佘君

關鍵詞： 中蘇論戰(zhàn);馬克思主義;傳播

摘 要：?中蘇論戰(zhàn)對中共研究和傳播馬克思主義客觀上起到了促進作用。論戰(zhàn)期間，中共中央組織翻譯出版了大量馬克思、恩格斯、列寧的著作;編輯出版了《毛澤東選集》第四卷;整理發(fā)表了對蘇共和其他黨的批判文章以及相關修正主義者的言論和著作;在黨員干部和普通群眾中宣傳馬克思列寧主義、介紹中蘇論戰(zhàn)情況和中共中央的政策觀點。

中圖分類號： D829/A8

文獻標志碼： A

文章編號： 10012435（2019）01001607

Abstract： The Sino-Soviet Debate played an objective role in promoting the further research and spread of Marxism conducted by the Chinese Communist Party. In the process of the debate， the CPC Central Committee translated and published a multitude of works of Marx， Engels and Lenin. It also edited and published the fourth volume of Selected Works of Mao Zedong， collated and published criticism of the Soviet Communist Party and other parties as well as the remarks and works of relevant revisionists. Marxism-Leninism was propagandized， and the Sino-Soviet Debate and the policy views of the CPC Central Committee were introduced among the party cadres and the general public.

蘇共二十大之后，中蘇兩黨在意識形態(tài)領域的分歧逐漸升級到公開論戰(zhàn)，最后導致兩黨關系決裂，兩國邊境兵戎相見。這段曲折復雜的歷史又伴隨著以毛澤東為核心的中共第一代中央領導集體探索社會主義建設道路的歷程，由此成為中共黨史、中華人民共和國史和冷戰(zhàn)史研究的熱點。1990年代以來，隨著蘇聯(lián)和美國相關文件資料的解密，有關中蘇關系、中蘇論戰(zhàn)方面出版了不少論著，推動了相關問題研究①

。雖然中蘇論戰(zhàn)“回過頭來看，雙方都講了許多空話”[1]291，但從長遠來看，這場持續(xù)十年的大論戰(zhàn)客觀上推動了中華人民共和國成立后中共對馬克思主義的學習和研究，促進了馬克思主義在中國的傳播。

一、中蘇論戰(zhàn)提出了中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義的新課題

蘇共中央在斯大林去世之后逐漸形成了以“和平共處、和平過渡、和平競賽”為主要內(nèi)容的對外政策，而此時中國即將完成社會主義改造，主要文獻和回憶錄有：沈志華，楊奎松《美國對華情報解密檔案（1948-1976）》、沈志華《俄羅斯解密檔案選編：中蘇關系（1949-1991）》、吳冷西《十年論戰(zhàn)——1956-1966中蘇關系回憶錄》、李越然《中蘇外交親歷記——首席俄語翻譯的歷史見證》、李海文整理《師哲口述：中蘇關系見證錄》、閻明復《親歷中蘇關系：中央辦公廳翻譯組的十年（1957-1966）》。沈志華《中蘇關系史綱：1917-1991年中蘇關系若干問題再探討》（第三版）、孫其明《中蘇關系始末》、蒲國良《走向冰點：中蘇大論戰(zhàn)與1956-1965年的中蘇關系》等對中蘇關系演變特別是論戰(zhàn)的過程進行研究。蒲國良的《中蘇大論戰(zhàn)的起源》、孔寒冰《走出蘇聯(lián)：中蘇關系及其對中國發(fā)展的影響》、李明斌《中蘇大論戰(zhàn)及其經(jīng)驗教訓研究》、陳立中《中蘇論戰(zhàn)與中國社會主義發(fā)展》、葉政《中蘇關系演變與馬克思主義中國化的發(fā)展》、高正禮《中蘇論戰(zhàn)與中國社會主義建設道路的探索》等，探討了中蘇論戰(zhàn)的起因、影響、教訓和啟示。

中國共產(chǎn)黨也正準備全面建設社會主義的部署。如何學習和借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗、探索中國社會主義建設道路，成為中共面臨的重大理論和現(xiàn)實問題。蘇共提出的新政策及其產(chǎn)生的世界性影響，促使中共從如何認識馬克思主義和社會主義的角度進行審視和回應。

