趙家治

藝術(shù)是人類對精神世界進(jìn)行把握的一種特殊方式，是人類精神文明的有機(jī)組成部分。藝術(shù)的本體是審美意象，藝術(shù)作品呈現(xiàn)一個完整的，有意蘊的感性世界。以《春江花月夜》為名，有詩歌、音樂、舞蹈、繪畫，四種藝術(shù)作品，跨越一千多年，不同領(lǐng)域的藝術(shù)家，通過審美創(chuàng)造活動，表現(xiàn)各自的情感理想，再現(xiàn)客觀世界，使作品異彩紛呈，豐富了人們的審美情趣，滿足了人們的精神追求。

《春江花月夜》是唐初詩人張若虛之作，這是一篇膾炙人口的名作。清末詩人王闿運說，“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，意為大家?！甭勔欢嘞壬Q贊說，“詩中的詩，頂峰中的頂峰?！?/p>

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落月?lián)u情滿江樹。

這首詩集春、江、花、月、夜五種美景為一題，凝聚良辰美景，展示藝術(shù)境界。作者以月為中心描寫美景，月光下呈現(xiàn)一幕幕壯麗景觀：既有江海齊平，月潮共生，隨波千萬里的壯闊景色，又有江流芳甸，花林似霰的特寫鏡頭，還有“流霜不覺飛，白沙看不見”，只有皎潔的月光存在。月光蕩滌了大自然的五光十色，世間萬物呈現(xiàn)銀灰色，但一個“生”字賦予了明月、潮水以生命，映襯花林清新自然，浸染出春江花月夜中的奇異之花。作者在抒情時以月亮為中心，以情感為紅線，江畔行吟的哲人，青楓浦上的游子，玉戶樓上的思婦，無一不是望著皎潔的月光在思念、遐想、期盼，抒發(fā)離人之情感。作者議論時以人生代代，江月年年的排比句式探討人之初與自然之初的關(guān)系，把無窮綿延的人類與年年相似的江月共存，堪稱大氣魄、大手筆。又以“樓上月徘徊，離人妝鏡臺”的傳神語句，“鴻雁長飛”“魚龍躍水”的細(xì)微描述，表現(xiàn)思婦的惆悵、迷惘和無助，魚雁難以傳遞信息，該是何等痛苦啊。作者還用落花、流水、殘月、搖情的氛圍，將月光之情、游子之情、詩人之情，融匯在一起，似霧、似光灑落在江樹上，也灑落在讀者心坎上。

全詩詞采清麗，詩中蘊涵的感情熱烈、深沉，評議卻是自然、平和的，合著讀者的脈搏，扣人心弦。詩的韻律和諧，清新自然，婉轉(zhuǎn)流暢，四句一換韻，平仄韻相互交替，一唱三嘆，音樂節(jié)奏感強烈而優(yōu)美，讀起來朗朗上口，悅耳動聽，表現(xiàn)力極強，感染力無比。這首詩像一幅畫卷，展示了一幅幅“春江花月夜”的美景；像一曲音樂，描繪了大自然的奧秘和人生的哲理；像一場獨舞，以翩躚的舞姿，向你傾訴那纏綿的情感，詩歌帶你走過自然，感悟人生。詩歌以抒情性、音樂性、形象性，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，描繪了月下大自然的美妙奇觀，抒發(fā)了真摯動人的離情別緒，揭示了宇宙和人生的哲理，給人以空明澄澈，清麗自然的意境。

《春江花月夜》也是琵琶大曲，原名為《夕陽蕭鼓》，后又根據(jù)唐代詩人白居易的《琵琶行》中的“潯陽江頭夜送客”詩句，更名為《潯陽琵琶》《潯陽月夜》《潯陽曲》等，是琵琶文曲的代表作，作者佚名。曲名最早見于清姚燮的《今樂考證》。有1875年前后吳畹卿的抄本傳譜，有浦東沈誥初所編的《養(yǎng)正軒琵琶譜》，各派傳譜不一，各有特色。1923年上海大同樂會柳堯章、鄭覲文等人將此曲改編為民族器樂合奏曲，名為《春江花月夜》。唐詩《琵琶行》憂愁的情感，白居易描寫的是“楓葉荻花秋瑟瑟”“同為天涯淪落人”境遇；張若虛描寫的是“春江潮水連海平”“落月?lián)u情滿江樹”，情滿人間，令人心曠神怡的景象。唐詩《春江花月夜》與《琵琶行》，前者表現(xiàn)春景春思之意，后者表現(xiàn)秋日秋憐之情，兩詩表現(xiàn)的意境大相徑庭，《夕陽蕭鼓》的旋律、意境更符合《春江花月夜》的韻律和意境，更名是實至名歸，名符其實。

