劉芹 董彥屏 梅瓊慧

內(nèi)容摘要：動(dòng)物習(xí)語(yǔ)廣泛地存在于英漢兩種語(yǔ)言之中，并且二者出現(xiàn)了許多類(lèi)似和不同的地方。本文對(duì)這些方面從三個(gè)角度進(jìn)行了比較和闡釋?zhuān)海?）為喻體同，喻意不同;（2）喻體不同，對(duì)應(yīng)的喻意卻相同;（3）為喻體與其對(duì)應(yīng)的喻意都相同。進(jìn)而討論了產(chǎn)生這種異同的原因。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物習(xí)語(yǔ) 英漢 比較

一.前言

語(yǔ)言是人類(lèi)精神文明的產(chǎn)物，而習(xí)語(yǔ)又是語(yǔ)言的一支奇葩。習(xí)語(yǔ)的意義不能由習(xí)語(yǔ)中的某個(gè)詞來(lái)推測(cè)整個(gè)習(xí)語(yǔ)的意思，也就是不能斷章取義。它指的是為表達(dá)某個(gè)意義而固定組合在一起的一組詞，它主要包括俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)等。習(xí)語(yǔ)在不同文化之中都有體現(xiàn)，當(dāng)然也體現(xiàn)在英漢語(yǔ)言之中。二者既有相似之處，也有相異之處。這是因?yàn)榱?xí)語(yǔ)的特殊性，它不僅承載了不同民族的歷史文化，也是這個(gè)民族生活的真實(shí)寫(xiě)照。因此，英漢習(xí)語(yǔ)之比較可以探索英漢兩種不同文化誕生的特定的社會(huì)背景及后續(xù)發(fā)展的軌跡。

二.英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)之比較

（一）喻體同，喻意不同

在英漢兩種語(yǔ)言中，許多習(xí)語(yǔ)喻體同，喻意卻不同，比如有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)。英語(yǔ)國(guó)家的人對(duì)狗有一種天然的親近，把狗當(dāng)成寵物，當(dāng)成家庭的成員，所以狗在他們的文化當(dāng)中占據(jù)了重要的地位。他們賦予了狗許多美好的寓意和情感，因此英語(yǔ)中有關(guān)狗的習(xí)語(yǔ)大部分都表達(dá)了喜愛(ài)之情，沒(méi)有厭惡憎恨的情感。如： top dog表示的是“優(yōu)勝者”，lucky dog表示的是“幸運(yùn)兒”，every dog has his/ its day表示的是“人人都有得意的日子”等等。

與英語(yǔ)動(dòng)物習(xí)語(yǔ)相反的是，狗在漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中的地位卻大相徑庭。狗在漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中絲毫沒(méi)有得到偏愛(ài)，反而賦予了它丑陋，自私，無(wú)恥等貶義。所以但凡涉及到狗的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)，都有被侮辱的感覺(jué)。人們可以一口氣說(shuō)出很多關(guān)于狗的習(xí)語(yǔ)，如：狗崽子，狗腿子，豬狗不如，狗急跳墻，走狗，狗血噴頭，狗仗人勢(shì)等。

（二）喻體不同，對(duì)應(yīng)的喻意卻相同

"喻體不同，對(duì)應(yīng)的喻意卻相同"是英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)中的第二大特色。它要表達(dá)的是用不同的地位來(lái)表達(dá)相同的喻意，這種現(xiàn)象在英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)中有很多體現(xiàn)。

例如，獅子在英語(yǔ)中的用法與老虎在漢語(yǔ)中的用法非常類(lèi)似，因?yàn)槎咴谏疃加蓄?lèi)似的地位。比如用a donkey in a lions hide來(lái)表示“狐假虎威”之意，用 a lion in the way 來(lái)表示“攔路虎”的意思。可見(jiàn)獅子在英語(yǔ)國(guó)家被認(rèn)為是百獸之王。與之不同的是，中國(guó)人一直把老虎認(rèn)為是百獸之王，因?yàn)橛腥苏J(rèn)為老虎頭上有個(gè)“王”字，所以它是當(dāng)之無(wú)愧的動(dòng)物之王?！吧街袩o(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王，狐假虎威，虎視眈眈，虎背熊腰”這些動(dòng)物習(xí)語(yǔ)都表示老虎的兇猛和威風(fēng)，也是"喻體不同，對(duì)應(yīng)的喻意卻相同"的很好的體現(xiàn)。還有其他的例子。如：英語(yǔ)中用“綿羊”來(lái)代替漢語(yǔ)中的“馬”，表示“害群之馬（a black sheep）”。用“兔子”來(lái)代替漢語(yǔ)中的“老鼠”表示“膽小如鼠（as timid as a rabbit）”等許多例子。