1956年2月25日，赫魯曉夫《關于個人崇拜及其后果》的“秘密報告”無疑是一顆重磅炸彈，除少數(shù)蘇共中央領導外，大多數(shù)與會代表都沒有思想準備。會后，蘇聯(lián)各地方黨組織向黨員和非黨積極分子宣讀報告內(nèi)容?！皩τ趫蟾嬷刑岬降哪切┦聦崨]有任何嚴肅的解釋。它對于對外政策的影響幾乎是無法估量的。而它在國內(nèi)的意義如何呢？在學校里，學生們開始撕掉墻上的斯大林像，并把它踩在腳下。他們問：是誰制造了個人迷信？”[2]222美國《紐約時報》于3月10日發(fā)表了這份報告吳冷西認為是10日（《十年論戰(zhàn)：1956-1966中蘇關系回憶錄》，中央文獻出版社2014年版，第2頁），楊奎松認為是16日（《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》，江西人民出版社2012年版，第334頁）。，“自由電臺”和“自由歐洲電臺”也做了廣播。英、法、意等國報刊乘機對左翼政黨開始了肆無忌憚的攻擊，一些社會主義國家報刊也發(fā)表了大量揭露個人迷信的文章，社會主義陣營產(chǎn)生了普遍的思想混亂。

同樣的混亂也出現(xiàn)在中國。3月17、19、23日，中共中央連續(xù)召開書記處和政治局會議討論“秘密報告”，認為它無論在內(nèi)容上，還是在程序上，都有錯誤。中蘇分歧由此產(chǎn)生。鑒于秘密報告引發(fā)的國際反共風浪，會議決定要發(fā)表文章，一方面支持蘇共二十大反對個人迷信，一方面堅持全面分析斯大林，既要指出他的錯誤，更要強調(diào)他的功績。以此彌補報告的片面性，補救赫魯曉夫的錯誤。[3]550

4月5日，《人民日報》發(fā)表《關于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》一文，首次公開評價蘇共二十大和秘密報告，并就國際共產(chǎn)主義運動發(fā)表獨立的見解。6月17日，中共中央宣傳部發(fā)出《中央關于學習〈改造我們的學習〉等五個文件的通知》，要求全黨縣委書記以上干部，高、中級黨校黨員，高等學校畢業(yè)班學生，進行為期一年的《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》《關于若干歷史問題的決議》《關于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》等文章的學習，以克服學習馬列主義和外國經(jīng)驗中的教條主義傾向。

1956年波匈事件爆發(fā)后，西方世界對蘇共中央的處理方式進行攻擊，以鐵托為代表的一些社會主義國家領導人也公開譴責蘇共，蘇聯(lián)國內(nèi)出現(xiàn)學生舉行集會聲援匈牙利，世界范圍內(nèi)自蘇共二十大以來醞釀的反蘇反共風浪達到高潮，“甚至我們隊伍中有些人在這個問題上也分不清敵我，分不清是非”[4]41。自11月24日至12月27日，毛澤東25次召集政治局常委以及相關人員開會，討論東歐形勢以及鐵托的普拉演說。12月29日，《人民日報》發(fā)表《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》一文，一是面向國際，在匈牙利問題上聲援蘇聯(lián)，批駁鐵托“反對斯大林主義”的言論;二是面向國內(nèi)，總結(jié)蘇聯(lián)社會主義革命的基本規(guī)律，教育和指導廣大干部群眾正確認識和評價蘇聯(lián)、蘇共和斯大林，消除人們的疑問和揣測，并強調(diào)共產(chǎn)主義運動要既反對教條主義又反對修正主義。此后，隨著蘇共中央內(nèi)外政策的逐步發(fā)展和系統(tǒng)化，中國共產(chǎn)黨也結(jié)合中國革命歷史和建設實踐正面闡述自己的觀點，出版馬克思主義經(jīng)典著作，有針對性地批駁蘇方，部署黨員干部和群眾開展學習活動，形成了新中國成立之后的一次傳播馬克思主義的高潮。

