張春枝

【摘 要】針對思想政治理論課實踐教學(xué)中普遍存在著實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱甚至缺失的現(xiàn)象，通過開展紅色文化考察、調(diào)研、記錄等活動，組織開展紅色展播、紅色參觀和紅色旅游，讓學(xué)生走進(jìn)革命紀(jì)念館、革命烈士陵園、重走紅色路線，在紅色教育基地和紅色遺跡遺址區(qū)域深入體會紅色內(nèi)涵，通過“重走抗聯(lián)路”等精品活動和紅色展演等內(nèi)容，體會紅色人物的成長經(jīng)歷，讓學(xué)生切身地感受紅色文化的巨大魅力，提升高校思想政治理論課實踐教學(xué)的實效性。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；思政教育；實踐教學(xué)

1.紅色文化融入高校思政教育的現(xiàn)實意義

1.1 從理論上系統(tǒng)梳理遼寧紅色文化。按照抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、抗美援朝時期、社會主義建設(shè)時期四大歷史時期，發(fā)掘遼寧紅色文化的歷史意義與時代價值，發(fā)揚紅色文化先天的育人功能，提煉其中的文化精粹。

1.2 實地錄訪遼寧紅色文化遺址遺跡和典型人物。利用假期、周末開展遼寧紅色文化調(diào)研，尋覓曾經(jīng)活躍在遼寧廣袤的崇山峻嶺中的抗聯(lián)英烈蹤跡之路，采錄英?；蛴⒘液笕恕Ｍㄟ^行走于深山密林、溝坎河叉，采取錄影、實物圖片、史志資料、走訪、座談、重走抗聯(lián)路等方式，采集遼寧紅色文化經(jīng)典。重點影像記錄本溪縣磨石峪村鄧鐵梅將軍故里、東北抗聯(lián)史實陳列館、西征會議遺址、楊靖宇紀(jì)念館、草河掌鄉(xiāng)和尚帽子山宋鐵巖犧牲地、堿廠街抗聯(lián)遺跡、普樂堡政府史志辦等數(shù)十處抗聯(lián)遺跡遺址等遺跡，采集豐富的遼寧紅色文化史詩資料，豐富高校思政教育的紅色文化素材。

1.3 系統(tǒng)融入思想政治教育理論和實踐教學(xué)。理論教學(xué)方面，通過“思政+”將中國傳統(tǒng)文化融入到各門課程的教學(xué)過程之中，通過制定教學(xué)大綱、授課計劃，規(guī)定相應(yīng)的授課學(xué)時，集體研討授課內(nèi)容，教學(xué)采取校內(nèi)外專家聯(lián)合授課的方式；在實踐教學(xué)方面，采取模塊化的教學(xué)方式，學(xué)生利用假期走訪遼寧省內(nèi)外紅色遺址遺跡開展調(diào)研，匯集調(diào)查影像資料、圖片資料和文字材料，學(xué)生利用地域優(yōu)勢不斷豐富紅色文化的內(nèi)容，在實踐中不斷深入領(lǐng)悟紅色文化精神實質(zhì)；通識教學(xué)方面，通過背包行走的方式，影像記錄紅色文化。將采集到的錄影、實物圖片、史志資料、走訪、座談、重走抗聯(lián)路等影像及文字資料和相關(guān)的紅色文化經(jīng)典與紅色文化實景材料，根據(jù)模塊教學(xué)需要，歸納梳理融合為教學(xué)內(nèi)容的一部分。

1.4 充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式傳播推廣遼寧紅色文化。通過學(xué)校的大力支持，通過馬克思主義學(xué)院現(xiàn)有的電視墻，可以在課余時間和周末滾動播出“行走的思政”實踐成果和地域文化采風(fēng)內(nèi)容。

2.紅色文化融入高校思政教育要解決的主要教學(xué)問題

2.1 應(yīng)對思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)。我國正處于經(jīng)濟全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的重要階段，這給高校思想政治教育工作帶來了艱巨的挑戰(zhàn)，如何變不利條件為有利條件，是每一名思政教師需要深入考慮的問題。紅色文化作為高校思想政治教育的重要資源，能夠為大學(xué)生營造一種接受社會主流意識形態(tài)的思想氛圍，有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思想政治教育工作面臨的新挑戰(zhàn)。紅色文化教育不僅能使思想政治教育的實效性得到落實，而且能傳承紅色文化經(jīng)典，使得民族根脈綿延不絕，最終構(gòu)建民族文化自覺和文化自信。

2.2 解決思想政治理論課空洞說教多的問題。課堂教學(xué)是思想政治教育的主要渠道，授課教師不能單純闡述馬克思主義的各個原理，需要通過生動而鮮活的實例證明馬克思主義的科學(xué)性。紅色文化能夠比較集中地反映中國共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、意識形態(tài)、價值取向、工作宗旨，同時也具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和價值認(rèn)同，也能夠很好的用實踐去證明理論的正確性。因此，紅色文化可以拓寬思想政治理論課課堂的深度和廣度。

