【摘 要】我國高校學(xué)生會組織作為生活世界的實體，不斷遭受系統(tǒng)世界的入侵，由此帶來學(xué)生會干部培養(yǎng)中的困境。高校學(xué)生會干部存在行政化、機關(guān)化和貴族化的傾向，逐漸成為其發(fā)展中的障礙。為了解決這些障礙，需要增強自主性，利用新媒體，回歸價值理性，讓學(xué)生會組織不斷提高自身的文化力與生命力，讓學(xué)生會干部做到“兩個回歸”。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生會干部；生活世界；系統(tǒng)世界

【中圖分類號】G647 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）07-0020-01

近年來，社會上對高校學(xué)生會干部的質(zhì)疑聲越來越多。從中山大學(xué)學(xué)生會“部長級”干部的任命到成都航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院“楊主席”事件，高校學(xué)生會干部備受詬病。本文試圖用哈貝馬斯的生活世界理論，分析高校學(xué)生會干部培養(yǎng)中遇到的困境，探討消解困境的方法，為新時代高校學(xué)生會干部的培養(yǎng)建言獻策。

一、殖民化與合理化：哈貝馬斯生活世界理論

哈貝馬斯的生活世界理論包括生活世界和系統(tǒng)世界。生活世界是指交互主體通過溝通的手段，加深理解，達(dá)成互信，使雙方的利益得到最大化。系統(tǒng)世界是體制化、制度化和組織化的世界，金錢和權(quán)力是其控制媒介。系統(tǒng)世界分為經(jīng)濟系統(tǒng)和政治系統(tǒng)。哈貝馬斯認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，不同的領(lǐng)域有越來越多的問題，究其根本，是生活世界和系統(tǒng)世界的失衡，換言之，生活世界受到了系統(tǒng)世界的入侵。①

二、生活世界的殖民化：高校學(xué)生會干部培養(yǎng)的困境

學(xué)生會組織是高校實現(xiàn)學(xué)生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督”功能的主要力量。學(xué)生會干部是團委老師和輔導(dǎo)員老師的得力助手。高校學(xué)生會作為生活世界的實體，受到功利化社會環(huán)境的影響，使高校學(xué)生會干部逐漸染上了行政化、機關(guān)化、貴族化等毛病，成為阻礙高效學(xué)生會干部培養(yǎng)的最大障礙。

1.行政化：高校學(xué)生會干部官僚主義傾向明顯。

高校學(xué)生會組織深受系統(tǒng)世界的影響?？茖又坪托姓瘽B透到學(xué)生會組織中，產(chǎn)生了官僚主義等惡習(xí)，嚴(yán)重影響學(xué)生會干部的培養(yǎng)和成長。將行政機關(guān)中的“主席”、“部長”、“委員”等稱謂移植進來，管理模式較為僵化。換屆選舉上程序不民主，“欽點”、任命成為部分高校學(xué)生會換屆的主要形式。

2.機關(guān)化：高校學(xué)生會干部脫離群眾傾向明顯。

學(xué)生會干部將學(xué)生會組織視為其獲取各種資本的舞臺，加入學(xué)生會的動機不純，工作中產(chǎn)生了脫離群眾的傾向。在學(xué)生會的工作經(jīng)歷，使得學(xué)生會干部在入黨推優(yōu)、獎助學(xué)金評定和人脈資源的拓展等方面比普通同學(xué)有著無法比擬的優(yōu)勢。

抱著這樣的動機加入學(xué)生會的部分同學(xué)，在工作中脫離群眾傾向明顯。

3.貴族化：高效學(xué)生會組織逐漸演變?yōu)椤熬⒕銟凡俊薄?/p>

“貴族化”是“行政化”和“機關(guān)化”的邏輯延伸。學(xué)生會組織的生活世界被系統(tǒng)世界所入侵，容易走向相對封閉，演變成“精英俱樂部”，把普通同學(xué)排斥在外。同時，在學(xué)生會的日常運行中，學(xué)生會的干部和普通同學(xué)的距離感在增加。由“貴族化”帶來的距離感導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)生會的活動和學(xué)生會干部的認(rèn)同度都在降低。

