曾麗榮

摘要：初中《道德與法治》的學(xué)科教學(xué)，是我國(guó)新課程改革在德育領(lǐng)域的重點(diǎn)表現(xiàn)，也是我國(guó)大力推行的素質(zhì)教育的主要方式和重要依托。如何將理論性十足的《道德與法治》的學(xué)科教得有聲有色、生動(dòng)而有趣味，抓住初中學(xué)生們的情，征服初中學(xué)生們的心，是初中教師應(yīng)當(dāng)著重研究的教學(xué)目標(biāo)。多元化教學(xué)是達(dá)成這一目標(biāo)的有效教學(xué)模式，可以有效地構(gòu)建多元化、情感化的初中道德與法治的教學(xué)課堂，提升教學(xué)效率和質(zhì)量，保證將德育效果融到初中生的情里、落到初中生的心中。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；多元化教學(xué)；課堂構(gòu)建

1 熱愛生活，走向未來(lái)——展開生活化教學(xué)

初中階段的學(xué)生，自主性、獨(dú)立性正在崛起，同時(shí)，他們也處在叛逆期之中，也容易出現(xiàn)生理和心理的問題。這既給《道德與法治》的教學(xué)帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。從教學(xué)一般規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律上講，這是個(gè)普遍的教學(xué)問題，但首先是生活問題。那么，在教學(xué)中，教師即需要靈活地將生活同教材、同學(xué)生的身心緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)，展開生活化教學(xué)，引導(dǎo)初中生熱愛生活，發(fā)揚(yáng)自主、獨(dú)立的品德，面向社會(huì)，走向未來(lái)。

例如，在九年級(jí)《道德與法治》下冊(cè)第三單元《走向未來(lái)的少年》第七課“從這里出發(fā)”的教學(xué)中，教師可以從師生的身邊事抓起，組織起有關(guān)成長(zhǎng)的“道德”的與“法治”的成長(zhǎng)交流暨話題辯論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生們結(jié)合生活經(jīng)歷和所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行坦誠(chéng)而熱情的經(jīng)驗(yàn)共享和觀點(diǎn)辯論，從而使學(xué)生能夠理性地“回望成長(zhǎng)”，養(yǎng)成健康的生活觀、成長(zhǎng)觀，得以獨(dú)立自主，熱愛生活?！白呦蛭磥?lái)”的話題，則可以組織學(xué)生們面向社會(huì)，進(jìn)行有關(guān)社會(huì)公德和法治精神的案例的解析，進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和法治分析，提升學(xué)生們的道德覺悟和社會(huì)責(zé)任感，提高他們的法治意識(shí)和維權(quán)能力，使他們能夠更理性、更積極地走向未來(lái)。此外，教師還可以布置寫社會(huì)生活感悟和未來(lái)規(guī)劃的學(xué)習(xí)任務(wù)，交給學(xué)生在生活中完成。

2 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，心向祖國(guó)——采用互動(dòng)教學(xué)和合作學(xué)習(xí)法

同樣地，初中生的責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、社會(huì)及國(guó)家意識(shí)也在崛起，初中階段正是培養(yǎng)初中生團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、友愛互助品質(zhì)的重要時(shí)期。九年級(jí)的初中生，相互之間已經(jīng)熟稔，認(rèn)同感、關(guān)系和友誼等已經(jīng)很高，在這個(gè)年級(jí)，開展互動(dòng)教學(xué)和合作學(xué)習(xí)教學(xué)，將在強(qiáng)化學(xué)生責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)和愛國(guó)意識(shí)的教育上起到點(diǎn)石成金、畫龍點(diǎn)睛的效果。