二、出版馬克思、恩格斯和列寧等馬克思主義經(jīng)典作家著作

1959年蘇共二十一大之后，蘇共中央對國際形勢和外交政策又作了許多新闡述，包括：新的世界大戰(zhàn)可以防止;國際關系已經(jīng)進入新的全面緩和時期，結(jié)束冷戰(zhàn)、和平共處開始從可能變?yōu)楝F(xiàn)實;應該利用一切可能，避免緊張和戰(zhàn)爭，等等。蘇聯(lián)報刊上普遍宣傳沒有戰(zhàn)爭、沒有軍隊、沒有武器的“三無”世界。在毛澤東看來，此時“馬克思主義、列寧主義發(fā)展在中國”，赫魯曉夫已經(jīng)在錯誤的道路上越走越遠了，但“總有一天要走向它的反面，改好，或者自己改好，或者由旁人改好”。[5]247因此，1960年1月17日，中共中央在上海召開政治局擴大會議，決定利用列寧誕辰九十周年的紀念活動，公開闡明對“和平過渡，和平主義，戰(zhàn)爭與和平的問題”的看法，幫助赫魯曉夫和蘇共，在批判中實現(xiàn)團結(jié)。[5]310

以紀念列寧誕辰九十周年為契機，中國掀起了宣傳列寧，出版和學習列寧著作的熱潮。中共中央宣傳部和中央編譯局重新編輯《列寧選集》四卷本，于1960年4月10日由人民出版社出版。四卷本包括了列寧在各個斗爭時期所寫的重要著作，涉及了馬克思列寧主義的許多根本問題，比較全面地反映了列寧的思想。選集發(fā)行了精裝本一萬冊，分別由各地圖書館購藏，普及本由新華書店分發(fā)各地書店零售。[6]189至1963年2月，《列寧全集》39卷也已經(jīng)出齊。《斯大林全集》13卷從1953年9月出版第一卷到1958年出齊;《馬克思恩格斯全集》從1956年出版第1卷到1985年出版全部50卷。

同時，中共中央宣傳部又發(fā)出通知，以人民日報編輯部名義，圍繞中蘇兩黨的主要分歧編選列寧論帝國主義、戰(zhàn)爭與和平、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政、殖民地革命、反對修正主義、不斷革命、群眾運動，以及論黨等八個專題的言論集，每集約三四萬字，由《人民日報》自四月中旬起全部刊載，再由人民出版社印成小冊子，作為紀念列寧誕生九十周年的書籍出版。[6]190

4月16日、22日，《紅旗》《人民日報》分別發(fā)表題為《列寧主義萬歲》和《沿著偉大列寧的道路前進》的文章，陸定一在紀念列寧誕辰九十周年大會上作《在列寧的革命旗幟下團結(jié)起來》的報告。上述文章和報告首次系統(tǒng)闡述中共中央關于時代、戰(zhàn)爭與和平問題、和平共處、和平過渡等一系列問題的意見，不點名地批評了赫魯曉夫和蘇共中央的一些觀點主張。這三篇文章和講話也印成了小冊子，以《列寧主義萬歲》為標題，用中文、英文、俄文、德文、日文、法文等多種語言公開發(fā)行。[4]170-171

1963年3月30日，蘇共中央在致中共中央的信中提出關于國際共產(chǎn)主義運動總路線問題。作為回應，中共中央于6月14日復函蘇共中央，并以《關于國際共產(chǎn)主義運動總路線的建議》（以下簡稱《建議》）為題在《人民日報》上發(fā)表。7月14日，蘇共又在兩黨會談期間公開發(fā)表《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會給蘇聯(lián)各級黨組織和全體共產(chǎn)黨員的公開信》，點名批判中共和《建議》，會談破裂。此后，中蘇兩黨分別在各級黨報黨刊上發(fā)表文章公開辯論。從1963年9月至1964年7月，中共中央連續(xù)發(fā)表《蘇共領導同我們分歧的由來和發(fā)展》等九篇重頭文章評論蘇共中央公開信，在分歧的由來、斯大林問題、和平共處政策、南斯拉夫是不是社會主義國家等問題上對蘇共觀點逐條批駁，闡述中共關于國際共產(chǎn)主義運動總路線的主張。由此，兩黨爭論進入到激烈的公開大論戰(zhàn)階段。

