劉洋?李皓

摘 要：藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃在近代一百多年的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中扮演了重要的角色。它憑借組織關(guān)系將藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和國(guó)家社會(huì)連接在一起，從最初的贊助人角色，到資源共享平臺(tái)、創(chuàng)意孵化地等。藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃對(duì)今天的藝術(shù)教育也產(chǎn)生了重要的影響，開啟了藝術(shù)類人才培養(yǎng)的新方式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)家駐地計(jì)劃;藝術(shù)家;藝術(shù)教育;人才培養(yǎng)

在藝術(shù)史中，存在一種推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的重要力量——贊助人。它不是一個(gè)自然人的概念，而是一種角色。贊助人的身份可能是一個(gè)自然人，比如伊莎貝拉曾贊助貝尼尼創(chuàng)作了《基督降生圖》;可能是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，比如軍械士行會(huì)贊助了多納泰羅創(chuàng)作了《圣喬治》;還可能是國(guó)家政府，比如意大利共和國(guó)政府委托米開朗基羅創(chuàng)作了《卡西納之戰(zhàn)》。正是這種開明的藝術(shù)參與行為和自由寬容的藝術(shù)追求引領(lǐng)了歐洲藝術(shù)幾百年的長(zhǎng)盛不衰。贊助文化和藝術(shù)贊助體系的形成對(duì)世界藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為今天“藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃 （Artist in Residency，簡(jiǎn)稱 AIR）”的前身。對(duì)于藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃（或稱藝術(shù)家駐留計(jì)劃）的記錄最早可追溯到1663年設(shè)立的羅馬大獎(jiǎng)（Prix de Rome）。這種17世紀(jì)以來長(zhǎng)期存在于國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域的特殊形式為近現(xiàn)代藝術(shù)文化的傳播與發(fā)展提供了一種可持續(xù)的、合作互動(dòng)的推進(jìn)方式。

藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃，是在一定時(shí)間內(nèi)由駐場(chǎng)（主辦方）為藝術(shù)家（及其他相關(guān)人員）提供一定物質(zhì)保障和實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們單獨(dú)地或互相合作地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐項(xiàng)目。在一定程度上，這種方式可以盡可能地理解藝術(shù)家的需求，最大程度地尊重藝術(shù)創(chuàng)作的自由。對(duì)于藝術(shù)家而言，創(chuàng)作與生存是藝術(shù)生命最為重要的兩個(gè)部分，二者息息相關(guān)、相輔相成，一個(gè)相對(duì)平和、安穩(wěn)的創(chuàng)作環(huán)境是自由探索藝術(shù)的保障。二戰(zhàn)前夕隨著政治和經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移，藝術(shù)中心也由歐洲轉(zhuǎn)移至美國(guó)，相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，使得藝術(shù)在這里得到了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。1935年8月，羅斯福政府設(shè)立了“聯(lián)邦藝術(shù)計(jì)劃（Federal Art Project，簡(jiǎn)稱FAP）”，以國(guó)家力量在經(jīng)濟(jì)上對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作資助。到1936年，這項(xiàng)計(jì)劃惠及6000多名貧困的藝術(shù)家、工匠和其他文藝工作者。他們平均每月可以得到95美元，作為回報(bào)他們需要工作96小時(shí)或定期提交他們完成的作品，其余時(shí)間他們可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行創(chuàng)作。最終，接受聯(lián)邦藝術(shù)計(jì)劃資助創(chuàng)作的公共壁畫達(dá)2 500多幅，架上繪畫108 000幅，還有

18 000件雕塑，250 000幅版畫，200萬(wàn)幅海報(bào)，以及500 000幅攝影作品[1]。這種創(chuàng)作的自由對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)探索是必不可少的，也是藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃延續(xù)至今仍然受到廣泛關(guān)注的原因之一。當(dāng)然，基于今天社會(huì)環(huán)境的改變，藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃所產(chǎn)生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于此，它儼然已成為一種新型資源共享平臺(tái)、藝術(shù)人才培養(yǎng)模式和創(chuàng)意孵化地，為藝術(shù)發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)新帶來更多機(jī)遇。

