王鐘的

在海峽兩岸，余光中一直以“鄉(xiāng)愁詩人”著稱。很多中國人都會背誦他那首《鄉(xiāng)愁》：小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭。在大陸和臺灣因政治原因分割的歷史背景下，不少飽受離別之苦的中國人以鄉(xiāng)愁文學(xué)為心靈寄托，維系著跨越大江大海的精神世界。作為臺灣鄉(xiāng)愁文學(xué)的代表人物，余光中創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化中“鄉(xiāng)愁”的表達形式，在中國文學(xué)史上占有獨具一格的地位。

余光中的一生，是一代中國人顛沛流離的真實寫照。1928年，余光中生于當(dāng)時的國民政府首都南京，日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭以后，余光中隨父母遷往重慶，并在那里度過了中學(xué)時代?？箲?zhàn)勝利后，余光中先后就讀于金陵大學(xué)和廈門大學(xué)，隨后在香港、臺灣、美國有較長的生活和學(xué)習(xí)時間。如此豐富的人生履歷，即使在人口流動頻繁的當(dāng)下也不多見，卻是余光中那代人的尋常。

盡管一生都在遷徙，但是詩人始終葆有故鄉(xiāng)情結(jié)。人在哪里，家就在哪里，但故鄉(xiāng)只能有一個。要讀懂余光中，必須讀懂他眼中的“文化鄉(xiāng)愁”。鄉(xiāng)愁未必是實指的，不一定是南京、重慶、廈門、香港等具體的城市，而是一種虛化的對故土的留戀。在逃離戰(zhàn)火與苦難的過程中，越是居無定所，越是容易激發(fā)鄉(xiāng)愁情結(jié)，一種對精神家園的向往之情油然而生。

時代造就詩人，詩人也賦予時代新的內(nèi)涵。余光中那代鄉(xiāng)愁作家，不僅將積壓在人民心中的離別之苦表達得淋漓盡致，還毫無保留地抒發(fā)了期待國家統(tǒng)一的堅定意志。除了余光中，我們還能夠列舉出白先勇、席慕蓉、陳映真、鄭愁予等許許多多以不同方式抒發(fā)鄉(xiāng)愁的文學(xué)家。這些文學(xué)作品將兩岸人民的心聯(lián)結(jié)起來，維系著中國人共同的文化基因。

與文學(xué)作品背后那股洶涌澎湃的民心民意相比，政治的隔閡顯得如此微不足道，分裂國家的妄想又是多么可笑。

優(yōu)秀的文學(xué)作品，具有穿越時空的力量。中國文化的鄉(xiāng)愁傳統(tǒng)自屈原、李白、杜甫、陸游等文學(xué)史上膾炙人口的詩人一脈相承。無論是“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，還是“國破山河在，城春草木深”，無論是兒女情長，還是家國天下，中國人都會把告別故土與家人的綿綿情意歸結(jié)于鄉(xiāng)愁。作為鄉(xiāng)愁詩人，余光中的詩作不僅屬于他生活的時代，也將屬于從今往后的每一個時代。

追溯鄉(xiāng)愁這一文化基因，有助于人們更理性、平和地認(rèn)識當(dāng)下。很多經(jīng)典鄉(xiāng)愁文化作品誕生在風(fēng)聲鶴唳的戰(zhàn)亂時代，作家在經(jīng)歷了國仇家恨以后有感而發(fā)，才能創(chuàng)作出感人肺腑的傳世佳句。中國人的鄉(xiāng)愁傳統(tǒng)是與渴望圓滿、團聚的歷史情結(jié)高度統(tǒng)一的。有了鄉(xiāng)愁文化，就有了盼望統(tǒng)一的基本民意。有分必有合，統(tǒng)一既是中國文化的深層情愫，也是不可阻擋的歷史潮流。

斯人已逝，生者如斯。余光中生前留下的經(jīng)典作品，勢必被兩岸中國人代代傳頌。值得一提的是，余光中的文學(xué)功績是多樣化的。“右手寫詩，左手寫散文”是余光中對自己創(chuàng)作領(lǐng)域的形象說法。盡管《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等詩作確立了他的文學(xué)地位，但如果更全面地了解余光中，還能發(fā)現(xiàn)他還是一位充滿公共關(guān)懷的文學(xué)家。比如，余光中生前還寫過上百首“環(huán)保詩”，喚醒人們對環(huán)境保護的關(guān)注。

余光中在海峽兩岸乃至全世界華人文化圈廣受認(rèn)同，不僅是歷史的必然，還是文化的必然。余光中逝世，激發(fā)他創(chuàng)作靈感的文化基因不會消逝。緬懷和紀(jì)念余光中，應(yīng)當(dāng)感謝他重新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了鄉(xiāng)愁文化。

（選自“中青評論”2017年12月14日，有刪改）

閱讀左面的文字，按要求回答問題。

1.下列對“鄉(xiāng)愁”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（? ）

A.余光中創(chuàng)作的《鄉(xiāng)愁》深深影響了海峽兩岸的中國人，決定了他在中國文學(xué)史上占有獨具一格的重要地位。

B.余光中的一生顛沛流離，輾轉(zhuǎn)于海內(nèi)外，長期的奔波更加激發(fā)了他的鄉(xiāng)愁情結(jié)，一種對精神家園的向往之情油然而生。

C.余光中一生伴隨很多的“變”與“不變”，生活地點在變，求學(xué)之路在變，但是對故鄉(xiāng)的情結(jié)始終沒有變，家國情懷始終沒有變。

D.鄉(xiāng)愁可以是實指的，如一首詩，一支歌，一篇散文，一座城市，但也可以是抽象虛化的情感，一種對故土的思念，對親人的眷戀。

2.下列對文本內(nèi)容的理解和概括，正確的兩項是（? ）

A.生活是創(chuàng)作的源泉。余光中豐富的人生履歷讓他深深感到背井離鄉(xiāng)的愁苦，從而為他的“文化鄉(xiāng)愁”奠定了堅實的基礎(chǔ)。

B.余光中的文學(xué)成就是多樣化的，他“右手寫詩，左手寫散文”，無論是哪種體裁，都運用得爐火純青，不愧為文學(xué)家、詩人、散文家。

C.余光中的文學(xué)作品成為人們的心靈寄托，像磁石般將兩岸人民的心緊緊地聯(lián)結(jié)起來，維系著中國人共同的文化基因。

D.這篇評傳比較全面地介紹了余光中的生平事跡，夾敘夾議，重點揭示傳主“鄉(xiāng)愁”文學(xué)形成的背景和深遠影響。

E.人們懷念和感謝余光中先生，不僅是因為他寫下膾炙人口的文學(xué)作品，感染著人們，更因為他重新發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了鄉(xiāng)愁文化。

3.文中插入屈原、李白、杜甫、陸游一段文字，用意何在？請簡要概括。

答：

4.鄉(xiāng)愁文學(xué)的作用和影響是巨大的，請結(jié)合文本作簡要分析。

答：

5.文中說“時代造就詩人，詩人也賦予時代新的內(nèi)涵”，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。

答：

【韓延明/供稿】