郝云亮

摘? ? 要：職業(yè)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要更好的按其內(nèi)在規(guī)律和外在需要推動工作，每一位職教人離不開學(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐?！堕L話短說：2009—2019年的職教觀察》一書，是作者對職業(yè)教育問題不斷觀察和思考的成果結(jié)晶，書中文字就像一雙眼睛，帶著我們一起觀察職業(yè)教育，思考解決問題的辦法，提升謀劃和推動工作的能力。在職教20條出臺的背景下，在當(dāng)前職業(yè)教育和社會發(fā)展尚存差距的現(xiàn)實(shí)下，通過這些文字，讓我們深刻意識到要成為一名合格的職教人，我們還有很多路要走;同時(shí)也應(yīng)清晰的看到，會學(xué)習(xí)、愛思考、善觀察、有情懷、能擔(dān)當(dāng)是職教人的優(yōu)秀品格。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育;職教人;品格

幾乎所有人都認(rèn)為，生了孩子，就是父母，然而事實(shí)上，做父母，需要很多專業(yè)知識，需要通過不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐來提高教育能力，才算是合格。所有人都覺得在職教領(lǐng)域工作，就是職教人，事實(shí)上，職業(yè)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要更好的按其內(nèi)在規(guī)律和外在需要推動工作，同樣離不開學(xué)習(xí)、反思和實(shí)踐?！堕L話短說：2009—2019年的職教觀察》[1]一書的作者長期從事職業(yè)教育研究工作，對職業(yè)教育問題不斷地進(jìn)行觀察和思考，并形成文字，連續(xù)十年在數(shù)家職教雜志上作為卷首文章發(fā)表，本書是這些文章的合集，共收編卷首文章150篇。在書中，作者的文字就像一雙眼睛，帶著我們一起觀察職業(yè)教育，思考解決問題的辦法，提升謀劃和推動工作的能力。更重要的是，通過這些文字，讓我們清晰的看到，會學(xué)習(xí)、愛思考、善觀察、有情懷、能擔(dān)當(dāng)?shù)穆毥倘说膬?yōu)秀品格，作者用實(shí)際行動，為職教人的發(fā)展和成長提供了很好的示范和樣板。

一、深思考

（一）思考的價(jià)值不應(yīng)該被忽視

我們每天都要做很多決定，有些決定靠的僅是直覺，我們很少去考慮決定是如何產(chǎn)生出來的。生活瑣事這樣決定無妨，對于工作，我們就需要用大腦的第二系統(tǒng)，在對大量數(shù)據(jù)認(rèn)真分析基礎(chǔ)之上，做出研判。然而，思考要消耗能量，避煩就簡是生存本能，用最少的付出完成更多的工作，這是自然界生存的不變的自保法則，導(dǎo)致很多時(shí)候我們并不習(xí)慣做深入思考。表面看，這是節(jié)省能量，保存體力;事實(shí)上，這對工作的發(fā)展非常不利。我們常講決策要科學(xué)，這就要求決策一定是建立在對數(shù)據(jù)和信息的客觀分析基礎(chǔ)之上，從不同視域來權(quán)衡利弊得失，得出結(jié)論后也需要根據(jù)實(shí)際情況不斷檢驗(yàn)和調(diào)整。這是個(gè)復(fù)雜的過程，需要主動的、深入的、費(fèi)力的思考。思考是一種思維活動，能產(chǎn)生創(chuàng)造力，就像黑暗中的明燈，可以照亮前路，并帶著人類去主動構(gòu)建對世界的認(rèn)識。人類學(xué)會了思考，就和野生動物有了分別，產(chǎn)生了精神世界和物質(zhì)文明。然而“道隱于小成”，很多時(shí)候，最大的失敗就是成功，思考讓人類文明得以繁榮和進(jìn)步;相反，這種進(jìn)步又讓我們?nèi)菀鬃詽M，沉浸于現(xiàn)有的成就，導(dǎo)致丟失了危機(jī)感而忘了思考。

（二）思考和學(xué)習(xí)不可分割

思考是蠟燭，學(xué)習(xí)就是太陽。蠟燭能照亮小屋，太陽可以讓世界充滿光亮。沒有思考的學(xué)習(xí)就沒有深度，沒有學(xué)習(xí)的思考就沒有根基?！翱磿菫榱丝锤嗟臅?，學(xué)習(xí)后的思考，讓我們可以學(xué)習(xí)更多更加高級的知識。職業(yè)教育在發(fā)展過程中，有太多的問題需要去思考，然而思考不能閉門造車，應(yīng)該建立在學(xué)習(xí)古今中外的大量成功經(jīng)驗(yàn)、專家學(xué)者的不同觀點(diǎn)、社會現(xiàn)實(shí)的成功案例基礎(chǔ)之上，這樣才能激發(fā)智慧，并產(chǎn)生有價(jià)值的判斷，不斷提出解決問題的良方。應(yīng)試教育讓我們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲倦，這是我們必須提防的地方。學(xué)習(xí)不該是階段性的任務(wù)，應(yīng)該是終身相伴。陶行知說的每日四問，其中之一就是“每天晚上問問自己，今天學(xué)到了什么”。如果我們能如此，也就可以像作者一樣，積少成多，集千成萬，不斷集聚更大的教育智慧。

