內(nèi)容摘要：經(jīng)典作品洞察人性，悲憫世界，探究真理，高中生閱讀經(jīng)典有助于訓練思維，啟迪智慧，陶冶情操，但是隨著當今時代的發(fā)展，快餐化閱讀的席卷，應(yīng)試教育的壓榨以及閱讀指導(dǎo)的缺失極大沖擊了高中生的閱讀方式和習慣，影響了高中生的閱讀選擇，我們要正視經(jīng)典閱讀困境，挖掘經(jīng)典的當下之意，提高個人的文學素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中生 經(jīng)典文本 閱讀困境 對策

高中生閱讀經(jīng)典文本，是知識積累的一種途徑，是塑造人格的有益方式，也是教育教學的必然要求，《普通高中語文課程標準》中要求高中生“選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)”，但是目前高中生的經(jīng)典文本閱讀困境重重：

一.淺閱讀時代思維碎片化

隨著數(shù)字時代的到來，自媒體的崛起，淺層次閱讀形式已經(jīng)成為中學生閱讀方式的一部分，不可否認，淺閱讀方式以其簡單化和便捷性相統(tǒng)一，實用性與娛樂化相結(jié)合的形式滿足了高中生繁重課業(yè)下對閱讀的需求，但是粗略讀，快速讀并不適用于經(jīng)典名著。

一方面，高中生進行淺閱讀占據(jù)了他們閱讀經(jīng)典的時間，支離破碎的信息以“知道”的形式替換了他們對“知識”的捕獲，無深度性的雞湯文章，非歷史性的野史傳說，甚至是庸俗無聊的娛樂新聞成了淺閱讀的主體，降低了高中生這一群體的文化層次，心靈空白得不到到填補，意志逐漸脆弱，精神更加荒蕪。

另一方面，經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因為它所關(guān)懷的社會人生，所弘揚的價值態(tài)度，在某種意義上具有永恒性和超越性，不管是春秋戰(zhàn)國還是古典中世紀，經(jīng)典中所建筑的體系，所傳達的理念經(jīng)歷滄海桑田，跨越歷史長河，代代傳承至今，并隨著社會歷史的發(fā)展注入新的血液，歷久彌新。正是因為經(jīng)典的豐富內(nèi)涵，所以閱讀它需要充足的時間，沉著的心境以及深度的思考，而高中生在缺乏這些條件的情況下進行淺易化、感官化的閱讀，他們對經(jīng)典的理解就只能停留于文字內(nèi)容的表面，無法觸及經(jīng)典的內(nèi)核，對于自身知識網(wǎng)絡(luò)和價值體系的建構(gòu)百害而無一利;而且，文章內(nèi)容的碎片化必然導(dǎo)致思維的碎片化，思維碎片化的發(fā)展逐漸弱化了高中生理性思維能力和判斷力。

二.應(yīng)試教育下閱讀功利性和經(jīng)典選擇單一性

雖然國家一直在提倡素質(zhì)教育，但是由于大環(huán)境下教育觀念和教育體制的問題，尤其是高中生還要面臨“千題萬疑日日解，伴燈奮筆紙千斤”的高考壓力，應(yīng)試教育無法得到根本性轉(zhuǎn)變，客觀教育模式影響了高中生經(jīng)典閱讀。

應(yīng)試教育強調(diào)教師傳授知識和技能，訓練學生對知識的熟練程度，以考試限制了學生的學習范圍，教師、家長甚至是學生自己都及其重視應(yīng)試能力的提高，所以買書或者選擇閱讀時都呈現(xiàn)出輔導(dǎo)書優(yōu)先的趨勢，經(jīng)典被擱置一旁無人問津。急功近利的閱讀目的阻礙了經(jīng)典閱讀的發(fā)展。且不說課外經(jīng)典閱讀，就算是課內(nèi)的《赤壁賦》《逍遙游》這些經(jīng)典古文等，高中生也為了省時省事直接參考輔導(dǎo)資料，記誦實詞虛詞大致意思，忽略文章美學和哲理性，不見微知著，不舉一反三，最終對身心發(fā)展毫無益處。

參照江蘇省歷年高考說明，在語文加試項有名著目錄，如曹雪芹《紅樓夢》、泰戈爾《飛鳥集》等，高中生針對高考大綱有目的性選擇這些名著進行閱讀并沒有壞處，但是局限于這些名著往往會造成他們對文化多元的誤解，對經(jīng)典概念的混淆。古今中外，超越時空，跨越民族而經(jīng)久不衰的作品車載斗量，課內(nèi)要求的同時更需要拓展高中生課外經(jīng)典文本的選擇。高中生“閱讀時信息由眼直接進入大腦，快速理解分析，已能進行較復(fù)雜的思考，能夠提出比較有深度的問題”[1]，基于此，高中生更要在言語、觀察及記憶能力發(fā)展的高速時期，利用自身優(yōu)勢，提高文化積累。新課標在附錄中增加關(guān)于課外讀物的建議，相應(yīng)增加了些文化經(jīng)典著作，但是經(jīng)典不會設(shè)限，選擇不可單一。