三、生活世界的合理化：高校學(xué)生會干部培養(yǎng)的路徑

由于系統(tǒng)世界的侵入，高校學(xué)生會干部存在行政化、機關(guān)化和貴族化等問題。如何消解這些問題，使學(xué)生會組織能夠達(dá)到《中華全國學(xué)生聯(lián)合會章程》的有關(guān)規(guī)定，可以從以下幾個方面進行探索。

1.增強自主性，解決行政化的問題。

金錢和權(quán)力是系統(tǒng)世界入侵現(xiàn)實世界的兩種武器，要平衡這兩個世界，就需要增強現(xiàn)實世界的自主性。學(xué)生會從其性質(zhì)上來說，是高校學(xué)生自治性組織，是學(xué)生參與學(xué)校事務(wù)管理的重要途徑，也是高校治理體系中重要一環(huán)。學(xué)生會干部做到“兩個回歸”方能達(dá)到平衡，解決動機不純的問題，即學(xué)生會干部回歸“四自”功能，增強自主性；學(xué)生會干部回歸“學(xué)生身份”，淡化行政稱謂。

2.借助新媒體，解決機關(guān)化的問題。

哈貝馬斯認(rèn)為，組織要想發(fā)展，就必須不斷地對自身所處的環(huán)境做出修正、探討和共同定義。在新時代，新媒體作為重要的外部環(huán)境，需要得到很好的利用，來減輕行政化對組織的干擾。首先，學(xué)生會干部創(chuàng)新使用新媒體，搭建高效、真誠的溝通平臺。其次，學(xué)生會干部通過新媒體安排事務(wù)性工作，減少不必要的行政會議。最后，以新媒體為媒介開展各種貼近大學(xué)生生活的活動，提高學(xué)生的參與性。

3.回歸價值理性，解決貴族化的問題。

學(xué)生會干部承擔(dān)高校校園文化的引領(lǐng)重任，需要處理好工具理性和價值理性的關(guān)系。哈貝馬斯認(rèn)為，工具理性只是工具而已，既可以造福人類，又能帶來彌天大禍②。學(xué)生會干部應(yīng)該規(guī)避工具理性中的缺陷，積極倡導(dǎo)價值理性。學(xué)生會干部要創(chuàng)新文化活動的形式，不斷提高學(xué)生會組織的文化力與生命力。

注：

①楊善華.當(dāng)代西方社會學(xué)理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：190-191.

②張德勝，金耀基等.論中庸理性：工具理性、價值理性和溝通理性之外[J].社會學(xué)研究，2001（2）.

參考文獻

[1]楊善華.當(dāng)代西方社會學(xué)理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：190-191.

[2]劉少杰.國外社會學(xué)理論[M].北京：高等教育出版社，2006：225.

[3]張德勝，金耀基等.論中庸理性：工具理性、價值理性和溝通理性之外[J].社會學(xué)研究，2001（2）.

[4]董磊明，李柯涵，李欣燦.高校學(xué)生會干部身份符號的自我塑造[J].中國青年研究，2018（11）.

[5]劉俊.青年民間組織視域中的高校學(xué)生會組織定位[J].中國青年研究，2012（1）.

[6]周生虎.從科層制到矩陣制：高校學(xué)生組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新思考[J].教育理論與實踐，2016（9）.

作者簡介：莫大貢（1989—），男，安徽蚌埠人。安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院輔導(dǎo)員、團委書記，助教，教育學(xué)碩士。

基金項目：2018年度安徽高校人文社會科學(xué)研究項目：習(xí)近平建設(shè)教育強國思想研究（SK2018A0259）階段性成果。