一、新關(guān)系：連接性的美學(xué)

愛爾蘭植物藝術(shù)家麗迪雅·沙克爾頓（Lydia Shackleton，1828—1914）是目前考據(jù)到的世界上最早的駐地藝術(shù)家，1908年她通過藝術(shù)家駐留項(xiàng)目進(jìn)入Royal Dublin School of Art and Design（皇家都柏林藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，現(xiàn)今National College of Art and Design愛爾蘭國(guó)立藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）進(jìn)行藝術(shù)深造并創(chuàng)作了大量藝術(shù)作品，還完成了美國(guó)藝術(shù)之旅[2]。藝術(shù)家駐地計(jì)劃使更多人從事到藝術(shù)相關(guān)工作，隨后它開始活躍于美國(guó)和歐洲地區(qū)。

就其發(fā)展進(jìn)程來看，可以大致分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是1900—1960年，這個(gè)時(shí)期主要是以福特為代表的各大財(cái)團(tuán)介入藝術(shù)領(lǐng)域，進(jìn)行藝術(shù)家駐地贊助。第二個(gè)階段是1960—1990年，兩種新的模式進(jìn)入到藝術(shù)家駐地項(xiàng)目，一種是藝術(shù)家參與有目的的社會(huì)活動(dòng)，另一種是以具體的物質(zhì)條件取代直接提供金錢。第三個(gè)階段，1990—2000年全球化帶來了新的藝術(shù)思潮，越來越多不同身份的人參與到這項(xiàng)計(jì)劃中，藝術(shù)寫作人才和批評(píng)家也成為駐地計(jì)劃的扶助對(duì)象。第四個(gè)階段，2000年以后“Artist Run Residencies”出現(xiàn)，相較于“Artist in Residency”它更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)資源的流動(dòng)性，鼓勵(lì)藝術(shù)家進(jìn)行交流?；谶@種趨勢(shì)，在藝術(shù)家駐地計(jì)劃中出現(xiàn)了兩個(gè)新的概念“new culture（新文化）”“multi-layered cultural exchange（多層次藝術(shù)文化交織）”。這兩個(gè)新概念的產(chǎn)生，意味了藝術(shù)家駐地計(jì)劃出現(xiàn)了更多的連接性，鏈接了更多關(guān)系和資源。博物館、大學(xué)、畫廊、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、個(gè)人工作室、劇院、政府辦公廳、藝術(shù)節(jié)等作為藝術(shù)家駐地計(jì)劃的主辦方或合作方參與其中，搭建起兩個(gè)不同維度的連接。

第一個(gè)維度是基于藝術(shù)活動(dòng)關(guān)系，由于藝術(shù)家駐地計(jì)劃的介入，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)家獨(dú)自地、封閉地從事藝術(shù)活動(dòng)的狀態(tài)，重新搭建起個(gè)人—集體—社會(huì)的連接性?？梢苑譃槲宸N連接關(guān)系，分別是：

（1）藝術(shù)家—藝術(shù)家：打破封閉式創(chuàng)作，在開放和包容的前提下不同藝術(shù)方向的藝術(shù)家之間的進(jìn)行嘗試性合作為藝術(shù)實(shí)踐提供了更多的可能性，如音樂家與畫家合作嘗試突破單一感官的藝術(shù)體驗(yàn)。

（2）藝術(shù)家—組織機(jī)構(gòu)：主辦方往往不是單純提供物質(zhì)支持，還會(huì)提供一些活動(dòng)機(jī)會(huì)、交流平臺(tái)和銷售渠道。藝術(shù)的發(fā)展不僅需要藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)作行為，還需要藝術(shù)傳播和藝術(shù)推廣。國(guó)際藝術(shù)家駐地計(jì)劃為藝術(shù)家提供與其他藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作的實(shí)踐活動(dòng)，在增加了解的基礎(chǔ)上為未來合作奠定基礎(chǔ)。