據(jù)《音樂鑒賞》介紹，《春江花月夜》既是一首抒情寫意的文曲，也是一首富有東方情調(diào)的夜曲，它在藝術(shù)思維方式、主題內(nèi)容、旋律發(fā)展、曲式結(jié)構(gòu)等方面，都有濃厚的民族特色，表現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)月夜的迷人景色和泛舟人恬靜閑適的心情。2012年7月26日，在中國琵琶之鄉(xiāng)——遼源首屆國際琵琶文化藝術(shù)節(jié)的開幕式文藝晚會上，中央民族樂團(tuán)首席琵琶演奏家吳玉霞和中央人民廣播電臺著名播音員方明，共同演繹了詩樂合鳴《春江花月夜》，再次掀起晚會高潮。吳玉霞女士運用琵琶彈奏《春江花月夜》，充分發(fā)揮琵琶富有鋼性、柔和圓潤、音質(zhì)淳厚、泛音豐富、音色穿透力強的特點，時而模擬江樓鐘聲，伴著水聲，細(xì)膩流麗；時而描繪月色朦朧，江面水波蕩漾；時而風(fēng)生水起，流水回蕩；時而江風(fēng)習(xí)習(xí)，花草搖曳，水中花影層疊；時而漁歌唱晚，白帆點點，歡歌四起；時而水石相擊，浪濤拍岸，群舟競歸；時而搖櫓劃槳聲聲，浪花飛濺聲聲，漁舟盡興而歸；最后，明月高懸江面，萬籟俱寂，人在畫中，如醉如夢。琵琶獨奏抒情寫意，旋律雅致優(yōu)美。演奏家用推、拉、揉、吟的技法，描繪出一幅清麗的山水畫卷。方明的詩朗誦，委婉如歌，富有江南情調(diào)的詩句款款陳述，抑揚頓挫的腔調(diào)，浪漫深沉的語氣，與琵琶演奏家運用擴(kuò)展緊縮技法，移易音區(qū)等變奏手法，惟妙惟肖，真是詩樂合鳴，共同表達(dá)了意境幽遠(yuǎn)的情趣。那悠揚和美的琵琶聲，飄逸在龍首山下，那委婉如歌的詩朗誦，回蕩在遼河岸。

《春江花月夜》又指中國女子獨舞作品。舞蹈編導(dǎo)為栗承廉，音樂由諸信恩根據(jù)同名民族器樂合奏曲改編，于1957年由北京舞蹈學(xué)校陳愛蓮首演。舞蹈在樂曲表現(xiàn)的春江夜色，月下花草盛開的幽遠(yuǎn)意境中展開。在一個如詩如畫的春天月夜，少女身著藍(lán)色紗衣，手持白色羽扇，漫步在江畔萬花叢中，時而昂首遠(yuǎn)眺月光，時而從水中眷顧自己的身影，向往幸福未來。舞蹈以生動的形象，優(yōu)美的舞姿，表現(xiàn)了一位懷春少女，心中像春潮一樣對愛情與美好生活的企盼和追求。美好的場景，人在景中，景在心中，情景交融，令人心曠神怡，舞者以個性美的舞姿，展現(xiàn)了婦女對自由幸福的向往和追求，在觀眾心中產(chǎn)生共鳴。1961年在第八屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡會上，陳愛蓮表演的《春江花月夜》（獨舞）、《蛇舞》（雙人舞）、《弓舞》（領(lǐng)舞）、《草笠舞》（領(lǐng)舞）等作品，榮獲4枚金質(zhì)獎?wù)隆！洞航ㄔ乱埂藩毼?，?994年被確認(rèn)為“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”。

