一、“時(shí)”的概念

時(shí)事評(píng)論，就是針對(duì)近期國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生的重大事件，或者市民社會(huì)生活中的熱點(diǎn)現(xiàn)象，理性地發(fā)表個(gè)人看法，褒貶贊否，針砭時(shí)弊。由于時(shí)評(píng)具有新鮮性、真實(shí)性、針對(duì)性、思辨性等特點(diǎn)，能夠引導(dǎo)學(xué)生“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，能夠緩解寫(xiě)作“無(wú)源之水，無(wú)病呻吟”的選材問(wèn)題，因此把時(shí)評(píng)引入學(xué)生作文，不失為一種有益的探索。當(dāng)下的高中生都是“00后”，興趣廣泛、思維活躍、獨(dú)立個(gè)性等特點(diǎn)，從學(xué)生的角度考慮，我們還可以把“時(shí)評(píng)”的概念適當(dāng)擴(kuò)大：學(xué)生近期關(guān)注的書(shū)目、電影、微博、電視節(jié)目等文化資源，包括學(xué)生在校園內(nèi)外發(fā)生的鮮活事件，都能作為時(shí)評(píng)的素材。

二、“評(píng)”的導(dǎo)向

對(duì)于同一事件，因各人的生平經(jīng)歷、價(jià)值觀念、思考角度的差異甚至懸殊，人們發(fā)表的評(píng)論很可能不盡相同，甚至?xí)?zhēng)鳴不休。然而勒龐在名著《烏合之眾：大眾心理研究》中寫(xiě)道：“群體中的個(gè)人猶如沙漠中的一粒沙子，可以被風(fēng)吹到任何方向。”群體的言行容易盲從、沖動(dòng)，這是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)，是存在人們腦海中的潛意識(shí)。正因?yàn)椤凹w無(wú)意識(shí)”，培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨才意義重大，這也是學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。“核心素養(yǎng)擁有心智的自主性，這包含了一種對(duì)生活的主動(dòng)且反思的取向?！鄙顬閷?xiě)作提供了源源不斷的素材，理性思辨又能褪去生活的浮華，去偽存真。因此，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，獨(dú)立思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);也要學(xué)會(huì)換位思考，多元觀察，理解社會(huì)的包容性。

在新課標(biāo)里，“思辨性閱讀與表達(dá)”是一個(gè)單獨(dú)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，目標(biāo)是“發(fā)展學(xué)生實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，提高理性思維水平”。時(shí)評(píng)使用的思維方法就是概念、判斷、推理，出色的時(shí)評(píng)能夠深刻洞悉問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)客觀地條分縷析。時(shí)評(píng)，也有助于引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注事件、收集信息、思考評(píng)論的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成科學(xué)探究、注重實(shí)證的精神。

近幾年全國(guó)卷多次把時(shí)事新聞作為高考作文題，可見(jiàn)趨向。如：父親在高速公路上打電話屢勸不改，小陳無(wú)奈之下舉報(bào)父親;在12個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”中選擇2-3個(gè)發(fā)表個(gè)人看法（“一帶一路”“共享單車”“移動(dòng)支付”等）;抑或是關(guān)于學(xué)習(xí)成績(jī)的黑色幽默，請(qǐng)考生們針對(duì)漫畫(huà)暢所欲言。可見(jiàn)，時(shí)評(píng)與寫(xiě)作的關(guān)系越發(fā)密切，促使教師們要開(kāi)展時(shí)評(píng)教學(xué)的研究。

三、“教”的思考

受到當(dāng)下快節(jié)奏生活與碎片化閱讀的負(fù)面影響，學(xué)生的觀察和思維處于浮躁表面的狀態(tài)，其寫(xiě)作表達(dá)往往淺嘗輒止或以偏概全。葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”高中生尤其是高三的學(xué)生，用于時(shí)評(píng)練習(xí)的時(shí)間是有限的。那么如何充分利用教材資源，從課堂本身出發(fā)，為時(shí)評(píng)寫(xiě)作提供一些借鑒，達(dá)到事半功倍效果？筆者有以下幾點(diǎn)思考：

