徐青

【摘 要】語(yǔ)言作為人類發(fā)明創(chuàng)造能力最為神奇的體現(xiàn)，在我們的生活中和工作中扮演著不可替代的角色。如果說(shuō)語(yǔ)言在人的言語(yǔ)行為中代表的是輸出角色的話，那么閱讀就是輸入終端了。人的一切語(yǔ)言的輸出都是通過(guò)對(duì)文字、現(xiàn)象、他人、人生的閱讀來(lái)轉(zhuǎn)化的。因此，閱讀對(duì)于決定一個(gè)人的言行舉止，有著絕對(duì)不二的發(fā)言權(quán)。對(duì)于中學(xué)生而言，閱讀能力的培養(yǎng)是他們?nèi)松斜亟?jīng)的階段，教師和學(xué)生間的學(xué)習(xí)溝通是完成此項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的根本。文章以此為視角，從閱讀教學(xué)活動(dòng)中語(yǔ)言能力的培養(yǎng)為主要論述點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】閱讀；語(yǔ)言能力；中學(xué)生；培養(yǎng)

引言

從科目設(shè)立之初，我們可以看到語(yǔ)言和文化之間的縱橫交錯(cuò)，可以感受到語(yǔ)言在道德自覺(jué)中發(fā)揮的作用，可以體會(huì)到語(yǔ)言在人文情感中散發(fā)的魅力。從文字的字里行間和言語(yǔ)的一點(diǎn)一滴都展現(xiàn)出了自身的美麗。但是隨著社會(huì)不斷發(fā)展，節(jié)奏不斷加快，人們面臨的壓力與日俱增，在語(yǔ)言上的體現(xiàn)就是言語(yǔ)行為中文化的韻味和歷史的厚重感越來(lái)越少，開(kāi)展閱讀活動(dòng)的次數(shù)和質(zhì)量也是逐漸的遞減。這種境況下對(duì)于閱讀的推進(jìn)和改變勢(shì)在必行，而教育作為學(xué)習(xí)中的橋頭堡，對(duì)于開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，初中教育作為教育中能夠承上啟下的關(guān)鍵階段，對(duì)于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和語(yǔ)言能力的提升更是一個(gè)黃金時(shí)期。

一、概念淺析

（一）閱讀能力

關(guān)于閱讀，不同的人有著不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，閱讀是一種個(gè)人獨(dú)特的心理活動(dòng)特征；一種觀點(diǎn)認(rèn)為，閱讀的核心是理解力；最后一種觀點(diǎn)認(rèn)為，閱讀主要有三個(gè)核心要素，即理解力、記憶、速度，或是分階段的推進(jìn)式閱讀。不論是何種觀點(diǎn)，主要的因素都是理解力。理解力的強(qiáng)弱界定了閱讀的層次、范圍、領(lǐng)域，而閱讀的能力更是關(guān)鍵性因素。閱讀能力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)主要有閱讀的速度、深度、廣度這三個(gè)方面。不論是閱讀還是具有評(píng)價(jià)性的閱讀都是圍繞閱讀而展開(kāi)的，都是具有人的主觀意識(shí)的活動(dòng)，因此，興趣是這一切的前提和開(kāi)始。

（二）語(yǔ)言能力

語(yǔ)言能力簡(jiǎn)而言之就是運(yùn)用語(yǔ)言的能力。從來(lái)源來(lái)看，語(yǔ)言的主要輸入方式是閱讀，因此，閱讀是其中的決定性因素。語(yǔ)言的運(yùn)用始終是和人文、歷史、文化、情感交織在一起的，因此可以說(shuō)是一個(gè)具有豐富內(nèi)容和影響力的活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生而言，個(gè)體的語(yǔ)言運(yùn)用總是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，因?yàn)樗麄円恢碧幱诓粩鄬W(xué)習(xí)、不斷增加的活動(dòng)中，而影響學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用進(jìn)程的是課堂教學(xué)活動(dòng)中以語(yǔ)文學(xué)科為載體的閱讀學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的教學(xué)活動(dòng)。因此在學(xué)習(xí)階段，課堂教學(xué)活動(dòng)是決定學(xué)生閱讀能力的關(guān)鍵。

