魯月梅，劉 鶴

（嘉興學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 嘉興 314000）

一、江南民間土織布

（一）土織布概況

回憶江南先民淳厚的歷史記憶：在江南頻江臨海處，因其豐厚而獨(dú)特的江南文化歷史底蘊(yùn)和封建男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，江南民間土織布作為傳統(tǒng)手工紡織的重要組成部分而存活，幾千年來以口授身傳的方式傳承下來。江南土布具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，織造工藝極為嚴(yán)密復(fù)雜，以優(yōu)質(zhì)的棉花為原料，歷經(jīng)大大小小七十八道工序，其中軋花、彈花、整棉絮條、紡線、打線、染線、落線、整花型、整經(jīng)做緯、闖杼、掏綜、栓機(jī)、織布、了機(jī)、修布為最主要的工序，立下了自然原理和優(yōu)秀傳統(tǒng)民間手工完美結(jié)合的偉大里程碑，是染織工藝的精髓與最高成就代表之一。

（二）土織布形態(tài)特點(diǎn)分析

江南民間土織布質(zhì)地粗獷、肌理自然、色彩靈動(dòng)獨(dú)特、圖案豐富多變、工藝精湛，體現(xiàn)了原生態(tài)的理念，列入了江南地區(qū)傳統(tǒng)棉紡織技藝高水平名單，在數(shù)百年的傳承和不斷地探索創(chuàng)新設(shè)計(jì)下，逐步有了如今土布典雅細(xì)膩、靈秀質(zhì)樸的風(fēng)貌。

質(zhì)地：江南土布織造的各個(gè)環(huán)節(jié)全是依靠純手工操作，使用粗細(xì)不勻且紗支較粗的傳統(tǒng)紡車紡出的土紗線，又經(jīng)過漿紗處理，再加上手工紡織本身的工藝特點(diǎn)，是以，木質(zhì)織布機(jī)織造出的純棉紡織土布難免出現(xiàn)質(zhì)地粗獷、布匹厚重的情況，但卻又不失樸實(shí)。

用色：在色彩運(yùn)用上，傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)用色規(guī)律是江南土布的不二之選，以力求典雅、簡約、內(nèi)斂的色彩韻味為主。另外，在此用色基礎(chǔ)上又不斷探索創(chuàng)新進(jìn)行大膽突破，如以藍(lán)色為主的色彩基調(diào)，黑白紅為重要點(diǎn)綴色，較少使用鮮艷色彩，所以呈現(xiàn)出暗冷色調(diào)系，充分展現(xiàn)了土布成熟穩(wěn)重、含蓄典雅的一面。又因色彩種類的限制，江南人民在長久的生活實(shí)踐中不斷試驗(yàn)總結(jié)，歸納出了有效的配色方式，靈活細(xì)膩的運(yùn)用色彩紗線，同一塊布選色配紗正常情況下最多有五種顏色，用色雖簡約卻能呈現(xiàn)出豐富的紋飾和靈變的層次，獨(dú)具特色。后來在二十世紀(jì)五六十年代——南通和崇明土布的輝煌期，一改往日低調(diào)的方式，白色為常用調(diào)和色，利用大色塊對(duì)比，采用強(qiáng)烈的對(duì)比色彩，紅、黃、綠等艷麗色頻頻出鏡，創(chuàng)造出來與曾經(jīng)面貌截然不同的土織布新品。

圖案：江南民間勞動(dòng)人民通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中事與物的觀察、提煉而創(chuàng)造出土布的圖案造型，反映了生活環(huán)境里的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象；并將大自然中的動(dòng)植物花紋或一些吉祥字樣經(jīng)過簡化、抽象等變化巧妙融入織布，以經(jīng)緯紗線的種類、數(shù)量、和排列規(guī)律為基礎(chǔ)，利用經(jīng)緯紗線組織變化的優(yōu)勢(shì)得到所需的圖案紋樣。而又因受到傳統(tǒng)手工織造工藝的局限，大多土布圖案紋樣是以像條型紋、提花紋、格型紋、蘆席紋為主的幾何形式展現(xiàn)出來。