為適應國內(nèi)外斗爭形勢的需要，1963年5月，中共中央發(fā)出指示要求黨內(nèi)高級干部學習馬恩列斯著作。中央宣傳部明確了“干部選讀馬恩列斯著作目錄”，即“30本書”，有馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》等8本、《自然辯證法》導言等恩格斯著作3本、列寧的《怎么辦？》等11本、斯大林的《論反對派》等5本、普列漢諾夫的《論一元論歷史觀之發(fā)展》等著作3本。這些書還排印了16開、3號仿宋字的大字本，《共產(chǎn)黨宣言》等書出版了線裝本。1964年2月，毛澤東指示將這30本書出版大字（四號字）線裝本，分冊印裝。自1956年到1965年底，《馬克思恩格斯全集》已出版21卷，重要著作大體上都出版了單行本，還出版了一大批書信集、專題文集、文稿和言論匯編等等。[7]228

這一時期編輯出版的專題論著，針鋒相對的論戰(zhàn)色彩明顯。據(jù)吳冷西回憶，收集和編輯馬恩列斯關于時代、帝國主義等問題的論述，“搞清楚他們對這些問題的主要論點是什么，是在什么情況下，對什么問題、跟什么人講的”，“也收集世界各國黨特別是蘇聯(lián)黨，尤其是赫魯曉夫?qū)@些問題的言論”，“這樣在寫文章的時候，對對方的言論比較熟悉，辯論起來有根有據(jù)”。[4]196

1964年2月，中共中央宣傳部發(fā)出《中央關于組織高級干部學習馬、恩、列、斯著作的批示》，再次要求黨員干部普遍進行馬列著作的學習，以達到防修反修的目的?！爸醒胝J為目前是學習馬克思列寧主義的大好時機?，F(xiàn)在國際共產(chǎn)主義運動正處在一個極其重要的關鍵時期，為了粉碎現(xiàn)代修正主義的進攻，我們必須重新學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作，掌握馬克思列寧主義這個銳利的武器。這種在戰(zhàn)斗中學習馬克思列寧主義的方法，是理論和實際相聯(lián)系的最好辦法，只要我們認真運用這個方法學習，就能大大提高我們的理論水平，大大增強我們反對現(xiàn)代修正主義斗爭的信心和力量”。[6]189中蘇論戰(zhàn)的“戰(zhàn)斗”環(huán)境更有利于推動干部黨員學習馬克思主義，提高理論水平。

隨著中國共產(chǎn)黨探索社會主義建設道路的深入，特別是中蘇論戰(zhàn)的不斷升級，1960年代以后大量編譯出版馬恩列斯著作，領導和組織黨員干部加強理論學習，不僅為與蘇共論戰(zhàn)準備了理論武器，也為黨的隊伍提高馬列主義理論水平起到了促進作用。

三、出版《毛澤東選集》第四卷，掀起毛澤東著作學習活動熱潮

《毛澤東選集》編輯委員會早在1949年就已成立，當時已擬定計劃選編出版四卷本，第四卷的內(nèi)容擬定范圍在第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立之后。1951至1953年，《毛澤東選集》第一至三卷先后出版 [8]。時隔七年，1960年9月，《毛澤東選集》第四卷最終出版，只收錄了毛澤東1945年8月至1949年9月解放戰(zhàn)爭時期的70篇著作。而其出版背景：一是克服國內(nèi)“大躍進”運動造成工農(nóng)業(yè)建設的挫折，“鼓舞人民群眾的革命斗志，加強全黨團結(jié)，發(fā)揚埋頭苦干、勤儉建國的精神，加速我國社會主義革命和社會主義建設”國防大學黨史黨建政工教研室：《中共黨史教學參考資料（第二十三冊）》（內(nèi)部發(fā)行），第364頁。 ;另一個原因就是應中蘇論戰(zhàn)的需要，正面闡述中國共產(chǎn)黨關于武裝斗爭奪取政權(quán)道路的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實意義，以反駁蘇共關于國際形勢、“和平過渡”等系列觀點。