二、目前中學(xué)閱讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

上文對(duì)于閱讀和語(yǔ)言等基本概念進(jìn)行了淺要分析。由于初中階段在語(yǔ)文科目下對(duì)閱讀能力的培養(yǎng)是教育行業(yè)中的一個(gè)重要陣地，因此，針對(duì)目前教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀展開(kāi)分析很有必要。

（一）接受的被動(dòng)性

學(xué)習(xí)是一個(gè)主觀性和客觀性并存的活動(dòng)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是客觀存在的，而學(xué)習(xí)活動(dòng)本身是需要人的主觀性去展開(kāi)和進(jìn)行的。從意識(shí)的能動(dòng)性角度來(lái)分析，不論學(xué)生的學(xué)習(xí)能力如何，它的載體一直是存在的，但學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的進(jìn)行時(shí)需要人的主觀意志來(lái)啟動(dòng)和進(jìn)行，這直接決定了學(xué)習(xí)的效率和結(jié)果。而目前在初中語(yǔ)文的教學(xué)課堂中，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的展開(kāi)、知識(shí)的汲取是一種被動(dòng)接受的模式。無(wú)論是學(xué)習(xí)的時(shí)間、內(nèi)容、深度都主要依賴于教師的講授和安排。學(xué)生對(duì)于閱讀的學(xué)習(xí)缺乏自我的主動(dòng)性，這就導(dǎo)致了整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的“無(wú)趣性”，從而大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和效率。

（二）教學(xué)的目標(biāo)偏離航向

每一個(gè)學(xué)科都有自己存在的意義，也就是設(shè)科之本。對(duì)于語(yǔ)文科目而言，主要是通過(guò)課程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生在“語(yǔ)言應(yīng)用”“寫(xiě)作技巧”“閱讀的能力”等各方面的能力。閱讀作為其中主要的板塊，在語(yǔ)文課程中占據(jù)了大壁的江山。但是，由于長(zhǎng)久以來(lái)的應(yīng)試機(jī)制使得語(yǔ)文課程整體以考試作為教學(xué)的主標(biāo)桿，每一個(gè)模塊的學(xué)習(xí)都是以考試的需求為主。這使得閱讀學(xué)習(xí)的范圍、模式深度成為一種固定的模板，很大程度上偏離了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的航向和初衷，自然就容易陷入“枯燥無(wú)味”的怪圈。

（三）培養(yǎng)層次較低

閱讀主要的核心是理解力，閱讀能力主要是理解力、速度、深度、廣度等。同時(shí)，隨著學(xué)習(xí)階段的不斷提升，閱讀也是一個(gè)不斷加深的活動(dòng)。但是由于教學(xué)活動(dòng)的目的性偏離，導(dǎo)致整個(gè)初中階段的閱讀能力培養(yǎng)長(zhǎng)期處于同一個(gè)層次之下。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的大部分都是圍繞考試范圍而進(jìn)行的，對(duì)于閱讀的內(nèi)容、領(lǐng)域、深度、廣度都是僅達(dá)到了考試的要求而已。而社會(huì)發(fā)展變化的速度飛快，如此層次已然不能滿足學(xué)生的需要，使得閱讀僅成為了考試的工具，喪失了文化和藝術(shù)性。

三、解決問(wèn)題的策略

通過(guò)對(duì)目前初中階段閱讀教學(xué)現(xiàn)狀的分析，對(duì)于其中存在的主要問(wèn)題有了一個(gè)比較明確認(rèn)識(shí)，現(xiàn)就問(wèn)題本身提出以下六個(gè)具體的應(yīng)對(duì)策略：

（一）明確目標(biāo)

