內(nèi)容摘要：《誡子書》作為家書名篇，體現(xiàn)了深刻的家庭教育目的，蘊(yùn)含著豐富的家庭育人觀念以及內(nèi)涵，承載著獨(dú)特的家風(fēng)文化;又因其在語文教學(xué)中以其文、質(zhì)、情帶給學(xué)生以深遠(yuǎn)影響。因此，教師需注重家書教學(xué)，從經(jīng)典家書中獲得教學(xué)啟示，發(fā)揮家書對(duì)學(xué)校教育以及家風(fēng)傳承的作用。

關(guān)鍵詞：家書教學(xué) 家風(fēng)文化 《誡子書》 現(xiàn)代啟示

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。在我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，面對(duì)構(gòu)建家風(fēng)、挖掘家庭文化內(nèi)涵、重塑家庭精神等關(guān)鍵性問題，習(xí)近平總書記特別提出要重視家風(fēng)建設(shè)?！凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂”[1]，需要家長(zhǎng)與子女進(jìn)行雙向互動(dòng)。在學(xué)校教育中，教師則需發(fā)揮文化的教育功能，增進(jìn)子女對(duì)家長(zhǎng)及其家教的理解，從而營(yíng)造滋養(yǎng)人心的良好家風(fēng)。家書作為家風(fēng)培育的載體之一，需經(jīng)過精心教學(xué)，發(fā)揮其獨(dú)特的育人作用。本文以諸葛亮《誡子書》為例，探討如何將家風(fēng)文化培育融入家書的教學(xué)過程中，以期良好家風(fēng)的建設(shè)。

一.《誡子書》形成背景及寫作目的

《誡子書》是諸葛亮臨終時(shí)寫給其子諸葛瞻的一封家書，微言大義，字字珠璣。在具體教學(xué)過程中，教師需注意家書的形成背景及寫作目的，做到知人論世。論其時(shí)代，漢末三國(guó)戰(zhàn)亂紛起，災(zāi)禍仍頻，地方割據(jù)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，相互攻訐，兵戈相向。談及作者其人，孔明自幼輾轉(zhuǎn)流亡，后隱居隆中而投明主，建立蜀漢基業(yè)。亂世不易節(jié)，臨危不改志，這無疑需要極高的個(gè)人修養(yǎng)。諸葛孔明在《誡子書》中對(duì)其子諄諄教導(dǎo)，明確指出“修身”“養(yǎng)德”的目標(biāo)，表達(dá)了對(duì)諸葛瞻的殷切期盼。教師在教學(xué)過程中，讓學(xué)生結(jié)合家書的形成背景探究其寫作目的，既能豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，又能培養(yǎng)其運(yùn)用宏觀視野審視問題的能力，對(duì)家書內(nèi)容的理解更為透徹。

就時(shí)代環(huán)境而言，《誡子書》誠(chéng)然是諸葛亮以淡泊寧靜的個(gè)人神采以及期望形成的家庭格局對(duì)抗權(quán)霸紛爭(zhēng)、改志易節(jié)之亂流的警世名言;從個(gè)人的自然發(fā)展來看，《誡子書》又是諸葛亮深諳其子成長(zhǎng)過程中優(yōu)缺點(diǎn)的直言勸導(dǎo)，“聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器”[2]，寄托著憂思與重望。教師應(yīng)注意結(jié)合其他相關(guān)作品，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)家書中真摯情感的表露，方能更好地理解家書創(chuàng)作的目的，即父母站在子女個(gè)人發(fā)展的角度提出肺腑之見，培育家庭獨(dú)特的精神與風(fēng)氣。

二.《誡子書》中的家庭育人觀念與內(nèi)涵理解

1.“靜”字為首，“修齊治平”

儒家強(qiáng)調(diào)積極入世，推重“修身、齊家、治國(guó)、平天下”之道，為學(xué)修身，追求符合道德規(guī)范的行為標(biāo)準(zhǔn)，完善人格修養(yǎng)與個(gè)人情志。道家則主張清心靜氣、心齋坐忘，剝離物我，探求真知，從而與道大通。諸葛亮在《誡子書》 中融合儒道觀念，欲教其子以道家之法成儒家之志。諸葛家書中的育人觀念很大程度上體現(xiàn)著他的世界觀與方法論，是人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀與積累。子女在成長(zhǎng)過程中也會(huì)形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，但是離不開父母的引領(lǐng)與指導(dǎo)。教師應(yīng)善于從家書教學(xué)中，讓學(xué)生吸收家長(zhǎng)觀念中的精華，學(xué)會(huì)吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷修正自己的人生之路。諸葛亮在家書中強(qiáng)調(diào)“靜以修身”“寧靜致遠(yuǎn)”。唯有心靜才能夠廣覽博學(xué)，博觀以約取;才能夠正確審視自我，修身成人;才能夠高瞻遠(yuǎn)矚，立志不凡。教師應(yīng)在學(xué)生熟讀家書、理解觀念的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀念的合理生發(fā)，從而更好地實(shí)踐。

2.節(jié)儉淡泊，“明志致遠(yuǎn)”