1960年9月7日，中共中央組織全國各省、市、自治區(qū)黨委文教書記、宣傳部長參加《毛澤東選集》第四卷的宣傳和學習座談會。會議認為：“《毛澤東選集》第四卷，是第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期我國人民革命斗爭的偉大記錄，是我國人民革命勝利經(jīng)驗的結(jié)晶，是馬克思列寧主義的重大發(fā)展，是反對現(xiàn)代修正主義最好的教科書”;“對于加強世界人民反對帝國主義、殖民主義的斗爭，反對現(xiàn)代修正主義的斗爭，爭取民族獨立、民主自由、社會主義和維護世界和平的斗爭，也具有重大意義”。國防大學黨史黨建政工教研室：《中共黨史教學參考資料（第二十三冊）》（內(nèi)部發(fā)行），第364頁。 會議還建議各地要注意從關于第二次世界大戰(zhàn)后國際形勢，反動派的本性和用革命的兩手對付反革命的兩手，放手發(fā)動群眾打倒反動派，戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，將革命進行到底和民主革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變等理論專題進行學習和宣傳。這就使得《毛澤東選集》第四卷的學習和宣傳明顯地具有了同蘇共“和平共處”“和平過渡”“和平競賽”政策主張相論戰(zhàn)的意味。

在《毛澤東選集》第四卷出版的同時，中共中央在《人民日報》和《紅旗》雜志上配發(fā)多篇文章進行闡發(fā)和解讀。9月30日《紅旗》雜志發(fā)表編輯部文章《中國人民革命勝利經(jīng)驗的基本總結(jié)——為〈毛澤東選集〉第四卷的出版而作》，對第四卷相關文章創(chuàng)作的歷史背景和主要內(nèi)容也從前述幾個專題進行闡釋，凸顯其“敢于革命、敢于斗爭、敢于勝利”的主要精神[9]。10月，陳毅在軍委擴大會議上的講話點明學習《毛澤東選集》的目的是：“突出毛澤東思想，搞毛澤東的崇拜，是反對修正主義的需要，是爭奪國際共產(chǎn)主義運動領導權(quán)的需要?！?[10]592-593

為方便廣大群眾學習毛澤東著作，1964年3月，中央還決定編印兩本選讀本，一本供工農(nóng)群眾學習用，另一本供一般干部學習用。1964年5月，解放軍總政治部編輯出版《毛主席語錄》。林彪提出：“學習毛主席著作，要帶著問題學，活學活用，學用結(jié)合，急用先學，立竿見影?！盵11]356全國全軍掀起了毛澤東著作的學習高潮。

《毛澤東選集》第四卷從醞釀至出版，間隔七年之久，中蘇論戰(zhàn)是推動其最終完成的一個重要原因。它的完成，不僅全面系統(tǒng)總結(jié)了中國新民主主義革命的歷史經(jīng)驗，同時也肩負著重要的歷史任務，即增強全黨和全國人民馬克思列寧主義理論修養(yǎng)，防止和反對以“和平過渡”取代無產(chǎn)階級革命道路的修正主義，并為世界殖民地半殖民地國家的民族解放運動提供借鑒。

四、編譯、出版“灰皮書”，為反修斗爭提供“反面教材”

中蘇論戰(zhàn)中，多數(shù)中共黨員甚至干部，關于蘇共和其他國家共產(chǎn)黨的反華言論、修正主義和機會主義言論，尤其是對作為反面人物修正主義者的言論知之不多。毛澤東認為“在溫室里面培養(yǎng)出來的東西，不會有強大的生命力”，而閱讀反面言論可以進行比較和研究，起到“種牛痘”的效果。因此，他指示相關部門收集、查找這些資料，為反修提供資料。[12]1

《人民日報》在論戰(zhàn)期間不僅宣傳中共中央的理論觀點，同時也發(fā)表了蘇共、意共、法共、美共等黨的領導人的言論，轉(zhuǎn)載蘇共《真理報》等報刊上的反華文章。自1960年始，中共中央對外聯(lián)絡部組織編輯《赫魯曉夫言論》，收集赫魯曉夫自1932至1964年公開發(fā)表的講話、書信等，作為“現(xiàn)代修正主義的百科詞典”，由世界知識出版社出版，1964年又編譯出版了《蘇聯(lián)報刊反華言論》五集。