（三）喻體與其對(duì)應(yīng)的喻意都相同

在英漢兩種動(dòng)物習(xí)語(yǔ)中，還有許多習(xí)語(yǔ)存在喻體與喻意都相同的現(xiàn)象。這可能和這些動(dòng)物在兩種文化中所表現(xiàn)出來(lái)的形象比較類(lèi)似有關(guān)。比如狐貍這種動(dòng)物，它在中英兩種文化中都被冠上了狡猾的標(biāo)簽。所以中國(guó)人會(huì)說(shuō)“如狐貍般狡猾”，英語(yǔ)中也有“as cunning as a fox”這種非常類(lèi)似的表達(dá)。同樣，對(duì)于速度慢的動(dòng)物，蝸牛就成了代表。漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)里會(huì)用“像蝸牛一樣慢"來(lái)對(duì)照英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)里的"at a snails pace"這個(gè)表達(dá)。

三.動(dòng)物習(xí)語(yǔ)在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中異同的原因

（一）生活環(huán)境的異同

英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的不同和其生活環(huán)境的異同是息息相關(guān)的。由于中國(guó)和英國(guó)的生活環(huán)境的差異，在生活中出現(xiàn)了不同的生活方式，動(dòng)物在其中也起到不同的作用。英國(guó)人的生活中，面對(duì)海洋，生活中的漁業(yè)就很發(fā)達(dá)。人們也由此創(chuàng)造出了與"fish"有關(guān)的許多習(xí)語(yǔ)。如用a queer fish來(lái)表示“性格古怪的人”，用a cold fish來(lái)表示“冷酷無(wú)情的人”，用a big fish來(lái)表示“要人”，用as mute as a fish來(lái)表示“噤若寒蟬”，用not the only fish in the sea來(lái)表示“多的很”，用only a small fish來(lái)表示“只是個(gè)小人物”等等。而中國(guó)從古至今一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，所以"牛"在生活的地位至關(guān)重要，因此許多習(xí)語(yǔ)將"牛"納入其中，如犟牛，牛脾氣等等。

漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)經(jīng)常用"泥鰍"來(lái)比喻"圓滑的人"，這是因?yàn)槲覀兊纳瞽h(huán)境泥鰍很多。而英語(yǔ)國(guó)家則不同，他們沒(méi)有泥鰍，但鱔魚(yú)這種動(dòng)物卻很常見(jiàn)。所以他們就把漢語(yǔ)中"圓滑的人"表示為"slippery as an eel"。盡管東西方生活的生活環(huán)境有差異，但人類(lèi)都有人類(lèi)的共性，這些共性使得動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的表達(dá)也有相似之處。

（二）認(rèn)知方式的異同

由于文化不同，英漢兩個(gè)民族對(duì)同一動(dòng)物形成的比喻義的認(rèn)知方式也有差異，從而造成了用不同的動(dòng)物來(lái)比喻相同的意思，如用a drowned rat來(lái)表示“落湯雞”之意。但由于兩國(guó)文化的互相融合，英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)中也體現(xiàn)了出來(lái)。如要表達(dá)“外強(qiáng)中干的人”，英漢習(xí)語(yǔ)里都用了"paper tiger（紙老虎）"這種表達(dá)。而英語(yǔ)中的"crocodile's tears"也走進(jìn)了中國(guó)的習(xí)語(yǔ)，被國(guó)人譯為"鱷魚(yú)眼淚"。

認(rèn)知方式的不同還體現(xiàn)在，用不同的情感態(tài)度來(lái)對(duì)待同一種動(dòng)物，這樣創(chuàng)造出來(lái)的習(xí)語(yǔ)也會(huì)有所不同。如中國(guó)人歷來(lái)都把自己喻為“龍的傳人”，所以龍?jiān)谥袊?guó)文化中是民族的象征，更是被賦予了很多積極的情感。所以望子成龍，生龍活虎，畫(huà)龍點(diǎn)睛，龍騰虎躍，龍馬精神等這些和龍有關(guān)的詞都表達(dá)出了積極的，正面的情感態(tài)度。但是英語(yǔ)國(guó)家的人卻把龍當(dāng)成邪惡的，罪惡的代名詞。類(lèi)似的是，對(duì)于貓頭鷹，中國(guó)人認(rèn)為它是不祥之物，而英語(yǔ)國(guó)家的人卻認(rèn)為它是智慧的，賦予了它褒義的代名詞，這才有了"as wise as an owl"。

四.結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)講，動(dòng)物本身沒(méi)有好壞，是人們賦予了它們褒貶之意，這是和不同的民族的生活環(huán)境，認(rèn)知方式，風(fēng)土人情等各方面相關(guān)的。之所以要進(jìn)行英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的對(duì)比，是要讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化時(shí)，也要傳承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)不同文化之間相的互相融合。

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（作者介紹：劉芹，昭通學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言文化學(xué);董彥屏，昭通學(xué)院人文學(xué)院講師，碩士，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)，語(yǔ)言文化學(xué);梅瓊慧，昭通學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)課程與教學(xué)論）