（3）組織機(jī)構(gòu)—社會(huì)：越來越多的組織機(jī)構(gòu)參與到社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中，通過藝術(shù)的方式來影響社會(huì)發(fā)展，主要集中在公共藝術(shù)、藝術(shù)教育和藝術(shù)交流方面。組織機(jī)構(gòu)利用自己的平臺(tái)讓藝術(shù)家參與社會(huì)實(shí)踐更多是對(duì)于公益活動(dòng)或公共事業(yè)的推動(dòng)，也有助于藝術(shù)傳播。

（4）藝術(shù)家—社會(huì)：藝術(shù)家參與社會(huì)活動(dòng)一方面是基于社會(huì)責(zé)任感為公共事業(yè)做出貢獻(xiàn)，另一方面也增加了自己的知名度，尤其是對(duì)于初出茅廬的藝術(shù)學(xué)生而言，這樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)是快速提升專業(yè)能力走入社會(huì)的“捷徑”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是雙贏的選擇，因此越來越多藝術(shù)家參與到這樣的社會(huì)項(xiàng)目中。

第二個(gè)維度是基于藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性，藝術(shù)創(chuàng)作的靈感是來源于藝術(shù)家的生活經(jīng)歷。首先，不同環(huán)境會(huì)對(duì)藝術(shù)家產(chǎn)生不同的影響，國(guó)際藝術(shù)家駐地計(jì)劃中跨國(guó)交流項(xiàng)目非常常見，許多藝術(shù)家離開自己熟悉的環(huán)境去往一個(gè)陌生的新環(huán)境中挖掘不同的文化資源和藝術(shù)想象，以此來拓展自己的創(chuàng)作素材。其次，各民族在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中形成了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)技法，這種獨(dú)特性在國(guó)際藝術(shù)家駐地計(jì)劃中得到學(xué)習(xí)、傳播，成為藝術(shù)家創(chuàng)作能力的延伸，多種技能的訓(xùn)練使藝術(shù)家在創(chuàng)作中可以有更多的選擇和實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)方式的多樣性發(fā)展。此外，不同國(guó)家、不同地區(qū)的物質(zhì)資源也不盡相同，一些藝術(shù)家通過駐地計(jì)劃收集了不同的物料作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的新工具或新材料。無(wú)論是創(chuàng)作題材的創(chuàng)新，多種藝術(shù)技能的掌握，還是創(chuàng)作工具和材料的變化都為新藝術(shù)的產(chǎn)生提供了可能性。從根本上來看，藝術(shù)家駐地計(jì)劃基于新人物、新生活、新材料、新情感連接了本地文化資源與外地文化資源，在新與舊、情與悟、技與藝的碰撞中產(chǎn)生新的藝術(shù)表現(xiàn)，也推動(dòng)各地區(qū)藝術(shù)文化的交流與傳播。

二、“藝術(shù)叛徒”：學(xué)院后的教育

藝術(shù)家駐地計(jì)劃不是一項(xiàng)固定不變的模式，不同組織機(jī)構(gòu)形態(tài)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)康臅?huì)召集不同的駐地計(jì)劃，它的駐地要求、條件和駐地項(xiàng)目方案也不同。同樣，各式各樣的原因也促使藝術(shù)家參與到各項(xiàng)駐留計(jì)劃中，不僅是各藝術(shù)門類的藝術(shù)家，甚至是科學(xué)研究方面的人才都參與進(jìn)來。其中一部分是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，他們渴望成為青年藝術(shù)家，但基于生存問題的考慮，他們無(wú)法快速完成社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家駐地計(jì)劃成為這些人從學(xué)生角色轉(zhuǎn)換到藝術(shù)家角色的第一步。此外，還有些藝術(shù)家則將參與駐地計(jì)劃作為他們職業(yè)或藝術(shù)生涯的一次休整。藝術(shù)家駐地計(jì)劃成為很多參與者的“深造”基地，它是一群“叛逆者”關(guān)于未來藝術(shù)進(jìn)行的自由探索。所謂叛逆，是與傳統(tǒng)的高墻之內(nèi)的學(xué)院教育分道揚(yáng)鑣，但又與歷史上維也納分離派中的埃貢·席勒（Egon Schiele ，1890-1918）、克里姆特（Gustav Klimt，1862—1918）有所不同，藝術(shù)家駐地計(jì)劃并沒有要求參與的藝術(shù)家與傳統(tǒng)藝術(shù)相割裂，只是沖破藝術(shù)學(xué)院保守、規(guī)范氛圍的束縛，讓他們?cè)谧约旱膭?chuàng)作空間進(jìn)行再造，充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性[3]。

