李云

一、電影教育的“動(dòng)態(tài)本質(zhì)觀”

美國(guó)電影學(xué)者羅伯特·C·艾倫（Robert C. Allen）、道格拉斯·戈梅里（Douglas Gomery）在他們合著的《電影史：理論和實(shí)踐》一書中談道：“任何一種電影史的定義都應(yīng)承認(rèn)，電影的發(fā)展包含了電影作為特殊技術(shù)體系的變革，電影作為工業(yè)的變革，電影作為視聽(tīng)再現(xiàn)系統(tǒng)的變革以及電影作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的變革?！盵1]19世紀(jì)末之后，電影的發(fā)明及其涉入教育領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，不僅改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，也改變了人類自身再生產(chǎn)的方式，催生出一種新的社會(huì)形態(tài)——電影教育。

文章認(rèn)為，電影教育是電影與教育兩大社會(huì)系統(tǒng)之間長(zhǎng)期碰撞與融合的產(chǎn)物，是二者的辯證統(tǒng)一。電影教育是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是電影與教育在一定社會(huì)歷史條件下發(fā)生聯(lián)系和相互作用的結(jié)果;電影教育的本質(zhì)是動(dòng)態(tài)變化的，在長(zhǎng)期發(fā)展變化的歷史進(jìn)程中逐漸累積、確立和顯現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)持續(xù)、漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即電影教育的“動(dòng)態(tài)本質(zhì)觀”。電影教育本質(zhì)的動(dòng)態(tài)變化包括，電影以教育工具或手段的形式納入教育軌道，輔助教育教學(xué)，傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才;以教育電影的制作、發(fā)行、放映和檢查為主線，構(gòu)建電影教育制度，推動(dòng)電影教育制度化、規(guī)范化;電影教育改造傳統(tǒng)教育和社會(huì)文化，為人的自由而全面的發(fā)展服務(wù)，推動(dòng)終身教育的實(shí)現(xiàn)。在電影教育形成、完善和發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，電影與教育在真正意義上實(shí)現(xiàn)了更深層次的“辯證統(tǒng)一”。

二、電影教育的本質(zhì)

電影教育在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化背景下產(chǎn)生和發(fā)展，探究電影教育的動(dòng)態(tài)本質(zhì)觀，有必要厘清電影與教育、電影教育與娛樂(lè)、電影教育與電影檢查之間的關(guān)系。

（一）電影與教育

電影教育的發(fā)展，始于電影這一現(xiàn)代傳播媒體在教育領(lǐng)域有目的、有計(jì)劃的運(yùn)用。電影是具有廣泛社會(huì)影響的藝術(shù)形式，也是最直接、最有效的教育工具之一。自19世紀(jì)末傳入我國(guó)后，電影很快就以新興事物之姿進(jìn)入教育視野。將電影作為一種重要的教育工具或手段，輔助教育教學(xué)，有助于快速、有效地傳播科學(xué)知識(shí)，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率，達(dá)成教育目的;有助于推廣和普及教育、擴(kuò)大教育規(guī)模，增益教育效果和價(jià)值，從而推動(dòng)學(xué)校教育和社會(huì)教育的發(fā)展。

我國(guó)電影教育是在“大教育觀”的背景下產(chǎn)生和發(fā)展的。清末民初，受到“科學(xué)救國(guó)” “教育救國(guó)”和“實(shí)業(yè)救國(guó)”等社會(huì)思潮的影響，電影在作為教育工具或手段之外，還被廣泛地賦予思想啟蒙、道德教化和政治宣傳等社會(huì)責(zé)任。我國(guó)學(xué)界泰斗蔡元培先生認(rèn)為：“電影是喚起民眾之利器，也是教育之有力工具，電影對(duì)興我中華有大用處。”[2]電影教育有助于提高民眾素質(zhì)、培育現(xiàn)代人格、實(shí)現(xiàn)民族振興，在特殊歷史時(shí)期，電影教育還與國(guó)家安危、民族存亡緊密聯(lián)系，擔(dān)負(fù)著救亡圖存、建設(shè)國(guó)家社會(huì)的任務(wù)。

因此，從最廣泛的意義上說(shuō)，電影教育是以電影輔助教育、發(fā)揮電影的教育功能，將電影有意識(shí)、有目的地運(yùn)用于學(xué)校教育和社會(huì)教育，藉以傳播科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)人才，推動(dòng)社會(huì)革新進(jìn)步，這是電影教育發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，也可以稱之為“本體論”的電影教育。

（二）電影教育與娛樂(lè)