三.語文課內(nèi)外教育閱讀指導(dǎo)的缺失

語文教師面對著升學壓力，往往重視應(yīng)試技能的傳授，會出現(xiàn)過度追求語文閱讀理解和寫作的成績的局面，忽視學生文字鑒賞力和情感體驗性的培養(yǎng)和熏陶，面對一篇經(jīng)典作品，教師往往是將其從字詞段落，邏輯語言進行分解，而“學生面對的總是將血肉豐實的文章肢解開來的冷冰冰的莫名其妙的練習題”[2]，然后運用一套類似數(shù)學解題公式去賞析，思維訓練禁錮了高中生對經(jīng)典文本的體悟和思考，遏制了他們對于文章內(nèi)涵的獨特想象和理解。

語文課外，高中生也接受了不同程度的經(jīng)典導(dǎo)向，有的卻偏離了閱讀文本的軌道以致于接收到錯誤的經(jīng)典內(nèi)容信息，如影視版 《平凡的世界》，出于劇集限制和人物出場的必要對原著進行適當刪減和編改，如劇中刪去金波這一人設(shè)，將其性格挪到了潤生身上，再比如郝紅梅是一個悲慘可憐的農(nóng)村婦女形象而不是劇中忘恩負義搔首弄姿的女子形象，原著《平凡的世界》人物形象鮮明，言語飽含深情，有很多情節(jié)是影視演繹不出但看文字能夠感同身受，而高中生由于缺乏鑒別能力和正確的引導(dǎo)，追求感官的刺激而以影視作品替代經(jīng)典文本，最終欣賞不到語言的魅力，難以引起情感的共鳴。經(jīng)典閱讀困境是在社會環(huán)境下受多種因素影響形成的，為加強高中生閱讀能力，提高高中生語文素質(zhì)就要采取相應(yīng)的對策來跳脫該困境：

1.營造經(jīng)典閱讀氛圍

從學校方面，一方面需要加大經(jīng)典閱讀的宣傳力度，培養(yǎng)學生經(jīng)典閱讀興趣，通過設(shè)立經(jīng)典書目專欄、建設(shè)校本經(jīng)典課程，開設(shè)經(jīng)典講座報告等形式傳達經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實意義，認識經(jīng)典閱讀價值，培養(yǎng)高中生經(jīng)典閱讀的自覺意識;通過成立經(jīng)典閱讀社團，開展“我與經(jīng)典”征文、經(jīng)典演講比賽、經(jīng)典篇章朗誦等活動調(diào)動學生閱讀經(jīng)典的積極性，引導(dǎo)學生拋開碎片化閱讀，直擊文本系統(tǒng)閱讀，對經(jīng)典作品的文本要有深刻印象，閱讀過程要勤加思考，要逐漸內(nèi)化為情感和思維的一部分;另一方面學校要增加圖書館經(jīng)典書目的種類，加強圖書閱覽的科學管理，合理運用新媒體技術(shù)手段，努力探索切合學生實際的閱讀方式，為學生提供經(jīng)典閱讀的資源和良好的讀書環(huán)境。

從家庭來說，家庭教育是學生教育的有機組成部分，家長的品質(zhì)學識和言傳身教一定程度上影響著孩子的視界范圍和理想追求，家長的閱讀取向和態(tài)度影響著孩子的閱讀行為，每個家庭努力去營造閱讀經(jīng)典文學的環(huán)境，家長們不將時間消耗在無益的電子產(chǎn)品上，安排學生有效的閱讀時間，幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，或者是采取推薦閱讀或是親子共讀的方式，塑造情感交流、思維碰撞的家庭文化，這樣不僅有效避免孩子閱讀效率低下，而且通過家長給予的督促和提升，孩子在家庭文化氛圍的潛移默化下，能夠摒棄不良閱讀嗜好和習慣，逐步向深閱讀發(fā)展。

從學生自身而言，學生群體之間交流互動最為頻繁，情感聯(lián)系最為密切，彼此之間的閱讀選擇和閱讀興趣會呈現(xiàn)出一種趨同的狀態(tài)，所以教師需要利用學生之間的認同感和歸屬感創(chuàng)新經(jīng)典閱讀活動形式，通過共同閱讀討論評價等形式深入經(jīng)典。當下也存在高中生篩選能力不足的情況，面對很多被封面冠以“經(jīng)典”而實際華而不實的書籍往往不能恰當?shù)罔b別經(jīng)典文本，這也需要教育者強化閱讀導(dǎo)引，在互動性，趣味性閱讀中避免隨意性和盲目性，促進高中生主動閱讀經(jīng)典行為的養(yǎng)成。

