汪智星

“語文教材無非是個例子，憑這個例子要學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”（葉圣陶語）一篇散文在教師的手中，如何借助“文本”實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，取決于教師對一篇散文的研讀效果。教師唯有在研讀中做到準確、到位，散文教學(xué)才有法，才有效。反之，錯解、誤解、偏解，都會導(dǎo)致學(xué)生不知教師所云，越聽越糊涂?；诖耍處熝凶x好散文類文體顯得至關(guān)重要，擺在首位。第一步出了問題，后面的散文教學(xué)中涉及的教學(xué)內(nèi)容取舍、方法策略運用都將成為“空談”。如何做到散文類文本的有效研讀呢？筆者以季羨林先生的《自己的花是讓別人看的》一課的文本研讀為例，具體闡述散文類文本研讀的三條路徑。

一、關(guān)注文本語言，引導(dǎo)品讀散文的“味”

散文的研讀，首先要關(guān)注其語言的獨特之處——散文味。散文為什么不稱小說，不稱童話，或是其他的文體，就是因為散文有著自己獨特的語言表達特點。散文語言自然、質(zhì)樸，對作者而言，是其內(nèi)心情感的自然流淌。創(chuàng)作時，往往是作者的一種“隨心所欲”，而不是作者的“苦思冥想”。文中這樣寫道：“家家戶戶都在養(yǎng)花。他們的花不像在中國那樣，養(yǎng)在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶的外面。花朵都朝外開，在屋子里只能看到花的脊梁?！弊x到這樣的句子時，教師就會關(guān)注到首句“家家戶戶都在養(yǎng)花”。原因有三：第一，想起了中國人種花的情景。透過“家家戶戶”一詞，引導(dǎo)學(xué)生對比著中國人養(yǎng)花是喜歡花的人才養(yǎng)，不喜歡花的人不養(yǎng)，但德國人不一樣，他們是“家家戶戶都在養(yǎng)”，在對比中引發(fā)讀者思考。第二，德國人養(yǎng)花是為了給別人看的。因為他們“把花都栽種在臨街窗戶的外面”，在“屋子里只能看到花的脊梁”。這是德國人“家家戶戶”養(yǎng)花的真正目的。教師引導(dǎo)學(xué)生再對比，中國人養(yǎng)花往往是養(yǎng)在自己家的院子里，或是陽臺上、客廳里，養(yǎng)花的目的是自己欣賞，而德國人養(yǎng)花卻很“奇特”。第三，看語言文字表達本身。語言表達看似淺顯、一般、通俗，卻飽含著作者內(nèi)心深處最想表達的情愫。作者對德國人這種“把自己種的花給別人看”的品質(zhì)給予高度評價，最可貴的是，通篇不見作者一處“煽情”的語言，而是用最自然、最質(zhì)樸、最真誠的語言在描述著，情感也隨之自然、真誠地流露。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度而言，讀著讀著，一切都懂了，一切都明白。教學(xué)中，無論是教師，還是學(xué)生，都特別喜歡散文類作品，這正是散文類文本語言的最大魅力。

二、關(guān)注文本結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)感知散文的“形”

研讀文本是教師整體把握文本布局謀篇中的重要環(huán)節(jié)，尤其到了高段，更需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文體及表達方式?！蹲约旱幕ㄊ亲寗e人看的》一文不長，全文不到五百字，篇幅不長，但文章的布局謀篇是極講究的。如何研讀？教師翻開文本時，首先選擇的是對文本的通讀。合上書本時，嘗試思考：如果用一個字來概括文本，可以用哪一個字？從文本的前前后后，及文末“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！”，教師定位于一個“奇”字。確定了這一文本的“核心”后，很快在讀課文第二段時，從“家家戶戶都在養(yǎng)花。他們的花不像在中國那樣，養(yǎng)在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶的外面?；ǘ涠汲忾_，在屋子里只能看到花的脊梁”，讀出了“家中奇”;再讀第三段時，從“走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇”，讀出了“街上奇”;最后，讀第四段時，從“我走在街上，抬頭一看，又是家家戶戶的窗口上都開滿了鮮花”，讀出了“永遠奇”。教師研讀文本后，扣住一個“奇”字，拎出文本的結(jié)構(gòu)主線：家中奇—街上奇—永遠奇。如此，順著這條主線進行教學(xué)，文本的結(jié)構(gòu)立刻清晰、明朗。因此，教師在研讀散文類文本時，把握文本的結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生迅速明白散文是如何講究巧妙地進行“布局謀篇”的。當(dāng)教師對文本的結(jié)構(gòu)有了清晰的認識、理解和把握時，學(xué)生就能在教師的指導(dǎo)下，對散文的“形”有著清楚的感知與把握。

三、關(guān)注文本情感，引導(dǎo)體悟散文的“情”

對于散文類文本而言，情感就像人體的靈魂。語言、結(jié)構(gòu)是人體的骨骼、肌肉、血液、發(fā)膚等，而情感就是讓這個“語言和結(jié)構(gòu)”充滿著生命和靈氣的“魂”。沒有情感的散文，如同行尸走肉，談不上生命活力。因此，研讀文本時，必須把握住文本表達的情感線。季羨林筆下的《自己的花是讓別人看的》一文選自他的《留德十年》一書中。作者曾經(jīng)在德國留學(xué)整整十年，十年里從未回到祖國母親的懷抱，對祖國母親的思念之情極深。同時，十年的朝夕相處，作者對德國這片土地也結(jié)下了深厚情感，如他在回憶錄中所說：“祖國是自己的母親，德國是他的第二故鄉(xiāng)。”后來，季羨林回到祖國母親的懷抱，在祖國母親的懷抱里生活了四五十年后，再次踏上德國這片土地，卻欣喜地發(fā)現(xiàn)德國人養(yǎng)花的習(xí)慣跟四五十年前一樣。他為“第二故鄉(xiāng)”深感自豪——四五十年前德國人是這樣養(yǎng)花的，四五十年后德國人依然是這樣養(yǎng)花的。德國是個優(yōu)秀的民族，相信他們永遠都會這樣去做的。正如文中所說：“每一家都是這樣，在屋子里的時候，自己的花是讓別人看的;走在街上的時候，自己又看別人的花。人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的?！蹦腿藢の兜谋澈蟛徽亲髡邔Φ聡@個民族的高度評價與贊美嗎？再看文末“我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個花的夢，做了一個思鄉(xiāng)的夢?！彼奈迨昵?，作者在德國常常夢見自己的祖國母親，想得寢食難安。如今，作者也常常夢見“第二故鄉(xiāng)”德國，這種思念也是深刻而甜美的。

關(guān)注文本語言、文本結(jié)構(gòu)及文本表達的情感，是教師研讀散文類文本的三條路徑。教師唯有把準三條路徑，才能把文本研讀到位、準確，才能讓課堂教學(xué)有效、出彩。否則，“種了別人的田，荒了自己的園”，一切看似努力付出，最終換來的只有“徒勞”。可見，研讀散文類文本，也是要遵照散文類文本的創(chuàng)作之“道”。

（作者單位：江西省南昌市東湖區(qū)教研中心）