《春江花月夜》還是一幅國畫名作。2013年8月，“黃永玉九十畫展”在中國國家博物館舉辦。展覽結(jié)束后，黃老決定向中國國家博物館捐贈其精心創(chuàng)作的巨幅畫作《春江花月夜》和20世紀(jì)50年代創(chuàng)作的《各族人民大團(tuán)結(jié)》壁畫的小稿?！洞航ㄔ乱埂窞辄S老89歲時的佳作，畫心高5米，寬3.85米，是他彩墨畫的典型代表作。作者運用唐代詩人張若虛《春江花月夜》中的五種要素，合著詩中的情景，進(jìn)行了全新的創(chuàng)作，實現(xiàn)了創(chuàng)作過程的飛躍和藝術(shù)的升華。畫面以新穎的形式結(jié)構(gòu)，采用全景式的構(gòu)圖，展示泛藍(lán)無際的夜空，一輪明月高懸，迂回漫轉(zhuǎn)的江水，兩岸花林泛春，山崖屹立，綠草如茵，紅橋彩燈，色彩紛繁。江的右岸是粉花環(huán)抱的綠草地，幾塊紅色地毯上，文人仕女悠閑地飲酒當(dāng)歌，草地上8女舞姿翩翩，8位樂伎演奏樂曲，描繪了春江花月夜宴樂的盛景。江的左岸山丘起伏，山鄉(xiāng)農(nóng)家婦女，來到江邊賞月、觀魚、垂釣，兒童玩耍、戲水，人們悠閑自得，似乎讓人們感受到黃老的故鄉(xiāng)，鳳凰沱江夜晚的景象。此幅作品，人物造型生動，景物色彩濃烈，天地人融為一體，畫面和諧自然，展示了他水墨和重彩藝術(shù)特長。作品的意境不僅清新自然，更是深邃高遠(yuǎn)。從張若虛的原詩，作者勾勒出一幅春江花月夜的壯麗畫面，從一個獨特視角，描繪了思婦、游子思念之情，抒發(fā)了詩人之情，引起讀者共鳴。而黃老的畫作，至廣大而盡精微，他運用春、江、花、月、夜五種要素，創(chuàng)新升華，高起點，大手筆，描繪了天人合一，社會和諧，文化繁榮，人民富足的大景象，展示了盛唐文化的當(dāng)代價值，表達(dá)了作者追求生態(tài)美、和諧美的精神境界。作品不僅表現(xiàn)了中華文化的厚重歷史，也藝術(shù)地昭示了人們對未來的呼喚和期盼。

詩歌、音樂、舞蹈皆源于集體勞動，三者是密不可分的。《呂氏春秋?古樂篇》記載，“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋?！闭f的是古時詩歌、音樂、舞蹈三者結(jié)合的綜合表演的場面，其實這也是一幅生動的畫面。漢代《毛詩序》中，對詩、樂、舞的關(guān)系作了進(jìn)一步論述：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！闭f的是邏輯語言，化為情感，產(chǎn)生飛躍，成為音樂語言，成為舞蹈。蘇東坡評價唐朝大詩人兼畫家王維（摩詰）說，“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！彼纬娜岁艘缘涝娫疲骸爱媽懳锿庑?，要物形不致；詩傳畫外意，貴有畫中態(tài)?！鄙鲜雒?，都是論述詩畫的離合異同，詩畫可以互補，交輝互映，各有千秋。中國繪畫帶有舞蹈的意味，畫家以跳動的靈感，飛動的線條，展示了線的韻律。詩歌、音樂、舞蹈、繪畫都出自于人們生活中所激起的感情活動，四種藝術(shù)從美學(xué)而言，確具有內(nèi)在本質(zhì)的聯(lián)系。

葉朗在《美在意象》一書中說，“藝術(shù)不是為人們提供一件有使用價值的器具，也不是用命題陳述的形式向人們提供有關(guān)世界的一種真理，而是向人們呈現(xiàn)一個意象世界，從而使觀眾產(chǎn)生美感（審美感興）。所以藝術(shù)和美（廣義的美〕是不可分的?！薄洞航ㄔ乱埂吩姼?、音樂、舞蹈、繪畫四種藝術(shù)作品不僅是同名，而且都各自呈現(xiàn)了一個意象世界。作品的意境超越了具體的、有限的物象、事件、場景，進(jìn)入了無限的時間和空間，形成意象萬千，升華人生感受，感悟人生、歷史、宇宙，感悟有哲理的意蘊，給人以極大的美感。四個藝術(shù)作品雖然是同名，但各自的材料、形式、意蘊是不同的，因而不同的藝術(shù)作品，面貌、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格也是不同的，每個作品各自獨立形成一個完整的、有意蘊的感性世界?！洞航ㄔ乱埂凡煌乃囆g(shù)形式，不同的藝術(shù)風(fēng)格，不同的審美意蘊，給觀眾帶來異樣的審美意象、審美情趣和審美享受。葉朗說，“生活世界是人與萬物融為一體的世界，是充滿意味和情趣的世界。這是人的精神家園?！卑l(fā)展和繁榮文學(xué)藝術(shù)，追求真善美統(tǒng)一的人生境界，追求“萬物一體”“天人合一”的境界，建設(shè)美好的精神家園，文藝任重道遠(yuǎn)；用不同的藝術(shù)形式，塑造共同的中國夢，文藝大有作為。