2.3 解決思想政治教育實踐教學(xué)流于形式的問題。思想政治理論課教學(xué)中普遍存在著實踐環(huán)節(jié)薄弱甚至缺失的現(xiàn)象，成為影響高校思想政治理論課教學(xué)實效性的重要原因之一。實踐教學(xué)通過大量的實地考查、采集、錄制、編輯等方式獲取素材，并漸進(jìn)式融到思想政治教育理論課和實踐課之中，可以為枯燥的理論講解帶來豐富的案例支撐，擴展和延伸理論教學(xué)的廣度和深度，同時也豐富了實踐教學(xué)的內(nèi)容。開展的紅色文化考察活動，組織開展紅色參觀和紅色旅游，讓學(xué)生走進(jìn)革命紀(jì)念館、革命烈士陵園等地，在紅色教育基地深入體會紅色精神，通過重走抗聯(lián)路，體驗先輩生活，讓學(xué)生切身感受紅色文化的巨大魅力。

2.4 解決思政教學(xué)與文化傳承的深度融合。板塊化梳理地域紅色文化，并將紅色文化融入思想政治教育的理念，既源于思想政治理論課的內(nèi)在需求，又源于地方性大學(xué)的應(yīng)用型特點和地方經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境的需求，因此紅色文化融入高校思政教育既可以豐富思想政治教育的內(nèi)涵，使高校思想政治教育工作更具特色，同時也可以更好的挖掘利用地方紅色文化資源，促進(jìn)地方紅色文化特色發(fā)展。將傳統(tǒng)文化、紅色文化和本地文化與思想政治課融合的創(chuàng)新，是文化視角下的思想政治教學(xué)方法的積極探索。梳理地域紅色文化，推廣地域紅色文化中的品牌，如遼河文化、關(guān)東文化、清滿族文化、制造業(yè)文化、英模文化、紅色文化、旅游文化、民俗文化、地方方言等，都可以打開本土文化的視界，提升本土文化的影響力。

3.結(jié)論

3.1 思政理論課專題化，創(chuàng)新開展“思政+”、“激情教學(xué)”及“精彩雙顧”教學(xué)模式。思政課以文件形式全面采取專題化教學(xué)。在專題化教學(xué)基礎(chǔ)上，開展“思政+”教學(xué)——思政專題教學(xué)+中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，四門主干課均增加1至2場優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座。同時開展“激情教學(xué)”模式，在教師的引導(dǎo)下，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機，使教學(xué)在學(xué)生“想學(xué)”“愿學(xué)”“樂學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開。如開展“愛國主義”激情教學(xué)、黨日激情教學(xué)等。所謂“精彩雙顧”，即思政教師與校外聘請專家、思政教師與校內(nèi)學(xué)生工作負(fù)責(zé)人、思政教師與思政教師互動的模式解決學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中面臨的各種問題。

3.2 思政實踐課模塊化。創(chuàng)新開展遼寧紅色文化主題實踐教學(xué)模式。充分利用春秋小長假、寒暑假布置學(xué)生帶著實踐任務(wù)通過實地考查、采集、錄制等方式獲取素材，以視頻、微電影、電子圖集、文本集等方式展示內(nèi)容，以光盤、校編讀本的方式呈現(xiàn)成果，將散落于鄉(xiāng)土民間之中，具有濃郁的遼寧地域色彩的紅色文化資源進(jìn)行梳理，并展示推廣。

3.3 思政核心通識課特色化，創(chuàng)新開展“行走的思政”教學(xué)模式。通過背包行走的方式，影像記錄遼寧紅色文化。探尋為國捐軀的英烈生命軌跡，尋覓曾經(jīng)活躍在遼寧廣袤的崇山峻嶺中的英烈蹤跡之路，采錄英模和英烈后人，根據(jù)模塊教學(xué)需要，歸納整理為教學(xué)內(nèi)容的一部分，激活教學(xué)方式。

3.4 搭建思想政治理論課“1+1+1”教學(xué)模式。通過教學(xué)改革，構(gòu)建“1+1+1”的思想政治理論課教學(xué)模式，形成1種特色，理論教學(xué)采取專題+講座的“思政+”教學(xué)模式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、遼寧紅色文化融入思政理論課教學(xué)；構(gòu)建1個模式，實踐教學(xué)模塊化，將四門思政主干課實踐環(huán)節(jié)優(yōu)化組合提煉，形成1個系統(tǒng)的相對獨立的教學(xué)內(nèi)容，并融入遼寧地域文化，模塊化推進(jìn)。完善1個體系，建設(shè)1個以遼寧紅色文化為核心的特色思政核心通識課體系。

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