（三）表達(dá)會促進(jìn)思考更加系統(tǒng)和深入

表達(dá)的邏輯的背后是思考的邏輯。表達(dá)是對思考結(jié)果的整理、細(xì)化和提升的過程，是大腦對學(xué)習(xí)和思考內(nèi)容的化學(xué)反應(yīng)的過程。我們經(jīng)常有靈光一現(xiàn)的智慧，但很快也就消失無蹤。長期的、系統(tǒng)的、深入的思考，會讓這些閃光點(diǎn)整合起來，形成更大的發(fā)光體。作者說每次在公園散步的時(shí)候，腦子里想的都是如何完善這些思考，如何用文字表達(dá)這些思考。就這樣日積月累，小的思考就成了大的智慧。這正是“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土”的道理。而表達(dá)又讓思想的交流和碰撞成為可能，在相互啟發(fā)下，又會不斷產(chǎn)生更多的思考。如此往復(fù)，在思考和表達(dá)的交錯(cuò)中，智慧螺旋式上升發(fā)展。

（四）在質(zhì)疑中提升思考的質(zhì)量

莊子說：“道者反之動?！眱?nèi)部矛盾是推動發(fā)展的主要力量，我們要學(xué)會在反面尋找發(fā)展的智慧。孔子說：“扣其兩端而竭焉”，即從正反兩個(gè)方面思考問題，就不會有遺漏。生存的本能需求，讓我們習(xí)慣點(diǎn)頭，習(xí)慣人云亦云，不敢表達(dá)自己的不同的觀點(diǎn)，以獲取在人群中的安全感。從“不敢質(zhì)疑”到“不愿質(zhì)疑”再到“不會質(zhì)疑”，于是我們失去了思考的能力。職業(yè)教育的問題，存在真問題和假問題，我們是否分得清，如果不去分辨，那又如何讓這些理想和政策落地。分辨真?zhèn)涡枰腔郏腔蹌t來自于的自由精神和獨(dú)立思考。在書中，作者對多個(gè)問題進(jìn)行質(zhì)疑和反問，讓我們對真?zhèn)斡辛诉M(jìn)一步思考，對所從事的工作也有更加客觀的認(rèn)識。學(xué)會質(zhì)疑，才會讓思想更加清澈和深邃。當(dāng)然，到了書的后半部分，這樣的聲音就弱了，而描述事實(shí)的多些，還是讓人覺得有點(diǎn)可惜和不過癮。

二、大情懷

（一）情懷是一種高尚的心境、情趣和胸懷，以人的情感為基礎(chǔ)

我們對所從事的工作是一種什么樣的感情，也就決定了我們的職業(yè)情感、態(tài)度和價(jià)值觀。如果把工作當(dāng)做謀生的手段，或僅僅是一種任務(wù)，完成就好，那就不會有激情去主動作為，不會用真誠的汗水去澆灌，更不會產(chǎn)生豐收的樂趣和持久的動力。職業(yè)快樂是建立在對所從事工作的真誠的喜愛之上的。只要喜歡，就不會感到疲勞，然而我們很少認(rèn)真審視自己工作的價(jià)值，也就很少對從事的工作產(chǎn)生熱愛和激情，自然就少有堅(jiān)定的意志去克服困難。知、情、意始終是完美統(tǒng)一的，喜歡是建立在正確認(rèn)知基礎(chǔ)之上，喜歡之后才有持久的意志力。我們的教育缺少對職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，升學(xué)和生活的壓力又讓我們忙于應(yīng)付，職業(yè)倦怠也就隨之而來。獲得職業(yè)幸福是產(chǎn)生不竭動力和工作智慧的源泉，需要我們了解所從事工作的價(jià)值，然后愛上你喜歡的工作，心甘情愿地為之投入和付出。