1960年底，中央編譯局成立國際共運史資料室為中央反修斗爭服務，主要任務就是搜集、翻譯和研究國際共產(chǎn)主義運動的資料。1961年后，資料室陸續(xù)與人民出版社組織出版了一批“老修正主義、機會主義分子”的著作，作為反面材料，供內(nèi)部參考使用，1963年和1964年是出版高峰期，至1966年中斷。期間出版了：《修正主義者、機會主義者著作目錄》，考茨基、伯恩斯坦、鮑威爾、托洛茨基等“新老修正主義者”的論著。[12]7這些書統(tǒng)一用灰色做封面，內(nèi)部發(fā)行，俗稱“灰皮書”。

周揚在1960年初中宣部召開的會議上傳達毛澤東關于出版修正主義者著作的意見時提出：文化出版界要配合反修斗爭，成立文藝反修小組，不僅要研究修正主義，還要研究資本主義、帝國主義。1962年至1964年，中宣部組織出版了一批西方社會科學和蘇聯(lián)文學藝術(shù)著作，也稱“灰皮書”“黃皮書”。包括德熱拉斯和哈耶克的代表作，以《解凍》《伊凡·杰尼索維奇的一天》《麥田里的守望者》等為代表的蘇聯(lián)、美國、英國、法國、意大利、南斯拉夫等國家的小說和文藝理論作品。[13]5-9

這些著作也成為高校政治理論課上建議學生閱讀的書目。1961年4月，教育部關于《改進高等學校共同政治理論課程教學的意見》提出：高校政治理論課的教學任務是教育學生，“以馬克思列寧主義基本原則為指導，去觀察問題、研究學問和處理工作，不斷地同現(xiàn)代修正主義、資產(chǎn)階級思想和其他反動思想的影響進行斗爭”。[14]41-44文件建議學生需要閱讀的書目，除馬恩列斯和毛澤東、劉少奇等人的著作之外，還包括“資產(chǎn)階級哲學論文選”“資產(chǎn)階級右派言論選”“機會主義代表人物文選”“現(xiàn)代修正主義文選”等。

這些“反面教材”編輯和出版的初衷是為開展反修斗爭提供批判材料，使廣大干部和群眾了解“現(xiàn)代修正主義”的來龍去脈，增強論戰(zhàn)的針對性。從長遠來看，也為深入研究馬克思主義、馬克思主義發(fā)展史和國際共運史積累了寶貴的文獻資料，更對新時期探索中國特色社會主義道路起到了意想不到的作用。

五、宣傳論戰(zhàn)雙方文章、觀點，開展全民社會主義教育運動

毛澤東曾說：“出現(xiàn)了二十大、二十二大，這也并不壞。它能幫助我們，使我們想一些問題，幫助我們加強工作，加強團結(jié)，促使我們同他們作斗爭”，“我們黨單是用馬列主義對人民進行正面教育是不夠的，有的人就是不聽，也不看書。好，修正主義來了，就得想想問題，看點書，看修正主義怎樣罵我們，我們的話更有人信了”。[11]267劉少奇也認為，修正主義暴露出來是好事，“修正主義出現(xiàn)是列寧主義發(fā)展的重要條件”，“現(xiàn)代修正主義的出現(xiàn)，我們可以大大發(fā)展馬列主義，可以組織馬列主義的隊伍”。[4]220因此，關于中蘇論戰(zhàn)的基本情況和各方觀點，中共中央指示不僅在報紙上公開發(fā)表，還有組織地向廣大黨員干部傳達，以期形成推動廣大黨員干部學習馬克思主義的動力和契機。

蘇共二十大召開之后不久，赫魯曉夫的“秘密報告”在西方國家的報紙上公開發(fā)表，也開始在中國流傳。隨后，中共中央決定在黨員干部中進行傳達。據(jù)當時在新華社工作的戴煌回憶，蘇共二十大結(jié)束不久，根據(jù)中央的指示，新華社召開一次會議，專門傳達“秘密報告”。吳冷西在會上宣布，“先向參加會議的同志傳達，全文照念，不得加入任何解釋性的插話;同志們只能聽，不能記，不能擅自向沒有參加會議的同志傳達，這作為一條紀律”。[15]1-3顧準也描述了中央黨校傳達秘密報告的情況：傳達人“只是照本念這份報告，念完就散會。念報告不加按語，念完后對學員不提任何討論或批判這個報告的要求，聽完就算完事”。[16]230

