王永芝

摘 要：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化最重要的組成部分。語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)，就是要使學(xué)生牢牢掌握語(yǔ)言工具，就是教會(huì)學(xué)生使用語(yǔ)言。因而語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言積累、感悟和運(yùn)用。時(shí)下語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀，因初中存在著升學(xué)壓力和語(yǔ)文自身的特點(diǎn)。如見(jiàn)效慢，學(xué)生花很大工夫?qū)W習(xí)語(yǔ)文，仍沒(méi)有多大起色；又很難從成績(jī)上體現(xiàn)，在付出同樣多時(shí)間甚至還少些學(xué)數(shù)理化卻能立竿見(jiàn)影，于是大部分學(xué)生將學(xué)習(xí)語(yǔ)文視為畏途，?！肮ァ睌?shù)理化去了?，F(xiàn)還流傳著一句話：“學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕”。竟然連一些家長(zhǎng)都認(rèn)為數(shù)理化學(xué)好了就行了，上高中后要分科選學(xué)理科是省時(shí)、省力、高效的，何樂(lè)而不為呢！鑒于此現(xiàn)狀，要達(dá)成語(yǔ)文新課標(biāo)的目標(biāo)就得想方設(shè)法，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文新課標(biāo)要求。為此在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中作了大膽的嘗試。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；教學(xué)模式；改革嘗試

一、以愛(ài)心融化學(xué)生

愛(ài)心是溫暖，能溶化學(xué)生心中的寒冰；愛(ài)心是眼睛，能照耀學(xué)生迷惘的心靈；愛(ài)心是樹(shù)，能架起與學(xué)生真誠(chéng)的橋；愛(ài)心是土，能培育出參天的大樹(shù)。愛(ài)的魅力是神奇的，愛(ài)的方式是多樣的：學(xué)生蒸飯沒(méi)水時(shí)，我為他們備好水（民和極缺水，要到七華里之外的地方才有水源），免得因?qū)に鴶_亂正常的學(xué)習(xí)生活；住校生沒(méi)菜時(shí)，我把他們叫到自己家里來(lái)吃或送進(jìn)寢室；學(xué)生生病時(shí)，我給他們買藥和送上熱水；學(xué)生缺精神食糧時(shí)，我把自己訂的書刊讓他們傳閱……我給予的“水”“菜”“藥”“書”等愛(ài)心物架起了與他們之間真誠(chéng)友誼的橋梁，照亮他們迷惘的心理，讓他們一步步學(xué)習(xí)語(yǔ)文；在他們學(xué)習(xí)之余，師生之間的平等交流，驅(qū)散他們畏懼語(yǔ)文的寒冰；在他們的作文本上，寫上修改意見(jiàn)與贊許的話語(yǔ)，使他們獲得學(xué)習(xí)的方法，享受成功的喜悅，竟而達(dá)到熱愛(ài)語(yǔ)文的目的。對(duì)學(xué)生的愛(ài)是人與人心靈的溝通，它是師生創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土。它是一種和諧、真誠(chéng)和溫馨的心理氛圍，是真善美的統(tǒng)一體。

二、以故事吸引學(xué)生

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但在外部世界生產(chǎn)要素參與我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，外部文化也大量涌入，滲透到我們生活的方方面面，我們民族固有的傳統(tǒng)文化正在加速消解。年輕人對(duì)本民族的歷史了解較淺，對(duì)本民族燦若群星般的歷史人物知之甚少，對(duì)他們的思想著述很少涉獵，對(duì)本民族的民俗、節(jié)日、語(yǔ)言、文學(xué)及其他門類的藝術(shù)少了前人的熱情和摯愛(ài)。這不能說(shuō)不是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。由此新時(shí)代每個(gè)教育工作者的神圣職責(zé)是傳承文明，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。于是筆者在上《過(guò)零丁洋》時(shí)拓展岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，以端午節(jié)為契機(jī)講屈原的愛(ài)國(guó)故事，在平常的教學(xué)中適宜的穿插勵(lì)志篤學(xué)的小故事等，這些文化都是我們民族彌足珍貴的財(cái)富，不同程度契合著當(dāng)代社會(huì)和現(xiàn)代文明的需要，一方面能增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；另一方面它們將永遠(yuǎn)滋養(yǎng)學(xué)生的精神世界。

三、以品德打動(dòng)學(xué)生

品德即道德品質(zhì)和品格修養(yǎng)，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向：以及行為和作風(fēng)所顯示出來(lái)的思想、品性、品格、認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀等實(shí)質(zhì)。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大家都以為造就一位偉大的科學(xué)家所需的是智慧，他們都錯(cuò)了，其實(shí)最重要的是品德！”如果教師以身作則、愛(ài)崗敬業(yè)，言而有信、勤奮好學(xué)、樂(lè)善好施，長(zhǎng)期的耳濡目染，學(xué)生將會(huì)受到潛移默化的影響，甚至影響他的一生。筆者在腿摔傷期間仍拄著拐杖給學(xué)生上課，課后學(xué)生自發(fā)組織看望我，與我談心，我抓住機(jī)會(huì)對(duì)他們進(jìn)行教育。后來(lái)因小事而請(qǐng)假的學(xué)生也少了，老師要求的學(xué)習(xí)任務(wù)他們會(huì)樂(lè)意完成，比原來(lái)更加尊敬老師，這讓我看到無(wú)聲的教育是多么神奇。教學(xué)之余，為提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，做個(gè)學(xué)生喜愛(ài)的老師，筆者閱讀各類書籍豐富自己的知識(shí)，做到學(xué)生有問(wèn)必答。筆者對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，總是曉之以情，動(dòng)之以理的教育；對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不夠理想的學(xué)生，多鼓勵(lì)、多關(guān)懷，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們。教師付出了真情，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，公平地對(duì)待學(xué)生，不厚此薄彼，實(shí)現(xiàn)了新課程核心理念——學(xué)生和教師是平等意義上的“人”，必定會(huì)得到學(xué)生的真情回報(bào)，從而形成一個(gè)團(tuán)結(jié)進(jìn)取、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的集體。

四、以活動(dòng)檢閱學(xué)生

學(xué)生是模糊的，教師必須通過(guò)各種活動(dòng)檢閱，讓學(xué)生看清自己，不迷失方向，找出存在的問(wèn)題和努力的方向，也讓教師對(duì)“癥”下藥。如，看開(kāi)展講故事比賽，激勵(lì)學(xué)生涉獵課外書；通過(guò)單元測(cè)試，彌補(bǔ)未掌握的知識(shí)；通過(guò)作文競(jìng)賽，獲取寫作的經(jīng)驗(yàn)。以真正意義上實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

總之，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)改革中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣方法很多，并不僅此而已。只要我們面向全體學(xué)生，以師愛(ài)呵護(hù)每一位學(xué)生，遵循教育規(guī)律，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就一定能匯點(diǎn)滴成金，達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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