本文系2017年度教育部人文社會科學研究專項任務項目（高校思想政治工作）《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視閾下大學生文化自信培養(yǎng)路徑研究》（立項編號：17JDSZ1009）階段性成果

【摘 要】 該文分析了當前外國文化入侵對我國思想領域、特別是對大學生的多方面影響，闡述了文化入侵給大學生文化自信培育帶來的挑戰(zhàn)，有針對性地提出了大學生文化自信的培育對策。即培養(yǎng)文化主體意識，整合優(yōu)秀傳統(tǒng)資源;發(fā)揮以身示范作用，引領辯證取舍創(chuàng)新;矯正教育價值取向，堅守思政課主陣地。

【關鍵詞】 大學生;文化自信;培育路徑;方法

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”。今天，我們倡導文化自信，踐行文化自信，其根本要義在于中華民族有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，也有在中國革命、建設和改革開放的偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進文化。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上的繼承和發(fā)展，夯實了我們文化建設的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣。

一、文化入侵及其在中國社會現(xiàn)實的影響

文化是一個民族的生存方式，是精神世界賴以存在和發(fā)展的滋養(yǎng)源泉。了解文化入侵在中國社會現(xiàn)實的表現(xiàn)與影響，有利于增強大學生文化自信培育對策的針對性與踐行性。

就政治層面的影響而言，文化入侵是發(fā)達資本主義國家對中國實施“和平演變”的最直接手段。正如美國假借民主、人權(quán)，高喊“普世價值觀”的口號，企圖改變我國大眾的政治觀念，并大肆宣傳美國意識形態(tài)，傳播“中國威脅論”，影響了中國與周邊國家的和諧穩(wěn)定。這種帶有顯著民族文化色彩的入侵，影響了社會的凝聚力和向心力。

就經(jīng)濟層面的影響而言，強勢文化對中國的入侵必然帶動大量的文化產(chǎn)品應運而生，影響中國經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。資本主義國家出售的不僅是簡單的商品，更是在信息、知識、技術基礎上思維體系的霸占侵蝕。一些中國企業(yè)為了實現(xiàn)效益的擴大化，機械模仿美國，失去了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味。所以，變文化入侵為一種反作用力，堅持社會主義核心價值體系、大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新熔鑄、傳承發(fā)揚就有了現(xiàn)實針對性。

就文化層面的影響來說，文化入侵成為發(fā)達國家穿越障礙進行文化滲透的工具。強勢文化對弱勢文化的同化洗禮，導致中國文化碎片化。在“文化交流”的掩護下，資本主義國家對中國進行思想意識、價值觀念、行為準則的輸出，使當代青年大學生，在文化認同中逐漸親西方主義，而對華夏文明萌生虛無主義，喪失對本民族文化的自豪感和優(yōu)越感，缺乏學習中國特色社會主義文化的積極性。

二、文化入侵給大學生文化自信培育帶來的挑戰(zhàn)

文化是民族的安身立命之本，是區(qū)別于其他民族的重要標識。大學生作為文化自信的主體，在充分認知中國特色社會主義文化的基礎上成就民族自豪感和信任感，而文化入侵給大學生文化自信培育帶來了種種挑戰(zhàn)。

1、降低大學生踐行社會主義核心價值觀的主動性

價值觀自信是文化自信的基石，從根本上說，人們對當代中國的文化自信取決于對價值觀特別是社會主義核心價值觀的自信，而文化入侵降低了大學生踐行社會主義核心價值觀的主動性?！叭祟惿鐣l(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀”。[1]如果人們對社會的核心價值觀都失去了信心，失去了踐行的主動性，又何談文化自信？

十九大報告指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。認同、接受社會主義核心價值觀，內(nèi)化為自己的自覺行動，是培育新時代大學生文化自信，豐富中國特色社會主義偉大實踐的核心要領。

2、削弱大學生認知中國特色主流文化的積極性

文化入侵視域下，多元文化形態(tài)各異，良莠不齊，部分學生對中國特色主流文化淡忘和陌生，在價值觀念、政治信仰方面發(fā)生動搖，失去了對主流意識形態(tài)的認同感。

中國特色主流文化是中華民族生生不息歷久彌新的寶貴財富，是建設中國特色社會主義的價值支撐，是弘揚社會主義先進文化的引導旗幟。保持清醒的頭腦，不盲從西方文化，堅定新時代大學生應有的政治立場和根本態(tài)度，才能強化文化意識做到知行統(tǒng)一，才能將中國特色主流文化推向更高層次的交流，才能在文化交融碰撞中提升自信心。