要搞好閱讀教學(xué)活動(dòng)，首先要對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，只有明白要做什么，才有做好的可能。明確并歸正教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)要做到兩個(gè)方面：一是明白閱讀的目標(biāo)之一“語(yǔ)用”為主，即運(yùn)用語(yǔ)言是學(xué)習(xí)的主要目的，通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)來(lái)增強(qiáng)和提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的能力是主要的目標(biāo)。只有通過(guò)運(yùn)用才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，才會(huì)明白它的作用；二是“表達(dá)為本”，語(yǔ)言、思想意識(shí)的表達(dá)是言語(yǔ)行為的本質(zhì)。通過(guò)一定的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出自己想向傾聽(tīng)者所傳遞的內(nèi)容、思想是整個(gè)言語(yǔ)行為的意義所在。擁有思想正是我們和動(dòng)物、植物的不同之處，而不斷的閱讀正是不斷提升、增強(qiáng)自我思維能力的一個(gè)主要途徑。例如：在學(xué)習(xí)老舍先生的《濟(jì)南的冬天》這篇課文時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)深入的閱讀學(xué)習(xí)，自然就會(huì)感受到整篇課文字里行間都洋溢著先生對(duì)濟(jì)南這個(gè)季節(jié)無(wú)比的喜悅和激動(dòng)的心情。

（二）路徑多元化

閱讀并不會(huì)只停留于課本或者是文字的形式，它是豐富多彩的，所以閱讀的路徑并不會(huì)只有一條。多元化的學(xué)習(xí)方式更是廣泛閱讀的好方法，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，資源和速度對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的限制在不斷的減少。充分利用好互聯(lián)網(wǎng)中的各類資源，就可以隨時(shí)隨地地滿足學(xué)生閱讀的需求。例如：在學(xué)習(xí)泰戈?duì)柕摹督鹕ā愤@篇散文詩(shī)時(shí)，可以通過(guò)多種途徑了解作者的人生經(jīng)歷、背景、創(chuàng)作緣由等等，或者通過(guò)圖書(shū)館欣賞原著等?？傊嘣耐緩?，對(duì)于學(xué)生閱讀理解力的增強(qiáng)、閱讀廣度的擴(kuò)散是一種行之有效的方式。

（三）激發(fā)思維

“人是一顆有思維的蘆葦?！边@句話深刻揭示了思維對(duì)于人的意義，如果沒(méi)有，或者不去進(jìn)行思維，人就與一顆四處飄蕩的蘆葦沒(méi)有任何區(qū)別。因此，思維對(duì)于人來(lái)說(shuō)是非常重要的。作為正在學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，如何思維，怎樣表達(dá)自己的思維正是他們所要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的。通過(guò)閱讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)活動(dòng)是一種行之有效的方式。如何通過(guò)閱讀來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維？首先，要讓學(xué)生通過(guò)閱讀他人的作品來(lái)對(duì)思維有一個(gè)自我的認(rèn)識(shí)；其次，要通過(guò)感知作者思維活動(dòng)的發(fā)展來(lái)學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己的思維；最后，通過(guò)對(duì)整個(gè)作品的整體感悟來(lái)明白如何以最佳的語(yǔ)言表達(dá)出自己的思維活動(dòng)和結(jié)果意識(shí)。

（四）塑造個(gè)性

“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”，自然也不會(huì)有思想意識(shí)活動(dòng)完全相同的兩個(gè)人。每一個(gè)人都會(huì)有區(qū)別于他人的自我標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽并不是與生俱來(lái)的，而是在不斷成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成的。閱讀對(duì)學(xué)生思維的激發(fā)、意識(shí)世界的形成具有不斷雕刻的作用。并且，同樣的作品，不同的人通過(guò)不同的視角總是會(huì)得出不同的觀點(diǎn)。因此，教師在具體的教學(xué)活動(dòng)中不能只是讓學(xué)生得出現(xiàn)有的、統(tǒng)一的結(jié)論，而是要抓住學(xué)生思想的閃光點(diǎn)，塑造出具有個(gè)性的學(xué)生，最能夠體現(xiàn)這一作用的是在詩(shī)歌鑒賞類課文的閱讀學(xué)習(xí)中。例如：郭沫若的《天上的街市》一文，整體的構(gòu)思充滿無(wú)盡的想象，學(xué)生的閱讀自然是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生會(huì)在思想層面有一個(gè)共鳴，但是總會(huì)有學(xué)生與眾不同。此時(shí)，教師不能武斷地對(duì)其下結(jié)論，要和學(xué)生進(jìn)行討論，抓住思想中那一閃而逝的火花，這正是個(gè)性一瞬間的展示。

