馮瑋瑜

清涼寺是一個(gè)非常非常小的山村寺廟，但在瓷器愛好者的心目中，清涼寺卻是非常非常大的名頭，因?yàn)槟抢锸侨旮G瓷器的窯址所在地。汝窯——宋代“五大名窯”之首，世稱“汝窯為魁”。去年我?guī)ьI(lǐng)“融熙中原陶瓷學(xué)游團(tuán)”來到了河南省寶豐縣清涼寺，汝窯博物館也正坐落于此。

周一本來是博物館的休息日，但我們學(xué)游團(tuán)到來時(shí)，博物館為我們專門開館，寶豐縣文物局王團(tuán)樂局長(zhǎng)親自導(dǎo)覽解說，縣政府還專為我們組織了“宋瓷精神與汝窯復(fù)興”座談會(huì)，大學(xué)教授、國(guó)家工藝美術(shù)大師、汝瓷非遺傳承人、汝瓷協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等也參加座談，這種與學(xué)者、專家面對(duì)面的交流高規(guī)格座談，讓我了解了很多汝窯發(fā)掘的細(xì)節(jié)，以及現(xiàn)代復(fù)燒的技術(shù)困難，對(duì)汝瓷的前世今生有更深刻了解。

在汝窯博物館還見到了綠釉及花器、大型器的殘件，說明除了天青色外，汝窯還有生產(chǎn)其他的釉色。而且“汝瓷無大器”的說法也不準(zhǔn)確，出土殘件就有大件器物的殘件，但為何傳世汝瓷沒見過，這也是費(fèi)解之事。

陪同我們一起觀展的美國(guó)新英格蘭國(guó)際交流中心東亞研究所所長(zhǎng)李民舉教授認(rèn)為：汝窯博物館提出“類汝窯”的觀點(diǎn)值得商榷，因?yàn)槎荚谌旮G窯址上發(fā)掘出來的，怎么會(huì)劃分出“汝窯”和“類汝窯”兩類呢？是否劃分為官汝瓷或民汝瓷更為合適？

在中國(guó)文明發(fā)展史上，宋代文化占有極其重要的歷史地位，汝窯文化又是宋代文化的個(gè)重要組成部分。它以其工藝精湛，造型秀美，釉面蘊(yùn)潤(rùn)，高雅素凈的豐韻而獨(dú)具風(fēng)采。在我國(guó)青瓷發(fā)展史上，汝窯瓷器是個(gè)劃時(shí)代的重要標(biāo)志。明代的曹昭在《格古要論》里這樣說：“汝窯器，出北地，宋時(shí)燒者。淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好，土脈滋媚，薄甚亦難得?！边@說出了汝窯的一些基本特征。

汝瓷瓷器胎質(zhì)細(xì)膩，像燃燒過的香灰的顏色，俗稱“香灰胎”。汝瓷瓷器獨(dú)特之處在于其釉色呈“雨過天晴云破處”的美妙色彩，并且釉面瑩潤(rùn)如玉，有玉石般的質(zhì)感。南宋人周輝的《清波雜志》云：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉?！比甏傻臒旆椒ㄒ埠塥?dú)特，采用滿釉支燒的方法，燒成的支釘痕細(xì)小而規(guī)整，因而有“芝麻掙釘釉滿足”之說。

真的是以“瑪瑙為釉”就能燒出獨(dú)特的汝窯嗎？在場(chǎng)的王洪偉博士給予了肯定的回答，并指出遺址特意保留的在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的大塊瑪瑙原石為證，我問王博士：“為了弄清瑪瑙配釉是否就能達(dá)到汝窯的質(zhì)感，我曾專門在佛山石灣把瑪瑙研磨成粉進(jìn)行配釉燒窯，可多次試驗(yàn)也沒發(fā)現(xiàn)瑪瑙配釉會(huì)呈現(xiàn)出汝窯特有的瑩潤(rùn)、釉色和開片，更讓人懊喪的是，有沒有加瑪瑙，燒成效果都差不多，并沒什么特別的?！?/p>

“?。　蓖醪┦砍泽@得張大了嘴巴：“你還真自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)呀？”“是的，實(shí)踐出真知嘛，為驗(yàn)證歷史傳說，我就自己用瑪瑙配釉燒窯來做驗(yàn)證?！蓖醪┦康溃骸澳且?dāng)?shù)氐默旇Р判?，要不這樣吧，下次我把當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的瑪瑙石拿去給你，你再試試看?！爆旇б仓皇怯袼桀惖V物的一種，主要成分為二氧化硅，分布很廣泛，幾乎各省都有，并不難找的，如果單以為“內(nèi)有瑪瑙為釉”就可以燒出汝窯，那千百年來早有無數(shù)人動(dòng)了復(fù)燒汝窯的念頭，為何直不能夠燒出宋微宗汝瓷的那種釉色和質(zhì)感呢？所以汝窯的秘密一定不僅僅是“內(nèi)有瑪瑙為釉”。

能夠親臨汝窯遺址參觀，聆聽眾多專家學(xué)者的高見，觀賞研究窯址出土的殘件，比較當(dāng)年故宮“清淡含蓄”汝窯大展中的完整器，印證現(xiàn)實(shí)與傳說，既是精神上的享受，又有學(xué)術(shù)上的收獲。讀萬卷書不如行萬里路，探訪汝窯遺址，收獲比僅僅從書本上讀到的要多得多。

我們揮一揮衣袖，告別了清涼寺，不帶走一片云彩，可汝窯那難忘的天青色，卻從此難以忘懷。