3、動搖大學生傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定性在文化入侵視域下有所動搖。

張岱年先生強調(diào)，“我們既要有選擇地繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀遺產(chǎn)，更要勇于發(fā)揮創(chuàng)造性思維，力求達到新的高度，這才符合文化發(fā)展的客觀規(guī)律”。[2]文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，習近平總書記在中共中央第十三次集體學習時的講話中提出，要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓和思想精華，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的講仁愛、重民本、崇正義、守誠信、尚和合、求大同的當代價值。同時，也需要處理好繼承和發(fā)展的關系，努力做好轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。[3]新時代大學生應秉承中華文化精神，在文化入侵視域下堅定地學習，為社會主義先進文化增添新鮮血液，建設社會主義文化強國。

三、文化入侵視域下大學生文化自信的培育對策

積極探討大學生文化自信培育對策，增強大學生文化使命感，自覺肩負起傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

1、培養(yǎng)文化主體意識，整合優(yōu)秀傳統(tǒng)資源

文化需要主體意識。培養(yǎng)大學生自我教育，學習吸收先進文化?！白晕医逃ㄊ鞘芙逃甙凑账枷胝谓逃哪繕撕鸵?，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法，簡單地說就是人們自己教育自己，自己做自己思想政治工作的方法”。[4]實質(zhì)上就是大學生在受教育過程中客體主體化，自覺樹立文化主體意識，樹立對社會主義主流意識的認同，以強大的生命力和創(chuàng)造力把握時代發(fā)展脈搏，不盲從西方文化，既樹立文化自信意識，又踐行文化自信行為。

我們擁有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，在此基礎上探尋文化發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學習熱情，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮發(fā)展。

2、發(fā)揮以身示范作用，引領辯證取舍創(chuàng)新

感染教育法，“就是受教育者在無意識和不自覺的情況下，受到一定感染體或環(huán)境影響、熏陶、感化而接受教育的方法”。[5]教師以這種方式潛移默化地影響著大學生，幫助他們樹立正確的文化觀，不斷提升自我文化素質(zhì)，增強對中國特色社會主義文化的自信。

此外，一個文化強大的國家還應具有“海納百川”的胸懷，堅持“以我為主，為我所用”的原則，辯證取舍。我們要把外來優(yōu)秀文化同本民族文化融合，創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義先進文化，在中華大地上，開希望之花，結(jié)豐碩之果。

3、矯正教育價值取向，堅守思政課主陣地

實踐證明，大學的根本任務不是簡單的知識灌輸，而是立德樹人。如果一個國家的教育只注重專業(yè)知識的掌握而疏忽道德水平的提高，就會使育人結(jié)構(gòu)不完善，使大學生失去正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此，應矯正重理輕文的教育價值取向，促進文理科的協(xié)調(diào)發(fā)展。

高校思想政治教育內(nèi)容能潛移默化地影響著大學生的人文素養(yǎng)，承載著培育大學生文化自信的重要使命。思政課中的許多課程，如《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《形勢與政策》，都能幫助大學生堅定社會主義文化信念，幫助大學生了解和傳承中國革命文化，幫助大學生樹立社會主義榮辱觀，自覺肩負起弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，提高大學生文化自信。

四、結(jié)語

中華文化博大精深，源遠流長。全球化背景下，文化入侵成為強國必爭之勢。本文分析了文化入侵在中國社會現(xiàn)實的表現(xiàn)與影響，探討了文化入侵給大學生文化自信培育帶來的挑戰(zhàn)，提出了文化入侵視域下大學生文化自信的培育對策，旨在促進新時代社會主義文化建設，為提升中華民族文化自信鋪路架橋。

【參考文獻】

[1] Philip H Coombs， The Fourth Dimension of Foreign Policy Educational and Affairs[M].New York：1964.XI.

[2] 習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.168.

[3] 張岱年.文化與價值[M].北京：新華出版社，2004.230.

[4] 中央政府門戶網(wǎng)站.中共中央政治局進行第十三次集體學習[EB/OL].http：//www.gov.cn/ldhd/2014-02/25/content_2621669.htm，2014-02-25/2014-06-10.

[5] 鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1994.144.

【作者簡介】

顏夢圓（1994—）女，漢族，江蘇鎮(zhèn)江人，研究生在讀，研究方向：馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承.