摘 要：生命理念的淡薄在于生命教育的缺失，這是當(dāng)代人的一大痼疾，生命教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的迫切使命。完善基礎(chǔ)教育中的生命教育課程，樹立良好生命意識(shí)，成了全社會(huì)的共識(shí)。作為一名高中歷史教師，如何在課堂教學(xué)中有效的滲透生命教育，主要從生命教育的內(nèi)涵、歷史學(xué)科教學(xué)滲透生命教育的意義和歷史教學(xué)中如何滲透生命教育三個(gè)角度來談?wù)剼v史教學(xué)中的生命教育的一些感悟。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；生命教育；活力課堂

近幾年來在校學(xué)生因小事發(fā)生爭(zhēng)端，進(jìn)而對(duì)同學(xué)實(shí)施毆打乃至殘殺的新聞屢屢見報(bào)，甚至不乏高文憑人才，如馬加爵案、復(fù)旦黃洋案、南航金城學(xué)院命案等等。中國(guó)衛(wèi)生協(xié)會(huì)2014年的一份公開資料表明，自殺已成為我國(guó)位居于第五位的主要死亡原因，在15至34歲的這個(gè)正處于青少年時(shí)期的年齡段中，自殺已成為第一死因。這些事件給家庭和社會(huì)帶來了巨大的影響。因此完善基礎(chǔ)教育中的生命教育課程，樹立良好生命意識(shí)，成了全社會(huì)的共識(shí)。如何在課堂教學(xué)中有效的滲透生命教育呢？筆者作為一名常年從事高中歷史教學(xué)的實(shí)施者，在下文中主要通過生命教育的基本內(nèi)涵、高中歷史學(xué)科在教學(xué)中滲透生命教育的意義以及在高中歷史課堂教學(xué)中如何加強(qiáng)生命教育的三個(gè)角度來闡述自己在高中歷史課堂教學(xué)中的一些感悟。

一、 生命教育的定義及內(nèi)涵

所謂生命教育，就是要尊重一切生命的主體，通過創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、豐富充實(shí)的環(huán)境，來促進(jìn)生命主體健康、自覺、理性、全面發(fā)展的教育。生命教育是有著明確的價(jià)值觀和多層次主題的教育，因此，對(duì)于生命教育的研究，不僅僅是一次的實(shí)踐與研究，更是一系列專題。

生命教育的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生敬畏、感恩、愛惜、享受生命的教育。也就是說，生命教育所要達(dá)到的最終目標(biāo)不僅是讓學(xué)生懂得學(xué)會(huì)生存，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的理解、對(duì)生命意義的思考，從而形成積極健康向上的生命價(jià)值觀，掌握生存和生活的基本技能，進(jìn)而激發(fā)自身生命的潛力，實(shí)現(xiàn)生命的積極意義和最高價(jià)值。

二、 生命教育的重要性

（一） 社會(huì)的發(fā)展呼喚基礎(chǔ)教育中的生命教育

社會(huì)的發(fā)展使人們特別是青少年群體，使他們?cè)庥龅揭恍奈从羞^的嚴(yán)重問題。人類進(jìn)入21世紀(jì)之后，經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)健康高速發(fā)展，生活質(zhì)量也較之前有了明顯上升。但同時(shí)也引發(fā)了諸如問題，最為明顯的是以網(wǎng)絡(luò)為核心的虛擬世界對(duì)青少年到來了利弊相生的影響，人們最基本的道德規(guī)范、最起碼正常的生活準(zhǔn)則、都發(fā)生了變化，整天沉溺于虛幻的世界中，習(xí)慣了可以為所欲為，一切都可以依照自己的感覺來行事。于是，假如感覺吸毒好，那就吸毒；假如感覺犯罪好，就犯罪；假如感覺活著并沒有多大的意義，那就自殺；在學(xué)校內(nèi)違紀(jì)乃至在課堂上玩手機(jī)，被教師批評(píng)幾句或要求上交手機(jī)時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就“我不想活”或“我跳樓給你看”……諸如此類就不一一列舉了。這些問題的出現(xiàn)凸顯了生命教育的重要性，更為重要的是在基礎(chǔ)教育中開設(shè)生命教育課程，才能防患于未然，在未成年人成長(zhǎng)中塑造一種健康、積極的生命價(jià)值觀。

