摘 要：上海市社區(qū)教育課程建設(shè)中體現(xiàn)了諸多成功經(jīng)驗：以需定供、弘揚傳統(tǒng)、以評促建。同時，社區(qū)教育課程建設(shè)存在：課程目標設(shè)置眾口難調(diào)、課程體系建設(shè)缺乏統(tǒng)整、課程內(nèi)容整合亟待優(yōu)化等問題。為進一步推進社區(qū)教育課程建設(shè)，課程建設(shè)者應(yīng)合理優(yōu)化已有課程，并考慮以從舊與從新相結(jié)合的路徑設(shè)置適當?shù)男抡n程。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育;課程建設(shè);多維考量

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）11-0157-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.11.143

構(gòu)建靈活開放的終身教育體系是我國國家層面的戰(zhàn)略任務(wù)。社區(qū)教育具有全方位開放的特征，在終身教育體系中處于關(guān)鍵位置。而在社區(qū)教育中，課程建設(shè)又居于核心地位，關(guān)乎社區(qū)教育乃至終身教育的健康發(fā)展。上海市近年來致力于社區(qū)教育課程建設(shè)，取得諸多成效，現(xiàn)已形成相對穩(wěn)定的課程體系及布局。對于上海市社區(qū)教育課程建設(shè)情況進行多維考量，有助于總結(jié)推廣經(jīng)驗，同時揭示不足與問題，進而引導社區(qū)教育良性發(fā)展。

一、社區(qū)教育課程建設(shè)現(xiàn)狀

（一）以需定供

社區(qū)教育應(yīng)以人為本，課程建設(shè)應(yīng)面向居民需求。上海市在社區(qū)教育課程的開發(fā)建設(shè)過程中堅持了需求導向，遵循了“以需定供”理念，有效提高了課程的針對性，涌現(xiàn)了《木蘭拳》《剪紙》等諸多契合居民所需的優(yōu)秀課程。

木蘭拳動靜結(jié)合，有機吸收結(jié)合了太極拳基本功、氣功要領(lǐng)、武術(shù)技擊基本功、體操基本功及舞臺藝術(shù)造型等特點，伴隨優(yōu)雅音樂舞動，有利于防病、治病，延年益壽。但是，學習者多是自發(fā)、分散練習，缺乏統(tǒng)一組織指導交流平臺。社區(qū)學校關(guān)注到居民對木蘭拳學習的需求痛點，開發(fā)了木蘭拳社區(qū)教育課程。一方面，組織開發(fā)了《木蘭拳規(guī)定套路28式》課程教材，不斷推進木蘭拳學習規(guī)范化。另一方面，通過組織課程學習，搭建各類課堂、比賽等交流平臺，促進了學習者之間的切磋交流。居民對木蘭拳的需求不斷被釋放，許多社區(qū)、學校、村委等都紛紛組織了木蘭拳學習團隊。

（二）弘揚傳統(tǒng)

上海市在社區(qū)教育課程開發(fā)建設(shè)中注重弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，構(gòu)建了以“中國傳統(tǒng)文化”為核心的社區(qū)教育人文素質(zhì)課程體系，把村居民的傳統(tǒng)文化教育真正落實到實處，引導村居民認識、傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。上海市在傳統(tǒng)民俗文化課程開發(fā)過程中做到了與時俱進，適時將口口相傳的特色文化沉淀為教材，增強了民俗文化的傳承性。

上海市在社區(qū)教育傳統(tǒng)文化課程方面取得累累碩果。在傳統(tǒng)民俗文化課程開發(fā)過程中做到了與時俱進，適時將口口相傳的特色文化沉淀為教材，增強了民俗文化的傳承性。例如，編寫了《打蓮湘——廊下民間藝術(shù)》校本教材，這是首次將口傳耳聞的蓮湘轉(zhuǎn)化為文本教材。其后，蓮湘教材不斷更新升級，內(nèi)容不斷豐富。再如《亭林腰鼓》教材內(nèi)容豐富，既有歷史回溯，又有創(chuàng)新介紹，理論實踐兼具，很好地傳承了亭林腰鼓這一特色民俗文化。

（三）以評促建

在社區(qū)教育課程建設(shè)中，注重課程開發(fā)主體與學習受眾之間的互動反饋，不斷總結(jié)學習者的評價建議，促進課程體系的完善。對學習者而言，通過反饋評價，可以充分展示學習情況，提升學習效果;于社區(qū)教育的供給方而言，及時收到具體的反饋意見，可據(jù)此適時對課程進行診斷、修正，有利于提升社區(qū)教育課程的供給效能。

在評價具體課程時，上海市堅持目標評價和階段性評價并重，同時又結(jié)合了社會評價和校內(nèi)評價。如《木蘭拳規(guī)定套路28式》課程實施評價主要是通過學期結(jié)束時學員匯演木蘭拳的方式進行。通過開展“學期學員匯報展示”活動，考察學員學習情況和學習效果，通過獎勵和鼓勵兩種手段調(diào)動學員學習的主動性和興趣。同時，學校還組織學員參與社會公益活動和競賽活動，通過群眾反響和競賽結(jié)果檢驗教學效果。