墨家注重實(shí)用主義，提出“節(jié)用”，減少物資浪費(fèi)。諸葛亮對(duì)此合理吸取，在家書中提出“儉以養(yǎng)德”的觀念，即在家庭中個(gè)人需要做到開源節(jié)流，依靠自己的力量生存?！皟€”本身包含節(jié)儉用度、勤儉持家的行為，質(zhì)樸無華、不尚雕飾的品質(zhì)，獨(dú)立自主、不賴他人的人格取向。諸葛亮亦“躬耕于南陽”，節(jié)儉度日，淡泊守志。節(jié)儉，是淡泊心境的外在物質(zhì)表現(xiàn)，是一種恪守與堅(jiān)持，如此方能淡泊名利，不汲汲于世，也才能不為外物所惑，看清本心，確立志向，達(dá)到一種較高的人生境界。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生品讀家書中的外在行為要求、內(nèi)在修養(yǎng)要求以及其中的聯(lián)系，從而讓家書對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起到真正的指導(dǎo)作用。除了應(yīng)有的歸納總結(jié)，教師還應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，設(shè)置任務(wù)讓其主動(dòng)探索家書中重要觀念的內(nèi)涵與邏輯聯(lián)系，理解先賢思想，做到內(nèi)外兼修，更好地接受并內(nèi)化家教，培育良好家風(fēng)。

3.求學(xué)養(yǎng)性，珍惜歲月

《誡子書》中指出“靜”與“立志”是“學(xué)”的必要條件，而“學(xué)”可以“廣才”。心靜，才能更好地吸收書中的思想精華、嘉言懿行，從而完善自我;立志，才能找到自己的人生定位與社會(huì)角色，確立奮斗目標(biāo)，為之不懈努力。教師在教學(xué)過程中更須讓學(xué)生真正靜下心來，多閱讀，增長(zhǎng)見聞，豐富自己的才能。同時(shí)，求學(xué)應(yīng)與養(yǎng)性相結(jié)合才能不失偏頗。“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要戒除放縱怠惰、急躁求快之心，磨礪性情，耐心專注，博學(xué)精研，才能在有限的歲月中成己之志。就此而言，學(xué)校教育與家庭教育應(yīng)當(dāng)相互配合，教師在教育過程中要培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間意識(shí)、調(diào)節(jié)自身情緒心境的能力、靜心學(xué)習(xí)的能力和磨煉性情的意識(shí)，提升個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，為良好家風(fēng)建設(shè)增添個(gè)人風(fēng)采。

三.家書對(duì)學(xué)校教育與家風(fēng)塑造的現(xiàn)代啟示

家書以其獨(dú)特的文、質(zhì)、情，表達(dá)對(duì)子女的真摯關(guān)懷與殷切期盼，體現(xiàn)著家庭的人文觀念與整體風(fēng)氣，不僅是高校教學(xué)的重要內(nèi)容，也是家風(fēng)文化的重要載體，對(duì)學(xué)校教育與家風(fēng)建設(shè)有著重要的意義與啟示。

首先，熟讀家書、理解文意能使學(xué)生初步感知家書的文字魅力。對(duì)于《誡子書》這樣常讀常新的家書，教師可設(shè)計(jì)聆聽、領(lǐng)讀、齊讀、默讀等多種方式讓學(xué)生獲得對(duì)家書的閱讀體驗(yàn)。通過對(duì)文言家書疏通文意，對(duì)關(guān)鍵詞句、古今異義及其他重難點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生進(jìn)一步感知家書的文字底蘊(yùn)，加強(qiáng)整體意識(shí)和邏輯性的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主理解的積極性。學(xué)生掌握基本文意，接受文字熏陶，更能觸發(fā)其對(duì)家書的閱讀興趣，內(nèi)化優(yōu)良品質(zhì)，從而影響家風(fēng)。

其次，家書的文化內(nèi)涵與真實(shí)情感能更好地引發(fā)情感教育。在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，教師接續(xù)補(bǔ)充相關(guān)背景或?qū)δ骋缓诵挠^點(diǎn)進(jìn)行生發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，從而更深刻地理解家書的文化內(nèi)涵。情由文生，情感教育也是家書教學(xué)的關(guān)鍵一環(huán)，強(qiáng)調(diào)提升素質(zhì)與注重感受?！墩]子書》便是諸葛亮情真意切的表達(dá)，令人為之動(dòng)容。教師可以通過話劇改編、詩朗誦、詩歌創(chuàng)作、散文寫作等形式突出學(xué)生對(duì)家書的理解，讓學(xué)生在家庭中也成為善于理解家人、表達(dá)情感的獨(dú)立個(gè)體。

另外，家書這一重要形式也應(yīng)為現(xiàn)代家庭所繼承。教師可以通過“家書寫作月”等活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀名人家書，嘗試自己寫作，向父母表達(dá)自己的觀念與情感;同時(shí)利用班會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)等形式讓家長(zhǎng)也參與到活動(dòng)中，將自己對(duì)子女的培育、家風(fēng)的期許融入到家書中，讓家書真正成為聯(lián)系家庭情感、交流想法意見的重要紐帶。

綜上所述，《誡子書》言簡(jiǎn)意賅，卻蘊(yùn)含著許多家庭育人觀念，對(duì)教育啟迪頗豐。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)家書和課外閱讀相關(guān)內(nèi)容的過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞、核心思想的提煉，善于總結(jié)家書中的觀念，品味真摯情感，深入理解文化內(nèi)涵，感受家風(fēng)底蘊(yùn)。家書這一重要形式也需發(fā)揮其作用，作為優(yōu)良家風(fēng)的載體代代相傳。如此，在現(xiàn)代家庭教育中，子女才能更好地理解父母的良苦用心，體味其真知灼見，不斷地修身、成長(zhǎng)，傳承良好家風(fēng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張俊國(guó).習(xí)近平的家風(fēng)思想略論[N].中共杭州市委黨校學(xué)報(bào)，2017（4）.

[2]余秉頤，李季林主編.家訓(xùn)金言[M].合肥：安徽人民出版社，2009：21.

[本文系大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃省級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化及其現(xiàn)代意義研究”（項(xiàng)目號(hào)：201710300040Z）的階段性成果。]

（作者介紹：張斕，南京信息工程大學(xué)本科生，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)文化）