歐紅勤

摘要：當(dāng)今的教育是面對(duì)全體學(xué)生的素質(zhì)教育，教師要根據(jù)不同“學(xué)困生”的實(shí)際，采取相應(yīng)的辦法，以促進(jìn)良好師生關(guān)系的形成，從而提高我們的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：“學(xué)困生”；德育教育；對(duì)策

德育是教育的根本，是教育內(nèi)容的生命，也是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，對(duì)青少年的成長起著主導(dǎo)作用。但是，由于我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在物欲橫流的時(shí)代，伴隨著信息化的到來，貧困山區(qū)中學(xué)的德育教育受到巨大的挑戰(zhàn)。筆者結(jié)合當(dāng)前中學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)山區(qū)中學(xué)“學(xué)困生”的主要表現(xiàn)進(jìn)行淺淺的剖析并提出了個(gè)人應(yīng)對(duì)的一些拙見。

1 當(dāng)前山區(qū)中學(xué)“學(xué)困生”的主要表現(xiàn)有

1.1 厭惡學(xué)習(xí)、癡迷手機(jī)、不思進(jìn)取和自我放棄

我校是山區(qū)中學(xué)，約七百多位學(xué)生。隨著社會(huì)生活的提升，手機(jī)已經(jīng)成為家庭中必備的通訊工具，然而能自覺、健康地使用手機(jī)的同學(xué)不足總校人數(shù)的10%，寄宿制學(xué)生使用手機(jī)的現(xiàn)象也比比皆是。這部分學(xué)生大都不愿聽從老師的教導(dǎo)，往往認(rèn)為書本上的知識(shí)內(nèi)容不夠吸引人，更多的是自我放棄，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績極差。“想毀掉一個(gè)孩子，就給他一部手機(jī)”。這話說得很直接，但也很有依據(jù)。作為班主任我也時(shí)常找這些學(xué)生談心、談話，但是效果得不到有效地提升，“油嘴滑舌”或“頑抗到底”是這些山區(qū)中學(xué)“學(xué)困生”的主要特點(diǎn)。這些學(xué)生體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上懶、生活上散慢、思想上又自以為是。其主要表現(xiàn)在于厭惡學(xué)習(xí)、癡迷手機(jī)，不圖進(jìn)取、自我放棄，對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏理想和動(dòng)力。

造成學(xué)生這種不良表現(xiàn)，筆者認(rèn)為其主要原因是受當(dāng)?shù)貤l件差、居住分散、經(jīng)濟(jì)落后和環(huán)境陶冶的制約。學(xué)生家長常年外出務(wù)工，對(duì)孩子的教育基本托付給年邁的祖父母，造成隔代教育。加上父母的精力有限，往往只養(yǎng)不教。部分家長用電話遙控教育，效果往往不佳。還有部分家長從不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，亦不注重言傳身教，這些家庭中的孩子大多怕吃苦、自暴自棄、不愿進(jìn)取。

1.2 家庭教育缺失，方法粗暴

家庭教育缺失這是山區(qū)中學(xué)“學(xué)困生”的又一大表現(xiàn)。造成學(xué)生這一表現(xiàn)的主因，筆者認(rèn)為這和家長的教育方法有很大關(guān)系。家長們往往注重分?jǐn)?shù)，而忽視思想品德教育，就是教育時(shí)也往往采取“粗暴教育”，其人不正，又何以正人。這種教育方式，不僅起不到教育效果，反而還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理和壓抑的心理，這種不健康的心理，一旦受到外界因素的刺激，就會(huì)像火山一樣的爆發(fā)出來，學(xué)校老師的德育教育在這些學(xué)生面前更顯得蒼白無力。

1.3 學(xué)習(xí)自覺性差、理想信念不堅(jiān)定、奮斗目標(biāo)不明確、缺乏學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力

本學(xué)年度以來，筆者擔(dān)任七（2）班主任，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育方面，堅(jiān)持每天早晨七點(diǎn)鐘到課堂引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和每天傍晚六點(diǎn)四十到課室引導(dǎo)學(xué)生晚讀，始終如一。對(duì)于這種堅(jiān)持，大部分學(xué)生雖認(rèn)可，但是對(duì)于“學(xué)困生”而言，他們不想被老師“引導(dǎo)”，希望自由自在，無拘無束。究其原因在于這些“學(xué)困生”學(xué)習(xí)自覺性差，理想信念不夠堅(jiān)定，怕吃苦。還有的“學(xué)困生”認(rèn)為是為父母和老師而讀書，上課時(shí)不拿書、不動(dòng)筆，故意在課堂上講話，缺乏學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。這是山區(qū)中學(xué)“學(xué)困生”的又一大表現(xiàn)。

這種表現(xiàn)的出現(xiàn)原因是多方面的，在山區(qū)的家庭里面或相對(duì)比較富有，或看不到外面的精彩世界而顯得夜郎自大、自以為是，或受其父母的成長經(jīng)歷有關(guān)，認(rèn)為在山區(qū)靠山吃山、靠海吃海，雖不能大富大貴，但起碼能維持自己的生活。因此，有這種思想的人，你要他主動(dòng)學(xué)習(xí)，不怕吃苦，是不大可能的。