電影自產(chǎn)生以來(lái)，一直在教育和娛樂(lè)兩個(gè)面向上同時(shí)發(fā)展，兼具娛樂(lè)與教育的雙重屬性。電影是一種大眾的藝術(shù)，不僅是休閑消遣或娛樂(lè)的工具，也是一種重要的教育工具。電影教育發(fā)展的應(yīng)有之義，是充分厘清電影的教育屬性、娛樂(lè)屬性及其相互關(guān)系，對(duì)電影的過(guò)度商業(yè)娛樂(lè)、功利取向進(jìn)行必要的限制和引導(dǎo);在此基礎(chǔ)上，“電影從娛樂(lè)的工具進(jìn)展為教育的工具”[3]，凸顯電影的“教育性”，使其主動(dòng)適應(yīng)教育需要;發(fā)揮電影的教育教化功能，加強(qiáng)對(duì)電影的管理和控制并將其納入國(guó)家、社會(huì)建設(shè)，使電影教育與國(guó)家統(tǒng)一思想、普及文化和發(fā)展教育的導(dǎo)向相適應(yīng)。

我國(guó)電影歷來(lái)有“教育高于娛樂(lè)”的定位，例如，蔡元培先生認(rèn)為“電影雖為一種娛樂(lè)，但對(duì)于教育實(shí)有莫大的影響”[4]，應(yīng)將“三分娛樂(lè)七分教育”“在教育上對(duì)民族國(guó)家應(yīng)有之影響”作為衡量電影好壞的尺度;國(guó)民黨文藝政策的主要設(shè)計(jì)者之一陳立夫從意識(shí)形態(tài)和政治宣傳的角度，認(rèn)為“電影不僅是娛樂(lè)的東西，而必須在娛樂(lè)之中包含著多量的教育上文化上的意義”[5]。在電影教育史上，在“大教育觀”的背景下，更多地從教育而非娛樂(lè)的角度審視和利用電影的價(jià)值，對(duì)于20世紀(jì)20年代之后電影教育體制和電影檢查制度的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（三）電影教育與電影檢查

電影教育與電影檢查都建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，服從和服務(wù)于社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)和普遍的倫理道德規(guī)范，在此前提下，二者是一體兩面、相輔相成的關(guān)系：電影教育的發(fā)展客觀上要求建立統(tǒng)一的、具有普遍性和強(qiáng)制力的電影檢查制度，對(duì)電影制作、發(fā)行和放映進(jìn)行必要的限制和約束;電影檢查通過(guò)加強(qiáng)對(duì)電影的管理和控制介入電影創(chuàng)作，提高電影質(zhì)量，抑制乃至消除“不良”影片及其引起的負(fù)面社會(huì)影響，從而為電影教育和電影市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)氛圍。從這個(gè)意義上說(shuō)，電影檢查是一種“消極”的電影教育。

隨著我國(guó)電影業(yè)的發(fā)展，20世紀(jì)20年代之后，國(guó)民政府先后頒行《電影檢查法》（1930）、《電影檢查法施行規(guī)則》（1932）和《電影片檢查暫行標(biāo)準(zhǔn)》（1932）等電影檢查制度，電影檢查委員會(huì)包括先后成立的上海市電影檢查委員會(huì)（1929），教育、內(nèi)政部電影檢查委員會(huì)（1931）和中央電影檢查委員會(huì)（1934）等，“為正風(fēng)俗、去迷信，及提高電影藝術(shù)起見(jiàn)”[6]，從消極的方面取締“誨淫誨盜”“武俠神怪”“香艷肉感”和外國(guó)“辱華”等影片的泛濫及其負(fù)面影響。從積極的方面，1932年7月成立的半官方性質(zhì)的社會(huì)團(tuán)體——中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)以“研究利用電影，輔助教育，宣揚(yáng)文化，并協(xié)助教育電影事業(yè)之發(fā)展”為宗旨，提倡“教育電影化、電影教育化”，推行“教育電影運(yùn)動(dòng)”，將“發(fā)揚(yáng)民族精神、鼓勵(lì)生產(chǎn)建設(shè)、灌輸科學(xué)知識(shí)、發(fā)揚(yáng)革命精神、建立國(guó)民道德”作為教育電影取材和獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)[7]。民國(guó)時(shí)期，在國(guó)民政府和中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)的引導(dǎo)、提倡和鼓勵(lì)下，以南京金陵大學(xué)、上海大夏大學(xué)為代表的多所高等學(xué)校、政府機(jī)關(guān)和社會(huì)機(jī)構(gòu)拍攝了大量教育電影，對(duì)于推動(dòng)電影教育的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

