崔景文

摘要：東北二人轉是東北黑土地上土生土長的說唱藝術，帶有濃濃的鄉(xiāng)土氣息和山野情趣，充滿了大東北的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，它沒有復雜的故事情節(jié)和曲調，沒有考究的服裝和道具，也沒有豪華的舞臺和背景，它就是一種簡單、原始、粗野、熱烈的民間藝術，但它所散發(fā)出的藝術美卻使千千萬萬的老百姓癡迷，在東北民間就有“寧舍一頓飯不舍二人轉”的說法，老百姓對二人轉的癡迷程度由此可見一斑。

關鍵詞：二人轉;藝術形式;藝術魅力

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）02-0149-01

二人轉作為一種文化符號，反映的是大東北地區(qū)的地域文化特色，但不同地區(qū)的二人轉所體現出的藝術美是具有其各自的地域特點的，在東北就有“東唱”“北浪”“西板頭”“東使棒”的說法。二人轉在表演形式上不拘于一種類型，一男一女，一丑一旦，或唱或念，或做或舞。在各個時代都有著不同的藝術形態(tài)。那么就需要以歷史與現實思辨的眼光來審視二人轉的藝術美，來分析二人轉的超強藝術感染力，這是很有必要的。

據史料記載二人轉誕生于清雍正末年，起源于遼西錦州黑山縣以及遼南一帶，在民間稱之為“蹦蹦”。當時的二人轉藝人生活比較艱辛，對于“蹦蹦”這個名字認為不吉利，很反感，還編了一套歌自嘲：“若叫蹦蹦蹦，時氣就背興，三天兩把火，五天鬧災星，狼打門前走，嚇它一身病。”所以二人轉又有“雙挑”、“雙玩藝兒”、“唱蹦子的”、“小秧歌”等多種名稱，但民間藝人卻把當時的二人轉稱之為“戲”。

到了20世紀30年代隨著劇種的發(fā)展才逐漸的確立了二人轉的表演形態(tài)。表現的特點可以分為幾個方面：

第一，“千軍萬馬，全靠咱倆”。一男一女，一丑一旦稱為“咱倆”，在表演的過程中又唱又說又舞又耍，自由自在的即興表演占距了很大的比重?！霸蹅z”在表演中融入了歌舞、滑稽、雜技等多種雜家之長，所以看完一場二人轉的演出如同欣賞了一場綜藝晚會，可以看到秧歌、說書、小戲等多種藝術形式。

第二，在表演中以丑角為核心，以丑角為靈魂，形成了戲逗、滑稽、荒誕的喜劇藝術風格。第三，演員與觀眾“零距離”。在農民中滋生了二人轉藝人，藝人的創(chuàng)作又源于農民，其實很多藝人本身就是農民，在某種程度上農民保護了藝人，所以說二人轉藝術根植于社會最底層，永遠與東北老百姓心心相通，凝聚著東北老百姓的文化精神及審美情趣。

在二人轉發(fā)展的道路上充分的體現了它以自主意識為創(chuàng)作根源的藝術特點，在脫離了表演束縛的情況下，任性曠達、無己無恃，在舞臺上自由發(fā)揮的程度如脫韁的野馬，將隨性表演夸大到大狂大美的地步。在表演的過程中體現出了強烈的自由度和隨機性風格。它可以將各種藝術文化形式任意重組，沒規(guī)律、沒有虛偽、沒有中心意義，想怎么演就怎么演，與觀眾毫無阻隔，二人轉藝人在表演中始終會遵循一個內在的法則，那就是真實的、不做作的演好每一個社會角色，沒有包裝沒有政治，使人們真正的感覺到輕松愉快的藝術氛圍。

二人轉是快樂的藝術，幽默性是它的重要特點之一，舊社會的勞動人民生活困苦艱辛，藝人們只要唱起二人轉臉上的愁云就一掃而空，能逗得便逗，能耍得便耍，把東北人的情緒宣泄的淋漓盡致。老藝人們往往把現實生活的苦難化解為樸素的唱腔，其中樂觀、幽默、詼諧的情緒給人以鼓舞和希望。如《馮奎賣妻》的苦戲、《水漫藍橋》的悲戲，到最后都演化成粲然一笑。

在二人轉中語言生動、有趣，表現關東人性格本色的作品很多。這種語言的藝術特征及表現力完全建立在“東北式”的基礎上，主體與對象的同構貼切、逼真，這也是二人轉所特有的藝術特質。

二人轉素有“九腔十八調”之稱，以東北民歌、大秧歌和河北蓮花落為基礎，在發(fā)展的過程中融匯了太平鼓、梆子戲、大鼓書等音樂元素，在唱腔上形成地域性極鮮明的音樂旋律。但實際上二人轉唱腔早就超過了“九腔十八調，七十二嗨嗨”，專腔、專調就有一百多個，小曲、小帽二百多個，這充分地證明了二人轉音樂曲牌眾多，表現豐富。二人轉的唱腔與舞蹈在二人轉的表演中是密不可分的，在唱腔中都包含了“唱、說、扮、舞”，致使每個動作都是一種“歌舞”藝術的綜合。

二人轉只有歌舞結合才能構成完整的藝術形象，它體現的不是舞蹈動作戲劇化，而是戲劇動作舞蹈化的和諧之美。在唱腔中融入舞蹈體現了二人轉舞蹈“穩(wěn)”“浪”“俏”“哏”的風格特色，強調演員從唱到舞完整統(tǒng)一，做到“穩(wěn)中有浪，浪中有俏，俏中有哏”，的完美意境。

其中二人轉的“浪”就是一種美，它的美不是尋常意義上的美，是自由自在、狂放不羈的美，是土野的美、俗野的美。是反映勞動者生活樂觀向上精神的升華。二人轉的唱調“浪”、身段“浪”、表情“浪”，是一種健康的美。同時它的這種美是社會底層勞動人民人性的釋放，生命的張揚美。二人轉的“浪”是二人轉特有的，這種美是二人轉的標簽，不是所有藝術形式都具備的。

當東北二人轉進入國務院第一批非物質文化遺產名錄之后，二人轉再也不是沒人養(yǎng)活的“野孩子”了，它是老百姓心中鮮活的藝術形式，300多年來它像永生的野草一樣，以頑強的生命力融入了當今的社會文化大潮，同時當代二人轉藝術緊追隨時代的腳步，發(fā)生著日新月異的變化。