劉潤欣

摘要：《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著。系統(tǒng)全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。其中對(duì)“善喻”教學(xué)法見解獨(dú)到。本文通過對(duì)“善喻”教學(xué)法的分析，找出其對(duì)高中語文教學(xué)的啟示。

關(guān)鍵詞：“善喻”教學(xué)法;語文教學(xué);啟發(fā)式教學(xué)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0211-01

一、引言

《學(xué)記》有：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。《學(xué)記》的“善喻”教學(xué)法強(qiáng)調(diào)“道、強(qiáng)、開”，禁止“開、抑、達(dá)”，通過“道”來達(dá)到“和以易思”，在和諧愉快的氛圍中，讓學(xué)生不斷進(jìn)步。

二、“善喻”教學(xué)法的特點(diǎn)分析

（一）道而弗牽——教師主導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng)

《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)“道”，也就是“導(dǎo)”。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問題的探究而不會(huì)牽制和束縛學(xué)生的思維。道而弗牽的思想類似于《論語》中孔子的“啟發(fā)式，，教學(xué)思想?！墩撜Z·述而》說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”孔子這段話明確地提出了啟發(fā)式教學(xué)原理的四層意思：一是學(xué)生自己要主動(dòng)思考;二是教學(xué)要講啟發(fā)式;三是適時(shí)啟發(fā)，學(xué)生思考到差不多但不得其意，欲言不能時(shí)啟發(fā)之;四是啟發(fā)的結(jié)果能舉一反三?？鬃訂l(fā)式教學(xué)的基礎(chǔ)是學(xué)生的主動(dòng)思考?？鬃邮欠浅Ｌ岢珜W(xué)生學(xué)習(xí)必須學(xué)思結(jié)合的.《論語·為政》說：“學(xué)而不思則罔（茫然），思而不學(xué)則殆（疑義不定）?！笨鬃右髮W(xué)生在思考的基礎(chǔ)上，然后進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。

（二）強(qiáng)而弗抑——鼓勵(lì)督促，建立信心

在對(duì)待學(xué)習(xí)上，每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)期待。學(xué)習(xí)期待的實(shí)現(xiàn)與否關(guān)系到學(xué)生對(duì)于本學(xué)科的積極性和努力程度。因此，在對(duì)待教學(xué)上，老師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。正如蘇霍姆林斯基所說，要相信孩子從兒童進(jìn)學(xué)校的第一天起，要看到并不斷鞏固和發(fā)展他們身上所有好的東西。

（三）開而弗達(dá)——善于引導(dǎo)，啟發(fā)鉆研

陶行知說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來”兒童的創(chuàng)造力要想得到激發(fā)。教學(xué)過程是師生合作交流的過程而不是被動(dòng)被壓迫的過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不做被動(dòng)的個(gè)體，而成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者、探究者。這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)更有吸引力，效果也會(huì)更好。

三、“善喻”教學(xué)法在高中語文教學(xué)中運(yùn)用

在高中語文教學(xué)中，從教材上看，高中語文依據(jù)教材品味與賞析、思考與領(lǐng)悟、溝通與應(yīng)用三個(gè)部分，還是繼續(xù)從語音、字形、詞語、語法、修辭、標(biāo)點(diǎn)、各種文體的閱讀和寫作進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是，到高中階段基礎(chǔ)知識(shí)增加得并不多，但知識(shí)面變寬、容量變大、綜合性增強(qiáng)、難度加大;從考試上看，高中語文試題一般分為基礎(chǔ)、閱讀、應(yīng)用、寫作四個(gè)方面，語文學(xué)習(xí)從知識(shí)型到能力型的過渡，語文考試也從水平考試向能力考試過渡。因此教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)集中于如何提高學(xué)生的分析能力、概括能力、欣賞能力和寫作能力等能力的培養(yǎng)上;從課時(shí)上看，高中語文教學(xué)課時(shí)少，老師在課堂上多為講述課文的重點(diǎn)，學(xué)生如果還像初中時(shí)那樣習(xí)慣于依賴?yán)蠋煟つ康却?，不能學(xué)會(huì)自學(xué)，勢必就會(huì)形成心理上的落差和成績的下降。

總體上說，高中語文教學(xué)還是分為基礎(chǔ)知識(shí)能力補(bǔ)充、閱讀鑒賞水平提高兩個(gè)板塊。高中語文教學(xué)出現(xiàn)了大量的如《鴻門宴》、《荊軻剌秦王》這樣的長篇文言文，因?yàn)檎n時(shí)的限制等因素，教師不可能帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句的進(jìn)行學(xué)習(xí)，加之高中的學(xué)生已經(jīng)有一定的文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，此時(shí)就應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握文章內(nèi)容和重點(diǎn)字句，上課時(shí)教師需要鼓勵(lì)學(xué)生大膽分享自己的學(xué)習(xí)成果和遇到的問題，有針對(duì)性的開展教學(xué)。如在《離騷》的教學(xué)中，學(xué)生初次接觸“騷體詩”，會(huì)有些迷茫和難懂，此時(shí)就需要教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文章的梳理，課上集中展示;比如從屈原的生平事跡出發(fā)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到“騷體詩”的學(xué)習(xí)中來。

另外，高中語文教學(xué)還出現(xiàn)了現(xiàn)當(dāng)代記敘散文、社會(huì)科學(xué)隨筆等文章。此時(shí)語文教學(xué)更應(yīng)該在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本對(duì)文章寫作手法的關(guān)注。如對(duì)于《說木葉》的語文教學(xué)中，不應(yīng)該只是引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，了解“樹葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)，還應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生賞析句子，把握詩歌語言的暗示性以及高考常見意象的含義。并且通過對(duì)于擺現(xiàn)象——中國古代詩人鐘愛“木葉”、析問題——分析“樹葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別、下結(jié)論——“木葉”與“樹葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別這三個(gè)層次的總結(jié)，讓學(xué)生懂得作文寫作的特點(diǎn)，明白文章結(jié)構(gòu)的重要性。

四、結(jié)語

《學(xué)記》中的“善喻”教學(xué)法，以極其先進(jìn)的視角，給予歷代的教育和現(xiàn)代的教學(xué)極大地指導(dǎo)?！吧朴鳌苯虒W(xué)法作為語文教學(xué)的重要方式，已經(jīng)與語文教學(xué)不可分割。