“教育電影”的生產(chǎn)和傳播，是“電影教育”發(fā)展的重要標(biāo)志。教育電影是“以教育的立場(chǎng)為教育而特制的影片”[8]，旨在進(jìn)一步發(fā)揮電影的教育功能，以使電影發(fā)揮更大的教育作用。民國(guó)時(shí)期，以教育電影的生產(chǎn)、消費(fèi)為主線，建立一套有別于常規(guī)商業(yè)電影、與其并行的教育電影制作、發(fā)行和放映體系，并初步構(gòu)建了電影教育制度，培養(yǎng)了電影制作、發(fā)行和放映所需要的電影人才。

三、電影教育本質(zhì)的動(dòng)態(tài)變化

電影教育是歷史的、具體的，是電影與教育的辯證統(tǒng)一。在不同歷史時(shí)代和文化背景下，隨著電影和教育的涵義、相互作用和地位不斷發(fā)生變化，電影教育本質(zhì)的內(nèi)容與表現(xiàn)形式也會(huì)隨之發(fā)生動(dòng)態(tài)變化。

（一）電影以教育工具或手段的形式納入教育軌道。

電影是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。電影作為教育的工具或手段融入教育，實(shí)現(xiàn)了電影與教育的初步融合，“教育賴電影而功效益宏，電影為教育而力有所注”[9]。人類教育經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展已經(jīng)成為歷史悠久、成熟完善的社會(huì)系統(tǒng)，電影與之相比長(zhǎng)期處于從屬地位，電影與教育實(shí)現(xiàn)初步融合的主要表現(xiàn)，是電影以教育工具或手段的形式納入教育軌道，由此確立了電影的教育屬性。電影發(fā)揮教育功能，輔助教育教學(xué)，憑借其自身技術(shù)發(fā)展和教育效果，滿足社會(huì)日益增長(zhǎng)的教育需求和科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的需要。從電影史的角度看，電影在發(fā)展初期面臨著提高藝術(shù)性的任務(wù)，而主動(dòng)與教育融合、發(fā)揮電影的教育價(jià)值，有助于廣泛爭(zhēng)取社會(huì)認(rèn)同、提高受社會(huì)重視程度，從而提高電影的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)地位。

與此相適應(yīng)的，是一種“本體論”或“功能主義”傾向的電影教育本質(zhì)觀，即以電影作為教育的工具或手段，以教育作為電影的宗旨和目標(biāo)?！半娪昂徒逃镜赜忻芙拥年P(guān)系，電影是教育的工具，反過(guò)來(lái)說(shuō)，教育便是電影要走到的目的，電影拋棄了這個(gè)目的，是電影的損失，教育者不利用電影做工具，是教育者的奇辱。”[10]

電影教育是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期、不同階段具有不同的具體內(nèi)涵，然而“傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才”一直是電影教育始終不變的本色。無(wú)論人類社會(huì)未來(lái)如何發(fā)展，發(fā)展到什么階段和水平，電影教育都始終以“傳播知識(shí)、培養(yǎng)人才”作為根本任務(wù)和終極目標(biāo)。這是電影教育發(fā)展的“原點(diǎn)”，構(gòu)成社會(huì)大眾對(duì)于“電影教育”理解的底蘊(yùn)。

