張佳

摘 要：目前，全國(guó)各地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，都在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。但是，現(xiàn)階段我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透融合的過(guò)程中，還存在一定的局限性，著重分析和探討小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中如何積極滲透中華傳統(tǒng)文化教育，希望對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)的教育意義有所幫助。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育滲透

客觀來(lái)講，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是尊重歷史和文化的正確做法，更是促進(jìn)小學(xué)生綜合全面發(fā)展的重要舉措。所以，校領(lǐng)導(dǎo)及教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，將其積極滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，提高語(yǔ)文教學(xué)的趣味性、有效性及教育性。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今教育中的局限性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是整個(gè)教育文化的靈魂，對(duì)于持續(xù)推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)良好發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但在深入分析當(dāng)今教育教學(xué)之中，不難發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是比較局限的，其作用未能淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，豐富教育內(nèi)涵、提升教育素養(yǎng)，增強(qiáng)教育意義。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步分析，確定主要是以下原因所致。

（一）學(xué)校重視程度較低，師資力量薄弱

對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況予以分析，不難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)僅圍繞教材內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，很少會(huì)延伸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用難以充分發(fā)揮出來(lái)，不能豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)、開(kāi)闊學(xué)生的視野、提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。而進(jìn)一步分析，確定一方面是學(xué)校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重視程度偏低，未能提出相應(yīng)的教學(xué)要求，而大多數(shù)教師缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育意識(shí)而將其滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中[1]。另一方面是師資力量薄弱。優(yōu)秀的、專業(yè)的、經(jīng)驗(yàn)豐富的語(yǔ)文教師能夠認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵錆B透到語(yǔ)文教學(xué)之中。但現(xiàn)階段某些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，教學(xué)資金投入有限，相應(yīng)的小學(xué)學(xué)校難以有足夠的資金聘請(qǐng)優(yōu)秀教師，師資力量薄弱，致使其組織開(kāi)展的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量偏低，更不要說(shuō)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（二）傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法適用性較低

總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)方式方法對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有巨大的影響，選擇恰當(dāng)且適用的教學(xué)方式方法展開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，而且還能滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在無(wú)形之中影響和熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)[2]。但現(xiàn)如今一些地區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、適合的教學(xué)方式方法，致使語(yǔ)文教學(xué)局限在教材上的知識(shí)，未能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，相應(yīng)的學(xué)生甚少接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更不要說(shuō)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的理解和體會(huì)，提升自身的文化素養(yǎng)和開(kāi)闊自己的視野了。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中正確滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的做法

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化資源加以挖掘和利用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的一定的教育意義，作為祖國(guó)的未來(lái)、祖國(guó)的希望，小學(xué)生應(yīng)接觸并且學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中華民族發(fā)展歷程，并從中學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)、精神、素養(yǎng)等方面，促使學(xué)生更好地成長(zhǎng)與發(fā)展?；诖耍谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中應(yīng)積極滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。而要想真正做到這一點(diǎn)，首先教師就應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化資源，促使兩者合理結(jié)合，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容、提高語(yǔ)文教學(xué)的教育意義[3]。例如，在規(guī)劃設(shè)計(jì)《憫農(nóng)》教學(xué)內(nèi)容之際，教師可以從教學(xué)理念與方法作為切入點(diǎn)，通過(guò)組織學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞，如對(duì)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”詩(shī)句學(xué)習(xí)時(shí)，例舉古代勞動(dòng)人民辛勤勞作的歷史，引申文化精神，如此不僅能夠讓學(xué)生理解詩(shī)句，還能夠培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。

（二）將傳統(tǒng)文化同實(shí)際生活相結(jié)合

為了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中積極滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，還應(yīng)注意將傳統(tǒng)文化同實(shí)際生活相結(jié)合。這是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比較陌生，若將其與實(shí)際生活相聯(lián)系，那么就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生熟悉感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)，探索歷史，如此學(xué)生可在相對(duì)輕松、自在的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)，探索與體會(huì)歷史，產(chǎn)生新的感悟、新的情感，豐富自己的學(xué)識(shí)[4]。例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《元宵》古詩(shī)之際，教師先利用多媒體呈現(xiàn)過(guò)元宵節(jié)的視頻，在此基礎(chǔ)上教師解讀“有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春”的詩(shī)句，讓學(xué)生感覺(jué)元宵佳節(jié)只有花燈而沒(méi)有月亮是否讓人感到不快？元宵佳節(jié)只有月亮而沒(méi)有花燈是否也讓人感到遺憾呢？以便學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解該詩(shī)句，之后教師講述一些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如此學(xué)生勢(shì)必能夠產(chǎn)生興趣，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)，認(rèn)真了解傳統(tǒng)文化。

總之，經(jīng)過(guò)本文一系列分析，確定中國(guó)傳統(tǒng)文化是國(guó)之靈魂，更是我國(guó)教育的重要組成部分，對(duì)于育人有極大的意義?；诖耍處煈?yīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中積極滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，比如對(duì)傳統(tǒng)文化資源加以挖掘和利用，將傳統(tǒng)文化同實(shí)際生活相結(jié)合等，可以豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)趣味性，提高語(yǔ)文教學(xué)的教育意義。

參考文獻(xiàn)：

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