（五）聯(lián)動(dòng)外與內(nèi)

只有自己擁有，才有可能去給予他人。語(yǔ)言的接受和講述是相對(duì)的，自己所輸出的和所接受的，對(duì)自己和他人都會(huì)產(chǎn)生影響。對(duì)于學(xué)生而言，閱讀正是對(duì)內(nèi)在的修煉，而言語(yǔ)行為則是對(duì)外實(shí)踐操練。因此，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)必然是要內(nèi)外兼修。對(duì)內(nèi)的修煉為語(yǔ)言的講述、言行提供源源不斷的動(dòng)力。如果沒(méi)有閱讀，語(yǔ)言就是無(wú)本之木、無(wú)源之水，是很難去提升和升華的，最終將會(huì)出現(xiàn)停滯的局面。而對(duì)外的講述和操練是對(duì)內(nèi)所學(xué)習(xí)的提煉、精簡(jiǎn)、運(yùn)用，如果不去實(shí)際操練，那么便是沒(méi)有靈魂和意義的。

（六）結(jié)合實(shí)踐

實(shí)踐永遠(yuǎn)都是最好的訓(xùn)練場(chǎng)，理論知識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐，最終能夠轉(zhuǎn)化為對(duì)人生和社會(huì)有意義的事物。因此，閱讀并不是停留于視野和文字之間的活動(dòng)，從尋找到篩選、到閱讀、理解、輸出，才是一個(gè)完整的過(guò)程。因此，真正適合自己的閱讀是要通過(guò)自己不斷去尋找和發(fā)現(xiàn)的。教師對(duì)于學(xué)生而言，正是對(duì)這種找尋和選擇能力的培養(yǎng)者，而不是代替學(xué)生去思維和運(yùn)用。因此，在初中階段的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，在教師帶領(lǐng)下的集體性的閱讀活動(dòng)，能夠讓學(xué)生發(fā)掘出屬于自我的閱讀模式和方向。由此，教材的編寫(xiě)包括了：對(duì)人、對(duì)物的描寫(xiě)記述，對(duì)情感的抒發(fā)，對(duì)景色的描寫(xiě)。每一個(gè)板塊都會(huì)有一個(gè)技巧上的中心和思想上的主旨，綜合起來(lái)就是對(duì)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行全面的培養(yǎng)。教師在教學(xué)活動(dòng)中不能有所偏頗或遺失，要做好教學(xué)活動(dòng)的下一階段，就是對(duì)閱讀后結(jié)果的運(yùn)用，教師可以通過(guò)召開(kāi)圖書(shū)會(huì)、寫(xiě)作比賽、演講會(huì)、辯論賽等多種展現(xiàn)言語(yǔ)行為的活動(dòng)，由此，既可以檢驗(yàn)學(xué)生閱讀的能力，又可以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣和動(dòng)力。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)初中閱讀教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力這一問(wèn)題的分析討論，足以看出閱讀對(duì)每一個(gè)人的意義。而作為教育重要陣地的初中教育，在語(yǔ)言教學(xué)中所發(fā)揮的作用更應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾?。一個(gè)民族最為顯著的標(biāo)志就是語(yǔ)言和文字，它是整個(gè)民族歷史和未來(lái)的載體。漢語(yǔ)和文字作為我們民族幾千年來(lái)屹立不倒的精神支撐，它的鮮活和生命力是維系我們民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的紐帶。對(duì)于它的學(xué)習(xí)和運(yùn)用要一直作為教育行業(yè)的首要目標(biāo)，不斷去踐行和發(fā)展。

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