例如，在九年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)第三單元《文明與家園》的教學(xué)中，教師可以將學(xué)生分為若干小組，進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。以“延續(xù)文化血脈”為例，教師可以結(jié)合著教材中提及的話題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“文化傳承”這個(gè)主線展開主題討論。例如，有的小組抓住了“書法”這個(gè)話題，對(duì)傳統(tǒng)書法的歷史進(jìn)行了科普，并對(duì)社會(huì)中的“丑書”現(xiàn)象進(jìn)行了理性的剖析：有些書法家想求新求異，本意是好的，但是丑書的出現(xiàn)導(dǎo)致了書法的畸形發(fā)展；中國(guó)書法協(xié)會(huì)管理效率不高，書法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)反對(duì)丑書但書協(xié)難以將求真務(wù)實(shí)的精神落實(shí)下去；有些書法家思想虛浮，隨波逐流，缺失了自我；等等。說(shuō)到底，健康、良好的文化血脈是人民保持團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一，國(guó)家實(shí)現(xiàn)復(fù)興與強(qiáng)盛的基石，學(xué)生們?cè)谘永m(xù)文化血脈的話題上積極互動(dòng)，合作探究群策群力，心向祖國(guó)直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)文化發(fā)展的擔(dān)憂，并群策群力提出了很多有益的建議。

3 維權(quán)擔(dān)責(zé)，明辨是非——情境教學(xué)法的應(yīng)用

《道德與法治》的教學(xué)，理論性很強(qiáng)，但是也特別地注重道德情境和法治情境的引用，注重運(yùn)用多樣化的情境來(lái)滲透道德和法治的教育。實(shí)踐出真知，也是檢驗(yàn)為人處事和公平正義的試金石，因此，在《道德與法治》的教學(xué)中，教師應(yīng)著重引用社會(huì)生活實(shí)踐中的案例，集思廣益地將之課堂化，以情境再現(xiàn)、模擬情境、情境聯(lián)想等方式組織起來(lái)。

例如，在九年級(jí)上冊(cè)第二單元《民主與法治》的教學(xué)中，教師即可以展開“模擬選舉”、“模擬法庭”等的情境教學(xué)來(lái)。比如，如何認(rèn)知和參與民主生活？教師可組織學(xué)生們展開“模擬選舉”，在情境之中體現(xiàn)公民的選擇權(quán)和被選舉權(quán)，體現(xiàn)言論自由、參政議政的權(quán)利與義務(wù)等?！案?jìng)選者”必然要在講臺(tái)上盡可能理性、全面地闡述自己在“服務(wù)人民（同學(xué)）”上的權(quán)利與義務(wù)，闡述自己將如何保障“人民”的民主權(quán)益，等等?！斑x民”們通過(guò)對(duì)比，投票選出優(yōu)勝者，又能升華學(xué)生對(duì)民主權(quán)利和生活的理解和判斷。又如，社會(huì)中騷擾公交車司機(jī)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，學(xué)生們可以據(jù)此成立一個(gè)“模擬法庭”，進(jìn)行綜合性的答辯，如，如何界定這種現(xiàn)象是民事責(zé)任還是刑事責(zé)任？如何區(qū)別其中的道德責(zé)任和法律責(zé)任？如何判定責(zé)任主體？如何量刑？等等。學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任以及法治精神等都將得到有益的強(qiáng)化。

素質(zhì)問題是社會(huì)性、全民性的問題，推進(jìn)素質(zhì)教育，提升德育水準(zhǔn)是當(dāng)前初中《道德與法治》教學(xué)刻不容緩的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。在新課程改革的春風(fēng)的沐浴之下，初中教師應(yīng)當(dāng)有更寬廣的天地去展開《道德與法治》的多元化教學(xué)，切實(shí)而真摯地幫助初中生提升自身的道德素養(yǎng)和法治水平，保證初中生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張海峽.淺談激活初中道德與法制課堂的方法與途徑[J].學(xué)周刊，2017（34）.

[2] 吳美燕.初中《道德與法制》課堂教學(xué)思考[J].神州，2018（07）.

（作者單位：湖南省邵陽(yáng)市邵東縣城區(qū)四中）