1.以理服人，挖掘辯證的深度

我們提倡理性思辨，能夠洞見(jiàn)利弊、論證有力的言說(shuō)就是好的范本，如蘇教版必修三選文《燭之武退秦師》《廉頗藺相如列傳》。宦者令繆賢推薦門(mén)客藺相如出使強(qiáng)秦，牽出一段隱秘的往事。換個(gè)視角可以作為一道時(shí)評(píng)題：“繆賢獲罪，竊計(jì)欲亡走燕，乃因燕王嘗私握其手曰：‘愿結(jié)友?！比绻闶强娰t的門(mén)客，你持什么態(tài)度？

在學(xué)生思考發(fā)言后，教師要帶著學(xué)生一起梳理藺相如的邏輯：首先表明態(tài)度“止”，態(tài)度堅(jiān)決;隨后由果溯因，追問(wèn)“何以知燕王”;追擊洞悉實(shí)質(zhì)，乃國(guó)之強(qiáng)、人之幸;大膽預(yù)測(cè)結(jié)果，“其勢(shì)必不敢留君”;最后合理建議，“君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪”，推理水到渠成，令人心悅誠(chéng)服。

2.以情動(dòng)人，注入人性的溫度

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！比狈φ媲閷?shí)感的文章，包括時(shí)評(píng)，是不可能打動(dòng)人、說(shuō)服人的。其實(shí)，以理服人，以情動(dòng)人，兩者是辯證統(tǒng)一的，李密的《陳情表》就是一個(gè)情理相融的范式。明寫(xiě)感恩朝廷禮待、忠臣報(bào)國(guó)之理，實(shí)寫(xiě)“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”之情，其拳拳之心、兩難之苦，觸人心扉、催人淚下，加之“圣朝以孝治天下”之理，情理兼?zhèn)洌瑹o(wú)懈可擊。

聯(lián)系到近期學(xué)生時(shí)評(píng)的話題，又有哪個(gè)不需要情感的體驗(yàn)，哪個(gè)不是對(duì)人性的考量？如：成都大學(xué)生舉報(bào)食堂阿姨違規(guī)一事、重慶萬(wàn)州公交車墜江事件、中國(guó)游客在瑞典酒店被驅(qū)逐一事。教師需要引導(dǎo)學(xué)生將心比心，站在明辨是非的基礎(chǔ)上，以一顆同理心，打動(dòng)眾人心底的那一片溫柔。

3.厚積薄發(fā)，靜待花開(kāi)的日子

利用起課前5分鐘的時(shí)間做時(shí)評(píng)演講，茍日新、日日新，便能為寫(xiě)作積累大量的鮮活素材，并開(kāi)拓自身的閱歷和眼光。話題可以學(xué)生自選，也可以教師精選，提供一周時(shí)間給學(xué)生查閱資料、撰寫(xiě)文稿或PPT展示，還可以采用辯論的形式，讓學(xué)生在思維的碰撞中提升思維的品質(zhì)。教師也要適時(shí)地推薦一些好的時(shí)評(píng)文章，包括學(xué)生習(xí)作和主流媒體（《人民日?qǐng)?bào)》《新華網(wǎng)》《南方周末》《新聞縱橫》等）。

在自媒體時(shí)代，一個(gè)似乎更提倡個(gè)人自由的時(shí)代里，人云亦云的聲音太多了，還何存思維的空間，更何談思維的品質(zhì)？教師須為學(xué)生努力創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)思維空間，引導(dǎo)學(xué)生積極地表達(dá)對(duì)這片土地的憂與愛(ài)。如此，個(gè)人不但能獲得技藝的提升，更能獲得健康的成長(zhǎng)和正直的人格！

[作者通聯(lián)：江蘇無(wú)錫市第六高級(jí)中學(xué)]