（二） 在課堂教學(xué)中進(jìn)行生命教育滲透是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容

歷史教學(xué)的目的是“培養(yǎng)和提高學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程”。而生命教育則是引導(dǎo)學(xué)生不僅要正確自身認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值所在，而且還要正確認(rèn)識(shí)他人生命的價(jià)值以及自身和他人生命的關(guān)系，幫助學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略生命的意義，捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)。這正是“三維目標(biāo)”最終的落腳點(diǎn)。因此作為高中歷史教學(xué)的教師，我們應(yīng)該結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)特色，在講授前的備課環(huán)節(jié)時(shí)應(yīng)充分收集資料、挖掘生活和教材中的豐富精神財(cái)富，并且通過積極有效的途徑使其變成生命教育的史料資源，滲透到自己的教學(xué)實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓歷史課堂充滿生命的氣息，從而實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科教書育人的社會(huì)價(jià)值，這也是一名高中歷史教師當(dāng)仁不讓的使命。

三、 多渠道、全方位的實(shí)施生命教育

（一） 教師自身要樹立生命教育的理念

蘇霍姆林斯基說過：“教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細(xì)致和耐心，誰就能獲得成功！”作為一名高中歷史教師，如果希望自己的學(xué)生能夠珍惜和愛護(hù)生命，那么，教師應(yīng)該自己充滿著對(duì)生命的摯愛，有強(qiáng)烈的生命意識(shí)。如果希望自己的學(xué)生能夠熱愛生命，那么教師就要盡可能把自己對(duì)生命的這份摯愛與理解傳遞給學(xué)生。因此，教師應(yīng)善于控制屬于自己個(gè)人負(fù)面的情緒，不要回避與學(xué)生談死亡問題，要把握生命教育的每一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生正確理解死亡，從歷史上重大事件的發(fā)生發(fā)展中認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值。生命教育要求教師要有良好的思想道德修養(yǎng)，因?yàn)榻處煹娜烁聍攘?duì)學(xué)生的影響至關(guān)重要。你要求學(xué)生做到首先自己就必須百分百的做到，否則就很難起到相應(yīng)的教育目的。實(shí)踐教育目的的關(guān)鍵，往往是歷史教師自身對(duì)生命教育理念的感悟。所以，進(jìn)行生命理念的教育，首先要求歷史教師提升對(duì)生命意識(shí)、生命情感與生命價(jià)值的領(lǐng)悟，不斷提升自身的生命形象，能夠控制負(fù)面的情緒，始終充滿激情與活力，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，尊重每一位學(xué)生的人格與尊嚴(yán)。