1960年4月紀念列寧誕辰九十周年之際，除以中共中央名義在人民大會堂召開萬人紀念大會外，文化部還組織在各大城市放映有關列寧生平的影片、演出相關戲劇、話劇。[6]189京津滬等市舉辦介紹列寧生平事跡的展覽會、報告會、座談會和討論會。活動的主旨在于讓群眾了解列寧在革命中的堅定信念和與修正主義頑強斗爭的經(jīng)歷，呼吁群眾“學習列寧革命戰(zhàn)斗精神”。[17]

公開論戰(zhàn)期間關于中蘇兩黨之間的分歧，以及其他兄弟黨對中共的支持或反對文章，《人民日報》多數(shù)予以刊載，中央廣播電臺也進行播報。中央還要求各級黨組織召開會議，組織黨員和群眾開展各種形式的學習和辯論活動。1963年11月，中共中央決定擴大傳達范圍，過去只在黨內(nèi)傳達到十七級以上干部，現(xiàn)在要一直傳達到基層支部書記，并“向工人、農(nóng)民、學生群眾作報告”。[11]278

鑒于蘇共在報刊大量刊登反華文章，1963年12月18日，中共中央發(fā)出《中央關于在報紙刊物上發(fā)表批判現(xiàn)代修正主義的文章和試辦內(nèi)部刊物的通知》，提出要擴大批判修正主義的范圍，不僅在《人民日報》和《紅旗》雜志上，而且逐步在中央一級其他報刊和省、市、自治區(qū)一級的報刊上，發(fā)表批判文章;同時，要組織更多的黨內(nèi)外的理論學術(shù)工作者和有關的干部，參加到這個斗爭中來。文件提出，“要以反對現(xiàn)代修正主義為綱，帶動黨內(nèi)外干部重新學習馬克思列寧主義和毛澤東同志的著作，帶動理論學術(shù)研究工作，帶動理論干部的培養(yǎng)工作”。這樣將有利于教育廣大群眾，有利于在斗爭中鍛煉和提高理論學術(shù)隊伍，在斗爭中教育群眾、鍛煉隊伍，使一些原來馬克思列寧主義水平還不高的人得到提高。[6]335

國際反修斗爭推動了國內(nèi)“反修防修”運動的全面開展。1964年1月，中共中央下發(fā)《關于向基層干部、黨員和人民群眾進行反對現(xiàn)代修正主義教育的通知》，決定在全國進行一次反對現(xiàn)代修正主義教育運動， [18]1184要求各級黨政機關干部組成理論宣講團，向群眾傳達社會主義社會還存在著階級和階級斗爭，還存在著資產(chǎn)階級復辟的危險。此時，農(nóng)村和城市正在開展的“四清”和“五反”運動，與國際意識形態(tài)領域的反對蘇修斗爭相呼應，形成了面向全國民眾的一次廣泛的社會主義教育運動。

六、余論

中蘇論戰(zhàn)期間，中共中央組織翻譯出版了大量馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的著作，發(fā)表了蘇聯(lián)報刊及其他兄弟黨的批判文章和領導人講話，以及伯恩斯坦等人為代表的修正主義者和機會主義者的言論和著作;向全國廣大黨員干部和普通群眾宣傳馬克思列寧主義、中蘇論戰(zhàn)情況和中共中央的政策觀點。大量馬克思主義經(jīng)典著作和文獻資料的出版，特別是通過學校、報刊、廣播等途徑在全國范圍內(nèi)進行宣傳，對社會主義建設時期中國共產(chǎn)黨研究和傳播馬克思主義起到了客觀的推進作用。隨著中蘇論戰(zhàn)的不斷升級，中共中央的政策主張在人民群眾中進行廣泛傳達和討論，幾至家喻戶曉。普通群眾也頻繁地關心國內(nèi)國際大事，論戰(zhàn)中使用的諸如“赫魯曉夫”“修正主義”“三和”“兩全”等概念開始進入群眾的視野。

