黃起才

摘要：本文從制造工藝和技術(shù)的掌握方面闡述了材料選擇與雕塑藝術(shù)作品最終表現(xiàn)形式的關(guān)聯(lián)，根據(jù)自然屬性、社會(huì)屬性以及精神屬性等三個(gè)方面對雕塑藝術(shù)中金屬材料精神的把握進(jìn)行了討論，最后對雕塑藝術(shù)形式的合理選擇進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：雕塑作品;材料;運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J305 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0041-01

一、引言

金屬是一種有著悠久歷史的材料，隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入推進(jìn)，對金屬材料的研究和應(yīng)用都呈現(xiàn)出新的生機(jī)和活力。二十世紀(jì)后，金屬材料迎合了現(xiàn)代主義雕塑的藝術(shù)品味，成為現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中一種常用的材料。發(fā)展到今天的金屬雕塑藝術(shù)在多元化的社會(huì)中有廣泛的材料種類選擇空間，如何對金屬材料的種類、工藝以及外觀形式進(jìn)行選擇是一個(gè)長期的課題。

二、對金屬制造工藝和技術(shù)的掌握

現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與生活產(chǎn)生了非常密切的聯(lián)系，雕塑藝術(shù)也不例外，金屬的加工技術(shù)為金屬雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作過程提供了更多的可能性，鑄鍛焊等基礎(chǔ)材料加工技術(shù)以外的拋光、表面處理以及鍍膜等技術(shù)為金屬雕塑藝術(shù)的造型提供了更廣闊的設(shè)計(jì)空間。

現(xiàn)代社會(huì)為金屬雕塑藝術(shù)提供了如此豐富的材料技術(shù)資源，但雕塑創(chuàng)作者對金屬加工技術(shù)的理解仍然非常局限。鑒于此，雕塑創(chuàng)作者應(yīng)該走出畫室進(jìn)入金屬材料市場和加工車間，實(shí)地了解材料加工過程以及金屬材料呈現(xiàn)出的色澤、光亮度和粗糙度，充分理解不同金屬材料能夠呈現(xiàn)出的金屬質(zhì)感，有助于構(gòu)思金屬雕塑作品的最終效果，這樣才能在進(jìn)行金屬雕塑作品設(shè)計(jì)和金屬材料選型的過程中游刃有余。

三、雕塑藝術(shù)中金屬材料精神的把握

可以說，絕大多數(shù)的雕塑創(chuàng)作作品，對其使用材料的把握都是直接關(guān)乎作品成果的關(guān)鍵因素。而選擇金屬材料作為材質(zhì)的雕塑作品，對于創(chuàng)作者的線條感和抽象思維要求都非常高，更好地體會(huì)和把握金屬材料精神對于創(chuàng)作一個(gè)成功的雕塑作品而言也是十分重要的。

1.要把握金屬材料的自然屬性。藝術(shù)創(chuàng)作者在構(gòu)思雕塑作品之前，首先就要對金屬材料的自然屬性進(jìn)行充分的理解和掌握。金屬實(shí)際上是一種客觀存在的物體，它的特性是可對光源進(jìn)行反射，具有一定的延展性和導(dǎo)電性。在這一方面，藝術(shù)創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)創(chuàng)作雕塑作品時(shí)，要注重對自身所選擇的金屬材料視覺效果的把握和質(zhì)感的把握。

2.要把握金屬材料的社會(huì)屬性。了解金屬材料的社會(huì)屬性，就意味著藝術(shù)創(chuàng)作者要從社會(huì)生產(chǎn)生活中尋找靈感。對于金屬材料而言，在人們的生活中，它們的主要用途就是在生產(chǎn)工具、電子器件、裝飾物件、電器設(shè)備、房屋建筑以及物理和化學(xué)研究等等，可以說人類生活中處處都有金屬材料的身影。在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，以金屬材料為載體的“科技風(fēng)”和“工業(yè)風(fēng)”的相關(guān)設(shè)計(jì)也為眾多設(shè)計(jì)師所熱衷，這也是對其社會(huì)屬性的一種理解和把握。

3.要把握金屬材料的精神屬性。對于材料精神屬性的把握，實(shí)際上就是藝術(shù)創(chuàng)作者源于生活高于生活的創(chuàng)作理念，同時(shí)也是創(chuàng)作者對創(chuàng)作材料和創(chuàng)作作品所寄托的創(chuàng)作情感。金屬材料的歷史尤為漫長，在很大的程度上也反映了人類社會(huì)不斷發(fā)展前進(jìn)的腳步。不同的金屬材料在每一個(gè)不同的社會(huì)歷史階段都被賦予著不同的意義，它們在不同的時(shí)代、不同的區(qū)域都有著不同的定義和不同的價(jià)值。而藝術(shù)創(chuàng)作者在把其融入作品的同時(shí)，一方面要把握不同的金屬材料在社會(huì)生活中的用途，另一方面要把握人們對該類金屬材料的思維認(rèn)知，從而通過對其精神屬性的不斷探究，創(chuàng)作出既符合大眾審美又兼具概念性創(chuàng)新性的雕塑作品。

四、形式的合理選擇

藝術(shù)的發(fā)展過程和科技的發(fā)展過程不同，藝術(shù)的發(fā)展并不是正確藝術(shù)取代錯(cuò)誤藝術(shù)的過程，而是創(chuàng)作者對藝術(shù)的感覺隨時(shí)間推移而不斷展開的過程。無論是傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式還是現(xiàn)代的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式，都能夠成為雕塑藝術(shù)形式的重要資源，雕塑作為一種藝術(shù)也變得越來越開放，逐漸擺脫了很多條件的限制。在雕塑作品的設(shè)計(jì)過程中藝術(shù)門類的界限己蕩然無存，取而代之的是雕塑作品表現(xiàn)出的豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，在種類繁多的藝術(shù)作品中進(jìn)發(fā)出旺盛的生命力。

從當(dāng)下的藝術(shù)世界的面貌中我們可以清楚地看到，雕塑作品的當(dāng)代性問題并不取決于雕塑的材料或形式是否當(dāng)代，而是取決于由藝術(shù)家所賦予材料和形式的內(nèi)容和觀念，而只要能夠在作品中把握住時(shí)代精神，傳達(dá)出社會(huì)群體的共同思索，都可以創(chuàng)造出切合時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。因此，以什么樣的形式來對金屬材料進(jìn)行組織或再加工，是一個(gè)非常自由的問題，不管是傳統(tǒng)的還是當(dāng)下的藝術(shù)形式，對雕塑藝術(shù)創(chuàng)作來說都是一種可利用資源。