（二）以教育電影的制作、發(fā)行、放映和檢查為主線，構(gòu)建電影教育制度

電影教育是電影與教育在一定社會(huì)文化背景下相互依存和聯(lián)結(jié)，隨著電影的藝術(shù)地位得以確立和鞏固，電影的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)地位不斷提高，成為最重要的藝術(shù)形式之一。隨著電影的發(fā)展及影響的不斷擴(kuò)大，電影更加廣泛、深入地涉入教育，與教育更加緊密地結(jié)合，與此伴隨的，是電影的教育屬性、娛樂(lè)屬性在一定歷史條件下相對(duì)分離，以及電影“教育性”因素的顯著增強(qiáng)、過(guò)度娛樂(lè)和功利等因素弱化，以至于出現(xiàn)了一種特殊的電影形態(tài)——“教育電影”。電影與教育的進(jìn)一步融合，正是通過(guò)“教育電影化、電影教育化”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而成功實(shí)現(xiàn)融合的重要途徑，是“教育電影”的制作和推廣。“教育電影”的出現(xiàn)表明電影之于教育地位的進(jìn)一步提升，作為一種新型的電影形態(tài)在教育機(jī)制中得到確立并獲得合法性地位。電影教育的本質(zhì)在走向深入，不僅是將電影作為有效的教育工具或手段、發(fā)揮電影的教育功能，進(jìn)而是以教育為“基準(zhǔn)”設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用和管理電影，提升電影的藝術(shù)價(jià)值和教育潛能，充分挖掘和發(fā)揮電影本體的教育意義?！啊逃娪安⒎呛?jiǎn)單地把外在的教育目的強(qiáng)加于電影，而是對(duì)電影本質(zhì)的真正實(shí)現(xiàn)?！盵11]在我國(guó)，“教育電影”發(fā)軔于1918年商務(wù)印書館攝制和推廣《盲童教育》《女子體育觀》等有限的實(shí)踐探索，后來(lái)在國(guó)民政府的重視、推崇下，中國(guó)教育電影協(xié)會(huì)、高等學(xué)校、地方政府和各地民眾教育館等廣大社會(huì)機(jī)構(gòu)廣泛參與“教育電影運(yùn)動(dòng)”，從而使“教育電影”在民國(guó)時(shí)期得到空前的發(fā)展。從電影藝術(shù)形式看，“教育電影”以科教片、社教片為主要形態(tài);根據(jù)實(shí)踐場(chǎng)域區(qū)分，可以分為學(xué)校教育電影和社會(huì)教育電影;根據(jù)影片拍攝目的，可以分為科學(xué)普及片、技術(shù)推廣片、教學(xué)片和訓(xùn)育片等。

教育制度是指“一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則”。[12]民國(guó)時(shí)期，以“教育電影”的制作、發(fā)行、放映和檢查為主線，初步構(gòu)建了電影教育制度，在動(dòng)蕩的時(shí)局下，電影教育曾經(jīng)一度面臨著發(fā)展緩慢、停滯甚至中斷的危機(jī)。建國(guó)后，電影教育制度得以重建和完善，并顯示出其具有的強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力。電影教育制度的確立，使“電影教育”在現(xiàn)代社會(huì)獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：電影教育在學(xué)校教育和社會(huì)教育中廣泛普及，融入教育教學(xué)和教育制度;電影教育逐步成為規(guī)范化、專業(yè)化的社會(huì)活動(dòng)，實(shí)施電影教育的主體，從出版機(jī)構(gòu)、政府機(jī)關(guān)、民營(yíng)電影公司和社會(huì)團(tuán)體等，逐漸集中至“學(xué)?！边@一專業(yè)教育機(jī)構(gòu);電影教育機(jī)構(gòu)在社會(huì)上呈現(xiàn)出擴(kuò)展態(tài)勢(shì)，即起初發(fā)端于電影高等教育和職業(yè)教育，后來(lái)向中等教育、初等教育乃至學(xué)前教育延伸，各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)之間建立密切的橫向、縱向聯(lián)系，共同構(gòu)成多層次、多類型的電影教育發(fā)展格局;建立適應(yīng)電影工業(yè)需要的電影教育學(xué)科體系，培養(yǎng)電影實(shí)踐創(chuàng)作、理論研究人才;電影教育與電影藝術(shù)、技術(shù)緊密結(jié)合，推動(dòng)電影實(shí)踐創(chuàng)作、電影理論研究和電影人才培養(yǎng)的“三位一體”發(fā)展;電影檢查制度逐步完善;國(guó)際交流合作日益密切等。

電影教育制度以專業(yè)化、制度化為主要標(biāo)志，以培養(yǎng)電影人才為主要任務(wù)。這種“制度化”“規(guī)范化”特征深刻影響著現(xiàn)代人類社會(huì)關(guān)于“電影教育”的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，至今仍構(gòu)成“電影教育”理解的主流。

（三）電影教育改造傳統(tǒng)教育和社會(huì)文化

陳友蘭認(rèn)為：“如從常識(shí)上說(shuō)，那么電影意義，不外有下列兩種：即一曰，以教育之力，改善電影;一曰，以電影之力，輔助教育?！盵13]隨著電影藝術(shù)地位不斷提高，現(xiàn)代電影技術(shù)的快速發(fā)展和藝術(shù)表現(xiàn)能力的增強(qiáng)，電影與教育的聯(lián)系更加緊密，實(shí)現(xiàn)了更為全面、深度的融合，一種新型的、更高層次并與一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度和技術(shù)條件發(fā)展相適應(yīng)的“電影教育”正在形成。電影不僅單純作為有效的教育工具或手段，被動(dòng)地接受教育的改造和使用，而是反作用于教育，主動(dòng)改造傳統(tǒng)教育和社會(huì)文化，甚至引領(lǐng)教育改革和社會(huì)變革。