2 面對(duì)山區(qū)中學(xué)“學(xué)困生”筆者認(rèn)為應(yīng)采取如下對(duì)策

2.1 要努力構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)和家庭的一體化的德育教育網(wǎng)絡(luò)

德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨的系統(tǒng)工程，它需要合力發(fā)力，才能實(shí)現(xiàn)德育工作效果的最大化。首先，作為學(xué)生德育工作的主體的學(xué)校，應(yīng)該在山區(qū)中學(xué)德育教育中起主導(dǎo)作用。在實(shí)施過程中，采用多種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育。如宣傳手機(jī)的危害，禁止學(xué)生攜帶手機(jī)進(jìn)入校園。學(xué)校也可舉辦有關(guān)的知識(shí)講座、評(píng)比或多種形式的表演會(huì)或校運(yùn)會(huì)，使學(xué)生在校園里找到自己的位置。其次，家庭這一塊，要通過微信、電話、家訪的形式，建立家校聯(lián)系體制。父母是孩子的第一老師，家庭則是人生的第一學(xué)校，它同樣擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的重任。家庭環(huán)境對(duì)山區(qū)學(xué)生起著潛移默化的作用。因此，在山區(qū)留守兒童普遍存在的大背景下，山區(qū)中學(xué)學(xué)生德育教育需要家庭的大力支持和配合。家長不要只注重物質(zhì)和學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而要加強(qiáng)與孩子們的溝通、交流，關(guān)心孩子們的思想動(dòng)態(tài)，以促進(jìn)孩子們的健康人格的形成。再次，社會(huì)要營造和諧的外部環(huán)境。一個(gè)和諧的社會(huì)大環(huán)境，對(duì)于一個(gè)人的成長有很大的促進(jìn)作用。社會(huì)上不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拿老師來說事，把一件小事無限放大。這種做法，不僅給老師帶來傷害，而且不利于學(xué)生的成長。因此，構(gòu)建學(xué)校、社會(huì)、家庭一體化的德育教育網(wǎng)絡(luò)，是促進(jìn)德育工作由單一化向社會(huì)化轉(zhuǎn)變的根本途徑。

2.2 要村、居和街道辦事處共管

學(xué)校所屬學(xué)區(qū)范圍的村委會(huì)、居委會(huì)、街道辦事處和學(xué)校距離近，與學(xué)生及其家庭關(guān)聯(lián)多。學(xué)校保持同他們的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生德育教育齊抓共管，群策群力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生德育教育很有必要。如村、居委會(huì)和街道辦事處利用有關(guān)會(huì)議宣傳關(guān)心青少年德育教育的重要意義，在村、居委會(huì)的協(xié)助下，監(jiān)督學(xué)生的言行表現(xiàn)，如學(xué)生的發(fā)型和著裝，打擊黃、賭、毒等等，在這種情況下，山區(qū)中學(xué)的“學(xué)困生”就會(huì)大大減少。

2.3 要進(jìn)行榜樣示范

現(xiàn)在的青少年模仿心理極強(qiáng)，榜樣中有權(quán)威性的動(dòng)作、語言甚至發(fā)型都容易模仿。社會(huì)的公眾人物和教師是學(xué)生心中的偶像，其言談舉止對(duì)學(xué)生影響最大。凡是學(xué)生要求做到的，老師必須做到，同時(shí)要在學(xué)生中樹立好學(xué)習(xí)模范人物、學(xué)習(xí)模范標(biāo)兵，以點(diǎn)帶面，讓“學(xué)困生”有榜樣、有目標(biāo)，促進(jìn)“學(xué)困生”良好行為習(xí)慣的形成。

2.4 要進(jìn)行環(huán)境陶冶

“近朱者赤、近墨者黑”。良好的教育環(huán)境也能感化“學(xué)困生”的心靈，這就要求學(xué)校、課堂建立良好的育人環(huán)境。校園要凈化、美化、綠化和亮化，比如宣傳社會(huì)正能量的政治語錄和廣告等，讓“學(xué)困生”有一種規(guī)范性體驗(yàn)，培養(yǎng)“學(xué)困生”的美感。創(chuàng)建良好的校園文化，課堂內(nèi)要張貼名人名畫，張貼名人名句或?qū)W生守則或行為規(guī)范等并舉辦主題班會(huì)課和各種文化活動(dòng)，使學(xué)生耳濡目染，從心靈深處去感化“學(xué)困生”。

總之，山區(qū)中學(xué)要應(yīng)對(duì)“學(xué)困生”和轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”，單單靠學(xué)校和老師的苦口婆心的說教，其效果是非常有限的。學(xué)校要切實(shí)轉(zhuǎn)化“學(xué)困生”，就必須要與家庭、社會(huì)取得聯(lián)系，或成立家長委員會(huì)，建立家校聯(lián)系制度，加強(qiáng)青少年的精神文明建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督職能的作用，使學(xué)校、社會(huì)、家庭配合，群策群力，形成教育的合力，共同矯正“學(xué)困生”的不良學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，為社會(huì)和高一級(jí)學(xué)校輸送更多合格的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏立坤.論當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生德育教育[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）.

[2] 王祥.農(nóng)村中學(xué)德育工作的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，1995（01）.

（作者單位：廣東省連州市大路邊鎮(zhèn)大路邊中學(xué)）