（三）土織布現(xiàn)狀分析及開發(fā)利用價(jià)值

由于傳統(tǒng)手工紡織出的江南土布質(zhì)地粗糙不光滑，在色彩搭配上顯得過于鄉(xiāng)土氣，圖案紋樣不新潮還缺乏創(chuàng)意，所以土布市場(chǎng)漸小，越來越少的人在意這筆傳統(tǒng)手工與文化的財(cái)富。盡管如此，江南民間土布仍然具有現(xiàn)代機(jī)織產(chǎn)品難以企及的優(yōu)勢(shì)與特殊市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。土布是以天然原棉作為基礎(chǔ)造型材料的，棉花力韌潔白的特點(diǎn)加上手工紡織布自然特殊的柔軟彈力，所出之品，集保暖、透氣、舒適、環(huán)保之持久功效為一體；由于是純手工紡紗，所以質(zhì)地粗松、彈性富足并捻度略曲，又是經(jīng)由人工使用窄幅木機(jī)打緯織造的，是以，得到的面料粗厚且緊致牢固，別具一格。利用手紡紗的粗細(xì)不均、不同的織造手法，設(shè)計(jì)出土布穩(wěn)重又不失靈動(dòng)的圖案造型，并產(chǎn)生自然肌理美感，粗獷與精細(xì)并存，是現(xiàn)代新型紡織面料刻意模仿也無法媲美的。此外，土布紋樣題材大多來自于生活與自然；以南通土布為例，人們以點(diǎn)線面的角度巧看世界，提煉概括再創(chuàng)造自然美，大膽運(yùn)線、用色、構(gòu)思，清雅脫俗并歡樂輕快，不可謂不生機(jī)勃發(fā)，江南勞動(dòng)人民毫無保留地展現(xiàn)了他們心醇?xì)夂汀⑻孤书_朗、健康向上的生活態(tài)度和精神風(fēng)貌，這種熱愛生活和追求美好理想的生活態(tài)度是需要被人們信仰并推崇的。如此種種，皆表明了江南民間土織布是極具有文化價(jià)值與市場(chǎng)潛力的。

二、學(xué)生文具用品

（一）文具及其市場(chǎng)概況

若將文具比作成一個(gè)大家庭，學(xué)生文具、禮品文具和辦公文具等則是這個(gè)家庭的一份子，而學(xué)生文具作為核心成員，其主要顧客是學(xué)生，是在二十世紀(jì)八九十年代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的轉(zhuǎn)型期下，從百貨行業(yè)中瓦解出來的。初時(shí)，文具行業(yè)并沒有吸引到多少企業(yè)家和消費(fèi)者的注意力，后來，隨著經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，文具行業(yè)從簡單消費(fèi)完善至而今的全方位消費(fèi)模式。人們購買力大大的提高，對(duì)文具產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)越來越深刻、使用與需求也越來越成熟，極大程度上推動(dòng)了文具行業(yè)的發(fā)展。一個(gè)行業(yè)產(chǎn)生并存活下來，大多都必須要經(jīng)歷初級(jí)、競(jìng)爭(zhēng)和成熟階段，而如今文具行業(yè)已在競(jìng)爭(zhēng)階段站穩(wěn)了腳步，并由單一的競(jìng)爭(zhēng)方式向多方位競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，在管理、服務(wù)、購物環(huán)境等環(huán)節(jié)上傾注了更多的心血。如此，就是這樣一個(gè)曾經(jīng)不起眼的“小角色”，在缺少生產(chǎn)廠家且較多依賴進(jìn)口、國內(nèi)市場(chǎng)無法滿足日益增大的消費(fèi)需求的弱勢(shì)情況下，文具行業(yè)以肉眼可見的速度成長、完善體系，在中國輕工業(yè)史上留下了濃厚的一筆。

（二）文具用品發(fā)展前景

分析有關(guān)調(diào)查報(bào)告結(jié)果得出，中國文具行業(yè)發(fā)展前景十分可觀，消費(fèi)者對(duì)文具要求越來越高，日后的生產(chǎn)開發(fā)必須更加重視提高產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)新文具設(shè)計(jì)點(diǎn)來獲得更高的附加值。報(bào)告中有效數(shù)據(jù)指出，百分之七十以上的消費(fèi)者購買文具產(chǎn)品時(shí)，已經(jīng)不僅僅滿足于產(chǎn)品的主要功能，文具的裝飾文化和附屬的其它功能更加能吸引消費(fèi)者的眼球，各種異形筆的暢銷就是實(shí)例之一。上海金皇冠金筆市場(chǎng)部的負(fù)責(zé)人就曾表明，市場(chǎng)上筆形越來越豐富多變，功能越來越多樣化，創(chuàng)意也越來越耳目一新，譬如齒輪筆、搖搖筆、羽毛筆、水果筆……這些已經(jīng)不單單是書寫筆了，它們不僅具有書寫和玩具性能，有些更是藝術(shù)品，有收藏價(jià)值。再者，一些旅游景區(qū)和禮品店也慢慢推出了具有藝術(shù)裝飾手法和傳統(tǒng)文化氣息的文具用品。所以，未來的文具市場(chǎng)開拓起來還是非常廣闊的，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，值得人期待。