（二） 積極挖掘歷史教材中的生命教育資源

在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）的教材內(nèi)容中，實(shí)際上大多數(shù)內(nèi)容可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯逃恼n程資源，我們只有擅長(zhǎng)從教材中去發(fā)掘生命教育的課程資源，才能讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到生命的價(jià)值。比如講到必修I的“中國(guó)古代早期政治制度特點(diǎn)”一課中的宗法制與分封制的時(shí)候，可以指導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)行關(guān)于本地、本人姓氏調(diào)查研究的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)祖先足跡的追尋，進(jìn)而感悟祖先艱辛奮斗的歷程；而整個(gè)必修一“世界政治文明的演進(jìn)”實(shí)際上就是詮釋生命教育三維目標(biāo)“生命意識(shí)教育、生命質(zhì)量教育、生命價(jià)值教育——活著、活好、活出價(jià)值”的課程資源；必修三《追尋生命的起源》一課可以很好地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)人類起源的原因與歷程進(jìn)行追尋，使學(xué)生能夠在生命的起源探討中了解生命的演化進(jìn)程，學(xué)會(huì)對(duì)生命的敬重；更不用說必修三中“中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變（百家爭(zhēng)鳴——漢代儒學(xué)——宋明理學(xué)——明清思想）中孕育著濃厚的生命理念；以及西方的人文精神呼喚著“認(rèn)識(shí)你自己”“人是萬物的尺度”“生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)是天賦之權(quán)力”。教師充分運(yùn)用好這些豐富的課程與教學(xué)信息的來源，在平時(shí)授課中，潛移默化的進(jìn)行生命教育，喚醒學(xué)生生命理念，使學(xué)生能夠積極地認(rèn)識(shí)自己，支配好自己，增強(qiáng)自己的心理彈性能力，進(jìn)而愛惜生命、鑒賞生命、學(xué)會(huì)寬容、接納尊重他人的生命，提升對(duì)生命內(nèi)涵的理解。

（三） 師生互動(dòng)，構(gòu)建活力課堂，避免說理化教育

著名的教育學(xué)家盧梭曾說過：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！币虼耍覀?cè)诮虒W(xué)的過程中采用圖片、文字、表格、信息、漫畫、學(xué)生活動(dòng)等多樣形式呈現(xiàn)教材內(nèi)容，較好地激發(fā)了學(xué)生的興趣。還有我們重視從生活實(shí)際出發(fā)，把理論教育生活化，依照學(xué)生不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，采用學(xué)生膾炙人口的形式貼切地展現(xiàn)出來。這樣，就會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生一種親和力，使學(xué)生感到生命教育不再是刻板的、枯燥的說理教育，而是活生生的，就在我們身邊，與每個(gè)人密切相關(guān)，是情感教育的組成部分。筆者在給學(xué)生上西方人文精神的起源時(shí)，需要和學(xué)生闡釋深?yuàn)W的哲學(xué)概念時(shí)，是這樣處理的：“哲學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一，也是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，更是人類思想智慧的結(jié)晶。但是大家知道嗎？我們的門衛(wèi)就是一個(gè)偉大的哲學(xué)家（學(xué)生一片驚訝）。因?yàn)樗麄兛吹侥吧司蜁?huì)上去問：“你是誰，你從哪里來，到哪里去”（學(xué)生大笑），就這么幾句話，活躍了課堂，又把晦澀的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。還有我把正在進(jìn)行“學(xué)教做自主互動(dòng)”課堂教學(xué)新模式的課題研究與生命教育課題結(jié)合起來，在編寫導(dǎo)學(xué)案時(shí)注重與學(xué)生在一起，感受他們的生活方式，大量使用“親”“開森”“童鞋”“為你點(diǎn)贊”等流行語，拉近與學(xué)生的距離，淡化代溝，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

總之，伴隨著新一輪課程改革的推行，歷史教師應(yīng)該積極挖掘歷史教材中的生命教育資源，歷史教學(xué)側(cè)重對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，堅(jiān)持立足課堂，以課堂教學(xué)改革為動(dòng)力，重視思考與探究教學(xué)過程與方法，在課堂教學(xué)過程中，教師要緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成，并側(cè)重于情感價(jià)值觀的研究，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的摯愛，搭建起個(gè)人、社會(huì)、自然三者的和諧關(guān)系，提升對(duì)生命意義的理解，提高生命質(zhì)量，創(chuàng)造生命的最高價(jià)值。在教學(xué)過程中，高中歷史教師必須要把握好“切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)”這生命教育的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，使這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)之間相互促進(jìn)，相輔相成，使歷史課堂教學(xué)能夠真正成為生命教育的重要陣地。

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作者簡(jiǎn)介：

章禹，福建省寧德市，福建省寧德市第五中學(xué)。