從長遠來看，以鄧小平為代表的親歷者們多年后重新反思論戰(zhàn)雙方的觀點，總結(jié)歷史教訓，對什么是馬克思主義、什么是社會主義的認識更加深刻，對中國特色社會主義建設道路和鄧小平理論的形成產(chǎn)生了深遠影響。[19]論戰(zhàn)在一定程度上為以鄧小平為核心的第二代中央領導集體形成關于和平與發(fā)展成為時代主題的判斷;關于正確認識社會主義與資本主義的關系，實行對外開放，借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果等提供了歷史啟示。[20]尤其是鄧小平理論關于外交政策方面的觀點主張，如：堅持獨立自主的外交方針;把反對霸權(quán)、爭取和平作為外交的首要任務;將國際主義與愛國主義統(tǒng)一起來，正確處理社會主義國家之間的關系;提出“不搞意識形態(tài)爭論”的原則，發(fā)展與不同社會制度國家、不同意識形態(tài)政黨之間的關系等理論觀點，可以說是中國共產(chǎn)黨在改革開放新時期對國際共產(chǎn)主義運動總路線爭論的重新回答。

當然，論戰(zhàn)中，中共中央發(fā)表的文章也存在明顯缺陷。如：“九評”不僅在內(nèi)容上為“文化大革命”進行了理論準備[21]，在形式上對“文革”時期動輒戴“帽子”、打“棍子”評論文章風格的形成有直接影響。論戰(zhàn)文章無論是對蘇聯(lián)、南斯拉夫等社會主義國家政策的評價，還是關于西方國家或民族獨立國家的社會現(xiàn)狀，都缺乏實事求是的調(diào)查研究。閻明復回憶《建議》起草過程中曾去《紅旗》雜志社，看到會議室里堆滿了馬列主義的著作，起草人員正在忙著摘抄經(jīng)典著作?！胺葱尬募鸩菪〗M”成員在討論會上也說“這樣的八股文章，沒有任何戰(zhàn)斗力，老祖宗講什么，赫魯曉夫說什么，相比對照，不一致或有差異，就是修正主義，完全沒有聯(lián)系現(xiàn)實”。[22]何方也對此提出批評：“我們的論斷不是出于調(diào)查研究的結(jié)果，而是先有診斷，然后再去找材料編理由來加以證明?！盵23]

沒有調(diào)查的理論和觀點難免會脫離實際。時任中國駐南斯拉夫大使伍修權(quán)在回憶錄中也提到：1958年初，南共為準備七大提出了南共綱領（草案）。大使館將南共綱領及國內(nèi)情況與《莫斯科宣言》提出的九條社會主義社會共同規(guī)律作了比較，認為南共堅持了工人階級政黨領導和無產(chǎn)階級專政、工農(nóng)聯(lián)盟、生產(chǎn)資料公有制、計劃經(jīng)濟、民族平等和保衛(wèi)社會主義等六個方面。所以，伍修權(quán)在報告中提出南共綱領草案許多部分觀點正確，“與我黨的觀點是基本一致的”。而此時由于蘇南關系惡化，中國國內(nèi)已認定南共綱領是“反馬列主義的，是徹頭徹尾的修正主義”。因此，伍修權(quán)被召回國，并在八大二次會議上作檢討。[24]

是用馬恩列斯的理論觀點去界定和規(guī)范變化了的社會實踐，還是在實踐的基礎上研究和發(fā)展馬克思主義？以毛澤東為代表的中共中央在論戰(zhàn)中逐漸偏離了實事求是的正確航道，把蘇共和一些東歐國家共產(chǎn)黨對馬恩列斯等經(jīng)典作家的某些具體論點的反思看成是對馬克思主義的“背叛”。這就使中國共產(chǎn)黨在理論上對馬克思主義的研究和宣傳陷入絕對化和教條化的誤區(qū)，在實踐上也中斷了對斯大林模式改革的探索而走向極“左”。這尤其應為今天推進馬克思主義中國化所殷鑒。

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責任編輯：陸廣品