(gè)全國愛國主義教育示范基地免費(fèi)開放，兩年來各級(jí)部門組織到著名教育基地參觀學(xué)習(xí)的人員絡(luò)繹不絕，紅色文化教育日益興起。紅色基因傳承是思想政治理論課的重要內(nèi)容之一，高校應(yīng)積極調(diào)動(dòng)整合校內(nèi)外多方資源，注重搭建多方協(xié)同合作平臺(tái)，在校內(nèi)外搭建紅色文化教育基地。改進(jìn)教育方式和教學(xué)方法，將紅色文化資源用活用精，校內(nèi)基地注重教師的親自指導(dǎo)和學(xué)生的全員參與，校外基地通過篩選優(yōu)秀學(xué)生參與并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播講解，返校后以點(diǎn)帶面，通過學(xué)生互為的感召力并輔以對(duì)校外基地圖片的展示講解，加大紅色革命文化的教育效果。只有引導(dǎo)學(xué)生真正參與到紅色文化資源的開發(fā)、建設(shè)和傳承過程中，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性、創(chuàng)新創(chuàng)造性，才能領(lǐng)悟紅色基因傳承的精神和力量。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是千千萬萬革命先輩用鮮血譜寫的史詩。地方高校有責(zé)任、有義務(wù)發(fā)掘、建設(shè)和傳承本地紅色文化資源，將其融入高校思想政治理論實(shí)踐教學(xué)，把理論知識(shí)和實(shí)踐育人緊密結(jié)合，設(shè)計(jì)一套行之有效的紅色文化專題實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性、學(xué)生的主體性和成果的示范性，讓紅色文化扎根于新時(shí)代青年人的思想深處，指導(dǎo)理想、規(guī)范行為，在提升思想政治理論實(shí)踐教學(xué)效果的同時(shí)，將紅色文化精神發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王艷娟.紅色文化進(jìn)思想政治理論課的改革與實(shí)踐——以浙江理工大學(xué)為例[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（2）

【基金項(xiàng)目】2017年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“基于‘對(duì)分課堂的高校思想政治理論課教學(xué)模式改革”（2017JGA215）

【作者簡(jiǎn)介】黃昭彥（1973— ），女，廣西南寧人，桂林理工大學(xué)南寧分校副教授，碩士，研究方向：思想政治教育。

（責(zé)編 何田田）