王學(xué)兵

摘 要：初中階段的學(xué)生由于對外界并未真正了解，所以對外界事物十分向往和好奇，并且初中階段的學(xué)生尚未形成正確的價(jià)值觀和人生觀，極易受外界的影響。人文素養(yǎng)是人類文化發(fā)展和進(jìn)步的靈魂，它不僅推動(dòng)了人類文化的全面發(fā)展，而且是人類對提升自身思想、信念和意志等個(gè)人能力的追求。初中階段必須要對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，初中階段是學(xué)生形成正確價(jià)值觀念的關(guān)鍵階段，由語文教學(xué)引入正確人生素養(yǎng)的概念，潛移默化地將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲入到初中生的語文教學(xué)當(dāng)中，在日常的語文學(xué)習(xí)過程中達(dá)到對初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。

關(guān)鍵詞：初中語文;人文素養(yǎng);素質(zhì)教育

中圖分類號：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2019）51-0012-02

引 言

培養(yǎng)初中生的人文素養(yǎng)是近年來我國持續(xù)推進(jìn)素質(zhì)教育最重要的目的之一。初中語文的教學(xué)由于語文教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特性，教材內(nèi)容中蘊(yùn)含了豐富的可以陶冶學(xué)生情操和提升學(xué)生能力的素材，這些素材都可以用于對初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)分解在初中語文教學(xué)的各個(gè)課時(shí)中，這使得初中的語文教學(xué)對于學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)有著獨(dú)特的優(yōu)勢[1]。初中教材精選具有高尚品德的人物事跡和先賢的優(yōu)秀文學(xué)作品來吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而引發(fā)學(xué)生的思考，進(jìn)而提升初中生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、初中語文教學(xué)培養(yǎng)人文素養(yǎng)的意義

人文素養(yǎng)是一種以真、善、美等核心價(jià)值觀為原則，包括正確的審美能力、良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和社會責(zé)任感的精神文化。語文教學(xué)作為人文素養(yǎng)的載體對于初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。為了更好地培養(yǎng)初中生的人文素養(yǎng)，初中語文教學(xué)也隨之做了改革和創(chuàng)新。人文素養(yǎng)是抽象的，零散的課程無法真正提升它，系統(tǒng)的人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系以及不斷深入的人文素養(yǎng)培養(yǎng)內(nèi)容都依靠初中的教學(xué)內(nèi)容建立起來，相互支撐。初中的文化素養(yǎng)對學(xué)生初中階段人格的形成至關(guān)重要，對學(xué)生整個(gè)人生的發(fā)展都有巨大的影響。使用新教學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)的初中語文教學(xué)可以引發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，通過每堂課不斷地對學(xué)生進(jìn)行情感的引導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。初中階段對大量的優(yōu)秀文學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以為學(xué)生奠定扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)會使學(xué)生對美產(chǎn)生正確的認(rèn)知，從而培養(yǎng)初中生正確的審美觀念。初中教材中的優(yōu)秀文學(xué)作品對學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成意義重大。初中語文教學(xué)不再以分?jǐn)?shù)作為評判標(biāo)準(zhǔn)，而是將學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)作為教學(xué)的重點(diǎn)，旨在用系統(tǒng)的語文教學(xué)來為學(xué)生塑造正確的人生觀和價(jià)值觀，從而影響學(xué)生的未來。

學(xué)生的人文素養(yǎng)在初中語文教學(xué)中是不斷遞進(jìn)的，初中一年級學(xué)習(xí)的《愛蓮說》與初中二年級學(xué)習(xí)的《小石潭記》相對比，《愛蓮說》在情感的表達(dá)上更加直接，將“予獨(dú)愛蓮”的情感直接表達(dá)出來，并通過與牡丹和菊花的對比以及對蓮花特性的闡述表達(dá)了自己喜愛蓮花的理由，作者用蓮花自比，表達(dá)自己“出淤泥而不染”的品格。而《小石潭記》屬于山水游記，作者僅僅記錄所見之事而對自己的情感只字未表，但作者寓情于景、借景抒情，來表達(dá)自己被貶謫后的凄苦情感與自己的堅(jiān)定信念。兩篇文章相比，《愛蓮說》的成文手法和技巧更加簡單易懂，情感表達(dá)也更加直接，《小石潭記》的情感表達(dá)比較隱晦。因?yàn)椴粩嗟胤e累與學(xué)習(xí)語文知識，初中生的語文素養(yǎng)越來越高，所以教學(xué)內(nèi)容難度也會持續(xù)提高，傳達(dá)的思想也會更加復(fù)雜多樣。

