言新

從1654年5月登基，到1722年12月去世，康熙皇帝愛新覺羅？玄燁在位時間61年零10個月，是我國歷史上在位時間最長的皇帝，被譽為“千古一帝”。據(jù)統(tǒng)計，我國歷史上共有349位皇帝，他們平素驕奢淫逸，比較短壽，平均壽命才41.75歲，活到69歲以上的皇帝只有12位，康熙是其中之一。

看過《康熙王朝》的人，可能會對康熙的文韜武略贊嘆不已。他除鰲拜、滅三藩、收臺灣、剿葛爾丹，一生風波不斷，征戰(zhàn)不已，夯實了國家的基業(yè)。史書對康熙評曰：“名曰守成，實同開創(chuàng)焉”，后世尊其為“圣祖仁皇帝”，與開創(chuàng)基業(yè)的“太祖”并稱。

這位治國有方的“圣祖仁皇帝”也深諳養(yǎng)生之道，一生與中醫(yī)養(yǎng)生學結(jié)下了不解之緣。在他的《庭訓格言》中有多處記載，《康熙大帝》一書中也寫了康熙的飲食起居、弓馬操練等養(yǎng)生理念，對于今人來說，有諸多值得汲取借鑒的東西。

▲飲食有節(jié)

康熙認為：“人之養(yǎng)身，飲食為要，故所用之水最切。”康熙平素喜歡飲茶，沏茶的水是玉泉山的水。水是生命之源，玉泉山泉水中含有鍶、偏硅酸、鋰、溴、鎂、鋅、硒、碘等多種微量元素?？滴跽J為，不可暴飲暴食，要“起居有?！?，不可“貪睡”、“ 貪食”，更不可“沉湎于酒席中”。貴為“千古一帝”，膳食應十分豐富，但康熙卻吃的比較簡單。他說：“朕每日進膳二次，此外不食別物?！彼幌矚g大魚大肉，卻喜歡粗糧淡飯。

康熙能飲酒而不多飲，只“平日膳后，或遇年節(jié)、筵宴之日飲小杯一杯”。他認為“煙酒及檳榔等物，皆屬無用”。到了晚年，康熙倒是挺喜歡喝點葡萄酒。

康熙喜歡吃蔬菜水果，他認為：“高年人飲食宜輕薄，每兼菜食之則少病，于身有益?！?/p>

中國人很重視進補，不少人到了晚年不離補藥和補品，但康熙卻不以為然。他認為：服補藥大無益?！跋饶隄M州內(nèi)老人皆不服藥，朕也從不服藥?！睂τ谘a品，康熙也是嗤之以鼻。他看到皇八子允禩經(jīng)常服用補品，十分不以為然，他指出：“凡人之性喜補劑，不知補中有損?！?h3>▲起居有常。

康熙的起居時間非常規(guī)律，一直保持著早睡早起的好習慣。一般是早上寅時（3～5時）就起床。從現(xiàn)代醫(yī)學角度來看，人體器官有自己的生物鐘，如消化系統(tǒng)在特定時段工作效率很高。如果人體的生物鐘被打亂，天長日久，就會造成機體紊亂、精神抑郁以及體重增加，還會增添罹患心臟病或肝病的風險。好的睡眠和規(guī)律作息，可調(diào)節(jié)生理機能，維持神經(jīng)系統(tǒng)平衡。

中年以后，康熙大多時間住在郊外；春秋多在暢春園，夏季多在避暑山莊。他說，每到避暑山莊，心境更好，飲食更增，睡眠更香，精神更爽。干凈衛(wèi)生是康熙的習慣。他說：“凡居家在外，惟宜潔凈。”就是說，不論在家里或出門在外，都應該干凈整潔。 “人平日潔凈，則清氣著身；若近污穢，則為沌氣所染?！?/p>

康熙很注重看天穿衣，尤其冬季容易引發(fā)感冒的時候，更是注意及時添加衣服。他說：“朕冬月衣服，寧過于厚，卻不用火爐?！?/p>

康熙喜歡泡溫泉，清朝稱之為“坐湯”。他經(jīng)常陪著家人去九華山莊、赤城、遵化等地泡溫泉。他認為坐湯可以養(yǎng)皮膚，愉悅身心，修身養(yǎng)性，是個好的習慣。

康熙不相信有長生不老之術，他覺得人生老病死是自然規(guī)律，無法抗拒。57歲那年，他出現(xiàn)了白頭發(fā)、白胡須，有人立刻向他進獻了烏須方，康熙笑著辭謝了。他說：“自古帝王鬢斑須白者，史書罕載，吾今幸而斑白矣?！睂ψ约旱陌最^發(fā)、白胡須，康熙不僅沒有苦惱，反而視為美談。

▲喜好運動

滿族原本是漁獵民族，弓馬騎射是他們的看家本領。清兵入關以來，為了不使武備松弛，皇室貴族要求皇阿哥自6歲起便開始學習騎射?？滴鯊男【拖矚g弓馬騎射，從不荒疏，康熙二十一年，開設木蘭圍場，康熙前后共去圍獵48次，每次20余天。不管朝廷庶務多么繁忙，他都會定期舉行木蘭秋狩。

喜好運動是康熙身體健康的主要原因之一。運動可促使人體的器官運轉(zhuǎn)、增強心肺功能；運動也可以幫助人體控制熱量的攝取，提高免疫力，增強人的活動能力和自信心?？滴踉螙|巡，從北京出發(fā)，過山海關，經(jīng)沈陽，到吉林，騎馬長途跋涉，顛簸筋骨，鍛煉了身體。六次南巡，一次往返七千里，騎馬、乘船、步行、閱兵、習武，開闊心胸、陶冶性情、愉悅心境。 康熙晚年曾對近臣說：“朕自幼至老，凡用鳥槍、弓矢獲虎一百三十五只、熊二十、豹二十、猞猁猻十、麋鹿十四、狼九十六、野豬一百三十二，其余射獲諸獸，不勝計矣。又于一日內(nèi)，射兔三百一十八?！笨滴醣容^勤勉，看不起好逸惡勞者，他說：“世人皆好逸而惡勞，朕心則所謂人恒勞而知逸。若安于逸則惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。圣人以勞為福，以逸為禍也?！?/p>

編輯/譚明