摘 要：世界經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，使多元化的外來文化不斷涌入，越來越多的“洋節(jié)”在國內(nèi)盛行。以“萬圣節(jié)”、“愚人節(jié)”為例，其歡慶節(jié)日以惡作劇、驚悚、詭異等獨(dú)特的方式進(jìn)行，而倍受年輕人喜愛，而這種與父輩文化和主導(dǎo)文化相矛盾的活動方式在某種程度上給青年亞文化熱起了推波助瀾的作用。筆者認(rèn)為，需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，以此來緩解這種社會現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：洋節(jié)；青年亞文化熱；傳統(tǒng)文化

作者簡介：陳春兆，河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：設(shè)計學(xué)專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論研究。

[中圖分類號]：G125 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06--01

近年來這些“洋節(jié)”在中國社會越來越盛行，尤其以“圣誕節(jié)”的人氣最旺，其流行的趨勢愈來愈甚。西方文化的傳入在很大程度上影響了中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。筆者認(rèn)為必須反思一個問題，那就是中華民族從古至今有納百川之胸懷，中華傳統(tǒng)文化中也不乏外來的東西。但是，洋節(jié)蜂擁而至，大有越俎代庖之勢，經(jīng)歷數(shù)千年風(fēng)雨的傳統(tǒng)節(jié)日傳承至今，為何洋節(jié)大行其道，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日反而走了下坡路？這就不得不引入青年亞文化的概念了。

青年亞文化（ youth subcultures，又譯青春亞文化），是指主要由年輕人群體創(chuàng)造的、與父輩文化和主導(dǎo)文化既抵抗又合作的一種社會文化形態(tài)。英國學(xué)者默克羅比這樣描述青年亞文化的特征：“這不是傳統(tǒng)的中產(chǎn)階級文化，與父輩文化也不緊密相連。

隨著文化全球化的步伐不斷加快，全球范圍內(nèi)的跨文化傳播活動也越來越豐富，那么隨之而來的青年亞文化的熱潮，也與跨文化傳播有著密切關(guān)系。萬圣節(jié)和愚人節(jié)，是西方傳統(tǒng)節(jié)日，并非與我國有深刻的聯(lián)系和必然的文化傳承關(guān)系，而其本身也具有一定的地域特色和宗教意味。

萬圣節(jié)在西方也被命名為“萬圣觀禮日”，是天主教的傳統(tǒng)節(jié)之一，也是整個信仰基督的西方國家的傳統(tǒng)節(jié)日。萬圣節(jié)前的夜晚，經(jīng)常被中國人誤以為是萬圣節(jié)。在那一天，米薩為了慶祝天中所有的圣人而舉行盛大的儀式。常有人認(rèn)為說，他們的偉大的神，薩曼召喚了那個夜晚死去的人們的幽靈，并相信，這些幽靈被動物養(yǎng)了來被懲罰，最終會在萬圣夜消亡。當(dāng)然，這樣的幽靈黨的想法，足以讓人害怕時間單純的愚人。于是，他們照著焚燒，同時關(guān)注著惡靈。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今社會，沒有多少人會相信這些子虛烏有的傳言，但是在這之前，歐洲有一些偏僻孤立的地方，也不乏有人相信這是真實的。為了慶祝萬圣節(jié)，孩子們作為美麗的幽靈沖撞，敲門乞求糖果以期平安健康。同時，在這個夜晚，所有的幽靈都是作為孩子，為了慶祝哈羅維恩的到來而參加了群眾，人被認(rèn)為是幽靈，為了使它們和諧而打賭。

愚人節(jié)也被稱之為幽默節(jié)、萬愚節(jié)，是每年陽歷的4月1日。19世紀(jì)以來，這種極具人氣的民俗節(jié)日每年都會在西方發(fā)生，但是卻沒有被任何國家認(rèn)定為法定節(jié)日。這一天，人們用各種各樣的方法欺騙彼此，做一個詭計。然后，在開玩笑的結(jié)束時，常常作為“笨蛋”公開開玩笑的目標(biāo)。玩笑的性質(zhì)，雖然實際上并不包含惡意，但個別的笑話因為其影響太大，所以產(chǎn)生了大規(guī)模的反應(yīng)，從而引發(fā)了相關(guān)城市人們的恐慌，但是，最初在愚人節(jié)的日子里，無論是什么樣的美國人，都可以用道德或法律責(zé)任來生產(chǎn)可怕的新聞，而且政府和司法都不追求它。不僅如此，捏造最奇怪的謊言的人們，可以欺騙人們相信獲得成就感。這個節(jié)日中，一些離奇古怪的事件耗費(fèi)了大量的行政資源，給人們帶來不滿，給社會帶來了很多混亂。節(jié)日期間的人們的愚人和欺騙，即使已經(jīng)被他們使用，也不是為了緩和和喜悅的目的。

筆者認(rèn)為，每一個民族都有自己的節(jié)日，這是民族文化重要的組成部分，洋節(jié)日自然也是如此。雖然不同的洋節(jié)日有著各自不同的“性格特點(diǎn)”，但都無一例外地折射出人們強(qiáng)烈的心理訴求，打下了本民族深深的文化烙印，并且在一年又一年的傳承中釋放出民族的活性與張力。在全球一體化的今天，我國對洋節(jié)日這一外來文化作一些了解或探索，這本無可厚非。但是，舍棄對洋節(jié)日文化內(nèi)涵探知的欲望，只知道以近乎盲目或崇拜的心態(tài)去狂歡，借洋節(jié)之名去放縱自我，這既是對外來文化的不尊重，也是對中華文化的不自信。

國家對待“洋節(jié)”的政策是“不提倡，不制止”。筆者認(rèn)為，西方通過文化輸出的方式向我國青年灌輸一種非中式的價值觀，而這種價值觀的集中體現(xiàn)就是洋節(jié)。中華民族是一個寬厚大度的民族，也是一個開放包容的民族，我們不排斥任何優(yōu)秀的外來文化，但是我們也不能因為洋節(jié)而丟掉我們自己的文化自信。因此，在傳統(tǒng)文化宣傳教育上我們還需要加把勁，讓每一個中國人學(xué)會尊重中華民族的傳統(tǒng)文化，能夠喜歡中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，而不必對洋節(jié)日盲目追崇。

有學(xué)者提出，對“洋節(jié)熱”現(xiàn)象的反思——打鐵還需自身硬。節(jié)日作為一種社會文化現(xiàn)象，其內(nèi)在功能滲透于社會的方方面面，并通過作用于人影響一國發(fā)展。可以以傳統(tǒng)節(jié)日為落腳點(diǎn)，加強(qiáng)宣傳教育、注重形式方法、調(diào)動社會各階層的力量，達(dá)到在世界文化交融中保持中國特色、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的效用。

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