三、江南土布在文具用品上的探索應(yīng)用

學(xué)生文具用品的消費(fèi)群體是學(xué)生，所以在文具的設(shè)計(jì)應(yīng)用上要充分考慮到學(xué)生的實(shí)際需求：性價(jià)比高。即在學(xué)生能接受的價(jià)格下，保證質(zhì)量，增加其它附屬功能，提高觀賞性甚至是收藏價(jià)值。讓文具在被使用的同時(shí)，帶動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

（一）材料運(yùn)用

利用土布的質(zhì)地與顏色對(duì)文具進(jìn)行整體包裝或局部點(diǎn)綴，例如土布封面筆記本、裝飾性土布筆殼等。如圖1，用土布對(duì)筆記本的封面進(jìn)行了包裝，使原本普通的本子充滿了古樸文藝氣息，雖說土布質(zhì)地不光滑、粗糙，常見的顏色也只有青色、藍(lán)色、灰色、膠泥色等比較古樸的色系，圖1也只取了藍(lán)、灰兩色，但這也正符合了一些人們對(duì)返璞歸真的追求，培養(yǎng)了當(dāng)代學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛，推動(dòng)了土布的傳承與發(fā)展，同時(shí)，土布本身的質(zhì)樸穩(wěn)重也能讓學(xué)生沉靜下來。再者，土布也可迎合參照潮流，與時(shí)下流行色彩、面料和新型材料搭配融合，合理的剪裁、縫制、面料再造等都是有效的方式，既豐富了材料，又提高材料應(yīng)用的靈敏度，充分的開發(fā)、利用了土布的可塑性。

（二）裝飾手法的更新與應(yīng)用

不同年齡階段的學(xué)生對(duì)文具有不同的需求，受工具的限制，土布的傳統(tǒng)圖案樣式并不能滿足當(dāng)下學(xué)生的需求。在現(xiàn)代先進(jìn)社會(huì)的大環(huán)境下，刺繡、印染、手繪等裝飾或制作工藝與土布原有圖案結(jié)合運(yùn)用到文具上，是一種設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新手段，再加上一些制作工藝本身的突破，土布在學(xué)生文具用品上的設(shè)計(jì)應(yīng)用裝飾手法方面便有了方向。

圖1土布筆記本封皮

圖2電腦刺繡手法

圖3印染手法

圖4手工縫制線跡裝飾

圖5

刺繡：傳統(tǒng)手工刺繡圖案豐富，繡面整潔，針法技藝高超，顏色清雅高貴，十分靈氣，但因是純手工且繡藝要求高、耗時(shí)耗力，所以成本相對(duì)較高，不適合大范圍運(yùn)用在土布文具圖案上，所以手工刺繡類裝飾的文具主要是供應(yīng)給年級(jí)較高的學(xué)生，或是作為贈(zèng)送的禮品。電腦刺繡繡跡規(guī)整（圖2），針法豐富，色彩鮮艷，效率高，可機(jī)械化大批量生產(chǎn)，但是容易受到電腦繡花制版軟件和繡花機(jī)的限制，缺乏靈動(dòng)感。在刺繡手工藝人和技術(shù)研發(fā)人員的努力下，電腦刺繡和手工刺繡都打破了平面化的僵局，實(shí)現(xiàn)了立體化設(shè)想。從而，刺繡的使用大大的豐富了土布圖案的多樣性，給文具帶來了靈氣，為其增色不少，不僅能發(fā)揮文具本身的作用，擱在書房、客廳都是很好的擺飾。