作者對職業(yè)教育充滿深情厚誼的，這來自于他對職業(yè)教育價(jià)值的理解和認(rèn)知，來自于知識分子的家國責(zé)任和社會擔(dān)當(dāng)。作者曾多次在不同文章中，不厭其煩地引用大量的數(shù)據(jù)，來說明職業(yè)教育對民族復(fù)興、國家繁榮、百姓安居樂業(yè)的重要意義。同時(shí)，他也帶有深深的憂慮，覺得今天的職業(yè)教育尚不能滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)更新過程中，職業(yè)教育會有更大的作為，也應(yīng)該而且必須有更大的作為，要真正的培養(yǎng)出支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)人才，而今天的職業(yè)教育和社會發(fā)展的需要差距還很大。我們不該沾沾自喜，不該滿足于表面繁榮，應(yīng)該從市場需要出發(fā)，認(rèn)真做好人才培養(yǎng)工作，方能擔(dān)負(fù)起黨和國家賦予職業(yè)教育的重要?dú)v史使命。作者經(jīng)常講到農(nóng)村老家的故事，文字內(nèi)容和其語氣完全不像大學(xué)教授應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)格，倒像是鄰居大哥，對農(nóng)村真實(shí)的生存狀況進(jìn)行白描式的展示，農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)、農(nóng)民的困境、農(nóng)業(yè)的危機(jī)，一切都娓娓道來，苦口婆心般地告訴所有人，職業(yè)教育在民生問題上的重要價(jià)值，提醒我們做得還不夠，還要努力。

（二）情懷需要仁愛之心，仁愛之心也是教育的初心

每一位教育者的初心，就是要讓受教育者可以生活得更美好。黃炎培說，職業(yè)教育就是讓個(gè)體更好地謀求生路，更好地服務(wù)于社會，為提高社會生產(chǎn)力做準(zhǔn)備。相比之下，職業(yè)教育使受教育者實(shí)現(xiàn)美好生活的作用更直接直觀，今天依然如此?！?0條”明確提出，中等職業(yè)教育肩負(fù)對下崗工人、轉(zhuǎn)業(yè)軍人、農(nóng)村人口的技能培養(yǎng)的重要任務(wù)。[2]這些任務(wù)，無關(guān)乎功利、無關(guān)乎聲望，完全是為人民謀幸福做準(zhǔn)備，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展打基礎(chǔ)。這些都是實(shí)實(shí)在在的任務(wù)，如果做不好，受教育者沒有安身立命的一技之長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有人才支撐無法可持續(xù)發(fā)展，職業(yè)教育獲得再多榮譽(yù)、投入再多資金、買再多的設(shè)備又有什么用。齊家、治國、平天下，這是知識分子們責(zé)無旁貸的精神追求和歷史使命，因此，滿足經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展，也是職教人矢志不渝的追求。在作者的字里行間，我們能清晰地體會到作者對所從事事業(yè)的深情熱愛和知識分子的情懷擔(dān)當(dāng)。

（三）情懷能產(chǎn)生智慧和勇氣

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。首先是不做憤青，再慷慨激昂指點(diǎn)江山，如果不能解決問題，那也只是祥林嫂。其次是努力探尋問題的原因，用更多的數(shù)據(jù)和事實(shí)說話，讓更多的人明白其中的道理，形成共識，形成合力。還有就是有敢于面對困難和問題的勇氣，不回避、不推脫，能發(fā)現(xiàn)問題并敢于直言批判。這都是我們要學(xué)習(xí)的。我特別欣賞作者在書的前半部分對很多現(xiàn)實(shí)問題的挖掘和批判。真話是一種智慧，敢講真話是一種勇氣，有大智慧者才有勇氣，作者兩者兼具，這對讀者是巨大的啟蒙和鼓舞。

三、廣視野

（一）人和人最大的不同就是思維方式的不同

同樣的事情，不同的人運(yùn)用思維的工具和手段不同，產(chǎn)生的結(jié)果也就不同。我們?nèi)菀拙心嘤诩?xì)節(jié)，而忽略整體的需求。孔子說：“雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！毙〉揭粋€(gè)粉筆字如何寫得更加漂亮，大到創(chuàng)建一個(gè)評估，一項(xiàng)教學(xué)成果，一個(gè)學(xué)術(shù)課題，如何做得風(fēng)生水起、榮譽(yù)滿墻，都是我們要關(guān)注的重點(diǎn)。的確，這些事情都很重要，平時(shí)的工作也的確花了大量的心思。然而，榮譽(yù)僅是外界對工作成效的評定，是過程性的、間接性的，不是結(jié)果。榮譽(yù)的取得，是有很多不確定性的。如果有了實(shí)在的效果，沒有榮譽(yù)，依然心安。如果為榮譽(yù)而追求榮譽(yù)，對于工作的實(shí)際推動并沒有產(chǎn)生太大價(jià)值，這樣的榮譽(yù)不要也罷，這樣的付出就是浪費(fèi)生命。我們?nèi)菀装灿诂F(xiàn)狀，“觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣”，驕傲的河神只有見到了大海，才知道自己的渺小，才明白更多的道理，也才明白“四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎”的道理。