二、初中語文教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

在發(fā)展越來越快的當(dāng)今社會，生活和學(xué)習(xí)的節(jié)奏也隨之提速。社會的發(fā)展需要大量的人才，學(xué)校不斷擴(kuò)招，對于學(xué)生的培養(yǎng)也趨向于技能化地傳授知識[2]。初中語文課程教學(xué)，更加注重文學(xué)技巧的培養(yǎng)、知識的機(jī)械化灌輸。現(xiàn)在社會信息量極大并且良莠不齊，初中生無法對大量的信息進(jìn)行梳理并進(jìn)行正確的分類，容易受到外界不良因素的影響，如果這時(shí)教師不做出正確的思想引導(dǎo)，這對于初中生未來的發(fā)展將會造成不良影響。僅僅培養(yǎng)文學(xué)技巧是無法滿足初中語文的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)要求的，初中語文教師在日常教學(xué)過程中應(yīng)在文學(xué)技巧的教授基礎(chǔ)上講述情感，以引發(fā)學(xué)生與作者產(chǎn)生情感的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀念。

《醉翁亭記》是初中語文重點(diǎn)考查的文章，文章生動(dòng)地對當(dāng)時(shí)的情景進(jìn)行了描寫，語句靈動(dòng)優(yōu)美，運(yùn)用了多種修辭手法，但如果教師在教學(xué)中僅將教學(xué)重點(diǎn)放在文章語句的背誦和內(nèi)容的翻譯與理解中，就無法達(dá)到本課的教學(xué)意義了。《醉翁亭記》描寫優(yōu)美的自然之景和不同人的樂之所在，主要抒發(fā)對當(dāng)時(shí)社會的黑暗以及自己被貶謫的苦悶情感。如果教師在教學(xué)中僅教“樂”和文學(xué)技巧就是對文章的一種片面理解，無法達(dá)到對初中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求。

三、初中語文教學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.開展趣味性教學(xué)

初中語文是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，語文教學(xué)中首先要做到使學(xué)生樂于投入語文的學(xué)習(xí)中[3]。在教學(xué)過程中運(yùn)用創(chuàng)新的教學(xué)手段，由教師引導(dǎo)學(xué)生完成教學(xué)內(nèi)容，在課堂上開展趣味性教學(xué)。例如，教師可以在課前布置引導(dǎo)性問題，讓學(xué)生在課上進(jìn)行討論，并將最終結(jié)果展示出來，讓學(xué)生自由地發(fā)表對文章的理解;也可以針對課文內(nèi)容進(jìn)行情景演練，使學(xué)生真實(shí)地體驗(yàn)作者所處的環(huán)境，進(jìn)而更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得學(xué)生樂于投入語文學(xué)習(xí);還可以使用高科技的多媒體輔助語文教學(xué)，如音頻、視頻的播放，使得學(xué)生獲得知識的途徑變得多樣化，視覺、聽覺和思想的多維聯(lián)動(dòng)使得學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)都事半功倍。

在《孔乙己》的教學(xué)過程中，教師可以播放《孔乙己》的老電影，將課本中的文字變成生動(dòng)形象有血有肉的人，將故事情節(jié)一一展現(xiàn)出來，電影與課文相結(jié)合，用視覺和聽覺引發(fā)學(xué)生對《孔乙己》這篇課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生對《孔乙己》的理解更深入，從而提升學(xué)生初中階段的語文素養(yǎng)。