2.回歸經(jīng)典閱讀本位

從形式上來說，高中生經(jīng)典閱讀的“讀”可以有多種方法，除了常見的書本精讀略讀，還可以誦錄結(jié)合等。誦讀本身就是一種經(jīng)典讀法，中國古代文學作品中很多詞句典章有著“只可意會不可言傳”的精妙之意，通過朗讀背誦心領(lǐng)神會，朱熹有言：“讀書須成誦，方精熟”，熟讀成誦不僅提高高中生記憶能力，也能加深他們對經(jīng)典文本的解讀。所謂“錄”，就是抄寫，比起多次閱讀，抄錄更能加深印象，啟發(fā)思考，推動高中生讀書的深入和學問的長進。形式的閱讀也不僅僅停留在“閱讀”層面，還包括聽說，聽經(jīng)典、說經(jīng)典要求學生回歸文本進行深度閱讀，把握跌宕起伏的情節(jié)，融入飽滿熱情的情緒。

從內(nèi)容上而言，高中生經(jīng)典選擇不應(yīng)設(shè)限，自己要具備一種關(guān)懷社會人生的擔當和關(guān)注未來前景的眼光，尤其強調(diào)時代性和人文性。閱讀經(jīng)典需要結(jié)合時代，結(jié)合現(xiàn)實，對經(jīng)典的解讀也要多維度創(chuàng)新，立足現(xiàn)代文明，審視經(jīng)典優(yōu)劣。而且，高中生要從經(jīng)典中品味人生，激思明辨，建構(gòu)信仰，學會善良，責任，擔當，養(yǎng)成審美，情懷，思維。

3.堅持經(jīng)典閱讀指導(dǎo)

高中生閱讀經(jīng)典文學是學生的個體選擇的結(jié)果，但在學生閱讀獨立性發(fā)展中，教師的誘導(dǎo)也是必不可少的。

首先，教師需要從課堂著手，進行有效的教學引導(dǎo)。新的課程標準更加注重傳統(tǒng)文化的傳授，課本選取內(nèi)容很多都是經(jīng)典作品，教師在授課時要以經(jīng)典課文為起點，有些課文是選文，就要鼓勵學生去閱讀全本，在引導(dǎo)學生了解經(jīng)典的背景和作品的內(nèi)容，文本的藝術(shù)特色和思想價值的同時，還要激發(fā)學生對文本相關(guān)經(jīng)典文學的興趣，同一作者的不同作品，同一主題的中外作品等。閱讀課堂內(nèi)還要變革教學模式，組織學生分組討論，對特點經(jīng)典情節(jié)進行經(jīng)典情景再現(xiàn)，讓學生各抒已見，探討深層次問題。課堂內(nèi)最重要的還是傳授學生品讀經(jīng)典的方法，如精研細讀、快速默讀，瀏覽目錄，了解背景，圈點勾畫，疑問讀書，善用工具書等等，引導(dǎo)學生將課內(nèi)所獲閱讀方法自主運用到經(jīng)典作品閱讀中。

其次，課堂之外教師也不能忽略對學生的經(jīng)典閱讀的關(guān)注。教師要從學生內(nèi)在精神需求出發(fā)，對學生進行正面的文本引導(dǎo)，從作品本身的魅力和特征調(diào)動學生閱讀的積極性，對他們在非文本閱讀中形成的閱讀習慣和思維方式進行糾正?？梢耘囵B(yǎng)他們讀寫結(jié)合的能力，針對經(jīng)典文本撰寫讀后筆記，或點評，或摘抄，可以繪制人物關(guān)系圖和故事發(fā)展線，可以從情節(jié)內(nèi)容、語言現(xiàn)象、具體細節(jié)、藝術(shù)手法乃至是對文本之外由現(xiàn)實生活引發(fā)的思考等方面進行文學創(chuàng)作，提高自身的文學修養(yǎng)。

高中生當前面對的經(jīng)典文本閱讀困境，需要引起教育者及受教育者的重視和反思，積極采取措施，讓經(jīng)典文本閱讀滲透在語文學習和教學的方方面面。

參考文獻

[1]張中原，徐林祥.語文課程與教學論新編[M].江蘇：江蘇教育出版社，2007.

[2]史春華.語文自主閱讀教學的理論與實踐[M].吉林：吉林大學出版社，2010.

（作者介紹：王潔，現(xiàn)就讀于揚州大學文學院2018級學科教學（語文）專業(yè)，碩士研究生，主要研究方向：教育學）