在課程評價反饋方面，上海市注重考核規(guī)范、完善機制，確保課程所需資金的投入，促進課程全面系統(tǒng)開展。如《木蘭拳規(guī)定套路28式》課程實施評價主要是通過學期結(jié)束時學員匯演木蘭拳的方式進行。通過開展“學期學員匯報展示”活動，考察學員學習情況和學習效果，通過獎勵和鼓勵兩種手段調(diào)動學員學習的主動性和興趣。同時，還組織學員參與社會公益活動和競賽活動，通過群眾反響和競賽結(jié)果檢驗教學效果。

二、社區(qū)教育課程建設(shè)存在的問題

（一）課程目標設(shè)置眾口難調(diào)

在設(shè)置課程時，開發(fā)者考慮的問題是“通過學習要解決學員什么問題，達到什么要求”，“這門課程對參加學習的學員有什么用”。但是課程設(shè)置目標的實現(xiàn)受制于諸多因素，每一因素都存在變動空間，直接影響到課程設(shè)置目標的實現(xiàn)。目前，囿于經(jīng)濟發(fā)展情況不同，教室軟硬件設(shè)備的配備仍然存在不均衡的現(xiàn)狀;而學習者的知識構(gòu)成情況，街鎮(zhèn)居民與村居學習點的村民存在著現(xiàn)實差距;同樣，不同社區(qū)學校配備引入的教師也存在水平差異，課程設(shè)置目標難以滿足每一個人的需求。

（二）課程體系建設(shè)缺乏統(tǒng)整

上海市社區(qū)教育課程中，課程體系建設(shè)缺乏統(tǒng)整，各個區(qū)都有自己開發(fā)的課程，有些課程的設(shè)置缺乏審慎論證，以致出現(xiàn)了不同層次的重復(fù)，折射出開發(fā)者從眾與跟風心態(tài)。由于課程定位不明，出現(xiàn)了一系列問題：一是課程內(nèi)容選材不準，疊床架屋;二是課程體系缺乏統(tǒng)整，有些課程與其他課程的關(guān)系處理不當。

（三）課程內(nèi)容整合亟待優(yōu)化

時代不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)的特色文化會隨之退出主舞臺，但作為民俗文化仍有其存在的意義，需要進行搶救保存，但需適當摒棄這些文化中負面愚昧構(gòu)成部分，保留其正面積極的文化內(nèi)涵。此類傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)注重的是傳統(tǒng)文化的傳承，面向的是歷史體驗。課程內(nèi)容設(shè)置可在此基礎(chǔ)上進一步挖掘傳統(tǒng)資源，豐富相應(yīng)的課程設(shè)置開發(fā)。

三、社區(qū)教育課程建設(shè)的優(yōu)化建議

社區(qū)教育課程建設(shè)盡管取得了一定的進展，但社區(qū)教育課程建設(shè)是一個系統(tǒng)性工程，不可能一蹴而就，仍需要契合時代發(fā)展不斷推進。由此，社區(qū)教育課程仍需正視其可能存在的問題與不足，從不同的維度進行再優(yōu)化。

（一）課程設(shè)置因材施教

教室軟硬件設(shè)備配備情況，學習者的已有知識儲備構(gòu)成情況，教師的授課技巧水平等因素都會影響著已有課程的設(shè)置目標的最終實現(xiàn)。因此，對于已有課程體系而言，需要從軟硬件提升、教師水平提高、學習者因材施教等方面進行針對性的優(yōu)化。

（二）課程體系合理構(gòu)建

目前社區(qū)教育課程體系中出現(xiàn)的課程大綱與授課內(nèi)容雷同，有的甚至是課程名稱幾乎相同。同質(zhì)化的課程設(shè)置導致師資、教室等教學資源不能有效綜合利用，浪費了教育資源。針對此類存在重復(fù)的課程，需要進一步的完善優(yōu)化，進行合理的調(diào)整合并，以節(jié)省的資源用以提升課程質(zhì)量。

（三）合理開發(fā)新課程

社區(qū)教育課程要以社區(qū)成員終身發(fā)展的多樣化需求和社區(qū)發(fā)展需求為依據(jù)，此類需求會應(yīng)時代經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)生新變化，新的社區(qū)教育課程需求即應(yīng)運而生。對此，可以從兩個角度進行優(yōu)化。

1.從舊。時代不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)的特色文化會隨之退出主舞臺，但作為民俗文化仍有其存在的意義，需要我們進行搶救保存，但需適當摒棄這些文化中負面愚昧構(gòu)成部分，保留其正面積極的文化內(nèi)涵。此類傳統(tǒng)文化課程的開發(fā)注重的是傳統(tǒng)文化的傳承，面向的是歷史體驗。在這方面，上海市社區(qū)教育課程已經(jīng)做出了很好的成績，可在基礎(chǔ)上進一步挖掘傳統(tǒng)資源，豐富相應(yīng)的課程設(shè)置開發(fā)。

2.從新。民俗特色與現(xiàn)代性發(fā)展不可偏廢，新的前沿現(xiàn)代性課程亦需納入社區(qū)教育課程體系，此類課程面向的是現(xiàn)代體驗。例如，現(xiàn)在熱潮不斷的人工智能、無人駕駛等內(nèi)容都可適當納入此類社區(qū)課程體系中。在設(shè)置開發(fā)此類課程時，可考慮與一些科研高?；蜓芯克葯C構(gòu)合作，已彌補課程供給短板。

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作者簡介：楊帆（1989.5— ），女，漢族，上海人，助教，研究方向：成人教育學、社區(qū)教育學。

[責任編輯 谷會巧]