藝術(shù)家的培養(yǎng)不是單純的通過技法訓(xùn)練就可以實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)家不同于技法精湛的工人，其作品的價(jià)值在于對(duì)于藝術(shù)深刻的理解性和獨(dú)特的創(chuàng)造性。學(xué)院教育是一種體系完善、教育目的明確的技能教育，經(jīng)過這種教育的人可以勝任藝術(shù)作品的制造，但是還沒有完全具備對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)造能力。這種創(chuàng)造能力是基于藝術(shù)家本人對(duì)于藝術(shù)的思考和運(yùn)用能力。藝術(shù)家駐地計(jì)劃是提供機(jī)會(huì)給藝術(shù)家用以藝術(shù)思考的時(shí)間和空間，在質(zhì)疑或反思中獨(dú)立成長(zhǎng)的扶助方式。值得注意的是，藝術(shù)家駐地計(jì)劃對(duì)于藝術(shù)家的藝術(shù)能力是有所要求的，藝術(shù)家必須具備一定的創(chuàng)作能力。因此，藝術(shù)家駐地計(jì)劃也被稱之為“學(xué)院后的教育”。這是一種新型藝術(shù)人才的培養(yǎng)方式，一種不同于“教養(yǎng)”的“放養(yǎng)”方式，在自由的藝術(shù)環(huán)境中獲得自由的藝術(shù)。

藝術(shù)家職業(yè)化培養(yǎng)是在其社會(huì)化的基礎(chǔ)上形成的個(gè)性化培養(yǎng)。藝術(shù)教育不同于一般通識(shí)教育，它強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教育，而這種個(gè)性化的形成是基于廣泛的認(rèn)知和深刻的思考，前者需要眼界，后者需要沉淀。這也就是說，一位優(yōu)秀藝術(shù)家既需要多方面、多層次的交流與學(xué)習(xí)，也需要專心致志地進(jìn)行藝術(shù)思考及創(chuàng)作，二者缺一不可。

三、未來顯形：需要被呵護(hù)的創(chuàng)意

藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃是很多高校藝術(shù)畢業(yè)生在畢業(yè)后的烏托邦和棲息地。它將藝術(shù)家、藝術(shù)策展人和各類創(chuàng)新創(chuàng)作的相關(guān)人士通過較為松散的連接，催生新的創(chuàng)作思維。在這些類似烏托邦的保護(hù)區(qū)域里面，新的靈感和創(chuàng)意不斷衍生，參與的人士在這樣的空間里不斷完成自我生長(zhǎng)，既保護(hù)了個(gè)體創(chuàng)意，又連接了產(chǎn)業(yè)資源，而且形成本地藝術(shù)資源與國(guó)際藝術(shù)資源連接的有效模式，為創(chuàng)意的產(chǎn)生提供了驅(qū)動(dòng)力。