（二）跳出職教看職教，才會有更大的智慧

和一般職教者不同的是，作者在書中并沒有論述太多職業(yè)教育內(nèi)部的問題。原本以為關(guān)于課程建設(shè)、教學(xué)改革、內(nèi)部管理、校企互動，作者會給出更多的建議和對策。讀完全書才明白，作者對這些并不感興趣。他更多的關(guān)注國家政策、經(jīng)濟(jì)形勢和國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)。書中引用了大量國家統(tǒng)計(jì)局公報(bào)、官方公布的各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)和數(shù)據(jù)，國內(nèi)外主流媒體的宣傳報(bào)道，國家先后出臺的各種政策，所有的信息都指向一個(gè)問題，他用不可辯駁的事實(shí)來說明，社會需要什么樣的職業(yè)教育，職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中的重要價(jià)值，職業(yè)教育現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距有多大，職教人應(yīng)該有怎樣的使命擔(dān)當(dāng)和歷史緊迫感。方向永遠(yuǎn)比努力重要。方向不明，我們付出巨大的努力，也取得看似豐滿的成績，可對實(shí)際工作的推動并沒有看到明顯的價(jià)值，這些努力意義不大。而如果方向確定了，價(jià)值觀也就確定了，重點(diǎn)也就明晰了，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)也就清楚了，這時(shí)候哪怕是微小的進(jìn)步，都會讓我們看到自己的價(jià)值，我想這就是作者的苦口婆心所要表達(dá)的東西。

（三）從人發(fā)展需要的角度看職教，會更加接近本質(zhì)

職業(yè)教育，依然應(yīng)該是目中有人的教育。職業(yè)教育終究是服務(wù)于人的，從教育哲學(xué)的角度看，它是通過服務(wù)企業(yè)發(fā)展來服務(wù)人的發(fā)展。因此，職業(yè)教育是要眼中有人的教育，要看得到企業(yè)的需要，也要看得到人的需要。只有看到了這些，我們的職業(yè)教育責(zé)任感和發(fā)展方向才會更加明確。作者說是研究職業(yè)教育，可是在很多文章中，不講職業(yè)教育，不談?wù)?，不談自己的理解，而是書中大篇幅的講述當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式如何，企業(yè)面臨的困難怎樣，農(nóng)民工的發(fā)展需求是什么，甚至講自己學(xué)生的故事，老家鄰居的故事，似乎都是顧左右而言其他。這些看似沒有講職業(yè)教育，可恰恰都是在講職業(yè)教育最本質(zhì)的東西。作為職業(yè)教育工作者，看了這些，身上的擔(dān)子一下子就覺得重了，就知道我們該如何確立正確的價(jià)值觀和政績觀，我們的努力方向和重點(diǎn)應(yīng)該在什么地方。

（四）站在更大的系統(tǒng)上看職教，才有更大的格局

職業(yè)教育本身就是一個(gè)系統(tǒng)，各種要素糾纏在一起，想要一下子認(rèn)清所有的問題難度就會很大。所以不能輕易的做判斷，就事論事發(fā)泄感慨和牢騷，沒啥意思。要認(rèn)清問題，就要考慮涉及到的相關(guān)因素之間的關(guān)聯(lián)，才有可能看的清楚。國外的經(jīng)驗(yàn)是否適合我們，外界的表揚(yáng)是否真的說明我們進(jìn)步了，眼下的緊迫任務(wù)的意義是在當(dāng)下還是在未來，都需要我們細(xì)細(xì)琢磨。同時(shí)，職業(yè)教育又在一個(gè)更大的系統(tǒng)中，職業(yè)教育和經(jīng)濟(jì)社會的關(guān)系，國內(nèi)職教和國外職教的關(guān)系，過去和未來的關(guān)系，等等，可能都要充分的思考。作者在文字中給我們展示了這樣一個(gè)全景的素描，啟發(fā)我們在更大的范圍去審視職業(yè)教育，再回頭看自己所從事的工作，風(fēng)物長宜放眼量，看的遠(yuǎn)了，心胸也就開闊了。

有些遺憾的就是，這本書太厚，400頁，37萬多字，看完需要耐心。文章的編排是按照時(shí)間順序，如果是按照內(nèi)容來排序，對于理解作者的思想就更有幫助。不過，這樣編排的好處是，可以發(fā)現(xiàn)作者的思想發(fā)展脈絡(luò)，比如，作者前幾年的批判精神多，后幾年就少了，不知道這期間發(fā)生了什么，讓作者有了這種變化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莊西真.長話短說：2009—2019年的職教觀察[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2019.

[2] 國務(wù)院.國務(wù)院關(guān)于印發(fā)國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知[Z].國發(fā)〔2019〕4號， 2019-02-13.