印染：在科技先進(jìn)的大環(huán)境下，印染行業(yè)不斷探索研究，印染技術(shù)越來越成熟，應(yīng)用范圍也愈來愈廣泛；且在環(huán)保原則下，數(shù)碼印花、微懸浮體印染、涂料印染和轉(zhuǎn)移印花脫穎而出。此外，一些手工愛好者也可以通過對(duì)面料進(jìn)行手工扎染后，再縫制（圖3）制作出文具用品，如筆袋、書包等，除上學(xué)外日常出門也可以攜帶使用。

縫制，是布藝品中最基本卻又不可或缺的工藝。在這里，縫制更多的是用在文具袋、書包一類需縫合的文具上，其中效率快的機(jī)縫用于布件的縫合，而一些裝飾性線縫技術(shù)則作為點(diǎn)綴。如圖4筆袋，袋身的縫合和袋腳的白色裝飾線跡都運(yùn)用的恰到好處，簡單而又不隨便，可細(xì)細(xì)品味。

手繪相對(duì)于其它幾種手法來的更加直接且具有趣味性，消費(fèi)者可以自己在文具上繪制喜歡的圖案，不影響使用功能的同時(shí)，又提高了文具用品的紀(jì)念意義與價(jià)值，不論是自己使用或是作為禮物送人都是很好的選擇。

磨花就是用不干膠把花樣刻出來貼在所需要的地方，和手繪有異曲同工之妙，卻比手繪復(fù)雜，但能夠?qū)崿F(xiàn)機(jī)械化批量生產(chǎn)。可以在土布上刻出花樣貼在文具上，或在其它材料上得到花樣與土布結(jié)合后再運(yùn)用到文具上，都是有意義的體驗(yàn)。

土布在學(xué)生文具用品上的設(shè)計(jì)探索應(yīng)用，除了圖案上的創(chuàng)新，裝飾物點(diǎn)綴也是一種手法；如圖5，一根繩子、一道拉鏈、一顆珠子，簡簡單單便是最好的點(diǎn)睛之筆。拓展開來，紐扣、鑰匙圈、鑰匙等等日常中隨處可見的物件都是非常有趣的點(diǎn)綴飾物。再者，鑲嵌，鏤空等手法也可效用。

（三）裝飾風(fēng)格的統(tǒng)一

不同類型的文具，其裝飾風(fēng)格也是截然不同的，奢侈品型文具本身科技含量和造價(jià)都較高，所以它的維護(hù)和包裝也是比較高端的，此時(shí)并不能將土布簡單的套用上，所以，在利用土布裝飾時(shí)，符合奢侈文具身份是基本，能夠錦上添花則是最終目標(biāo)。而風(fēng)格品質(zhì)型文具是建立在品牌塑造上的，它能夠給消費(fèi)群眾帶來具有延伸性的聯(lián)想力，這也是其品牌的真正意義。一定程度上，也是文化的一種營銷。而最受學(xué)生歡迎的便是創(chuàng)意時(shí)尚型文具，產(chǎn)品更新?lián)Q代快便是它最主要的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，且不說它的外觀，而在其的實(shí)用性上，都有它的獨(dú)到之處，與時(shí)代潮流同步，深入了解滿足其擁護(hù)者的需求與喜好，用色果敢大膽且圖案豐富多樣；該類創(chuàng)意時(shí)尚型文具不僅深受學(xué)生市場(chǎng)的歡迎，也有幸成為了文具收藏家鐘愛的珍藏品。所以，在不同類型的文具用品上，江南土布在其身上的設(shè)計(jì)應(yīng)用也是截然不同的，但每一類文具的整體裝飾風(fēng)格必須實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，避免裝飾上的不合理跨越。

結(jié)語

在這快速發(fā)展的工業(yè)時(shí)代，江南土布以它獨(dú)特的姿態(tài)傲立于世，其織造工藝在幾個(gè)世紀(jì)以來薪火相傳。隨著文具市場(chǎng)的不斷發(fā)展擴(kuò)大，土布與文具用品互拋了橄欖枝，這樣的結(jié)合會(huì)隨著人們對(duì)環(huán)保健康和返璞歸真的追求，在市場(chǎng)上占有一席之位，不僅給土布和文具市場(chǎng)帶來了新面貌和動(dòng)力，還呼吁了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)土布文化的宣傳、發(fā)展和傳承。因此，江南民間土織布與學(xué)生文具用品的偉大結(jié)合具有非凡意義，不僅展現(xiàn)出成品的實(shí)用功能，還能提高人們對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識(shí)，于微處弘揚(yáng)、傳承了中華傳統(tǒng)民俗文化。