藝術(shù)家駐地計(jì)劃可以分為兩種資助形式。一種是主題式創(chuàng)作資助，即參與的藝術(shù)家必須按照主辦方的要求來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這種類型的資助方一般有自己明確的立場(chǎng)或項(xiàng)目，藝術(shù)家只是其中的一個(gè)部分。另一種是非主題式創(chuàng)作資助，也就是說主辦方對(duì)于創(chuàng)作題材、表現(xiàn)方式等都不作要求，藝術(shù)家可以完全按照自己的意圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。但兩種形式都盡可能地尊重保留藝術(shù)人才發(fā)展的可能性、生長(zhǎng)性和轉(zhuǎn)化性，力求保護(hù)創(chuàng)意的延伸性和再生性[4]。以四川美術(shù)學(xué)院駐留藝術(shù)家項(xiàng)目為例。2013年四川美術(shù)學(xué)院開始“青年藝術(shù)家駐留計(jì)劃”，為學(xué)生藝術(shù)人才解決工作室、住宿、補(bǔ)貼、保險(xiǎn)等藝術(shù)家基本生活問題，并提供個(gè)展、年展、群展和大型展覽，編撰畫冊(cè)、文集的機(jī)會(huì)，充分尊重青年藝術(shù)家的個(gè)性化創(chuàng)造能力。對(duì)于每一年的匯報(bào)展覽，主辦方四川美術(shù)學(xué)院不要求青年藝術(shù)家參展作品的題材和表現(xiàn)方式，并鼓勵(lì)大家進(jìn)行多方面的探索、實(shí)踐。在2014年駐留藝術(shù)家展覽中有一件作品——青年藝術(shù)家張?jiān)鲈龅淖髌贰稛o(wú)形之形》引人注目。張?jiān)鲈鍪堑袼軐I(yè)畢業(yè)，一直以來從事雕塑藝術(shù)創(chuàng)作，而在藝術(shù)家駐留期間他開啟了“新藝術(shù)”探索之路?！稛o(wú)形之形》是一件利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完成的公共雕塑藝術(shù)作品，是張?jiān)鲈龊屯瑵?jì)大學(xué)計(jì)算機(jī)軟件工程學(xué)院學(xué)生季平合作完成的。作品通過手機(jī)掃描二維碼來解鎖觀看方式，屆時(shí)手機(jī)等移動(dòng)終端就可以成為一臺(tái)操作機(jī)，可以全方位360度觀看一顆由計(jì)算機(jī)“制造”出來的圓球，鐵球材質(zhì)、肌理都是通過張?jiān)鲈龅乃囆g(shù)手法刻畫完成。這件作品的價(jià)值在于早在四年前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)尚未成熟的情況下，藝術(shù)家通過駐留計(jì)劃與計(jì)算機(jī)工程師合作完成了一件虛擬現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，影響廣泛。這種探索性實(shí)驗(yàn)藝術(shù)對(duì)藝術(shù)家和藝術(shù)發(fā)展而言都是彌足珍貴的。

藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃成為新時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)意的孵化地。而它不同于一般創(chuàng)意基地的價(jià)值在于它注重的不僅是創(chuàng)意的產(chǎn)生，還是對(duì)于創(chuàng)意的延續(xù)和保護(hù)。創(chuàng)意，可能在當(dāng)下不一定能夠立刻轉(zhuǎn)化為其他價(jià)值。一些好創(chuàng)意往往在沒有轉(zhuǎn)化前就被放棄，實(shí)在可惜。因此，對(duì)于創(chuàng)意的保護(hù)顯得更加重要。這種未來顯形的文化資源需要保護(hù)、記錄、開發(fā)和轉(zhuǎn)化，在這個(gè)過程中，藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃成為實(shí)踐者之一參與到藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中發(fā)揮著其重要的價(jià)值。

藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃在藝術(shù)史上走過一百多年了，發(fā)掘了大批優(yōu)秀的藝術(shù)人才，催生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的創(chuàng)意，推動(dòng)了整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。同時(shí)，這種非學(xué)院式教育為今天藝術(shù)教育提供了一種新的人才培養(yǎng)和人才發(fā)展的新方式，為藝術(shù)創(chuàng)新帶來更多可能性和啟示。

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[項(xiàng)目來源：2016年度重慶市藝術(shù)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“國(guó)際藝術(shù)家駐地創(chuàng)作計(jì)劃研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16YB023）]

[責(zé)任編輯：陳立民]