衡臣

【摘 要】我們需不斷加強對人民群眾的生態(tài)文明教育，從人們的思想源頭去引導廣大人民群眾樹立正確的生態(tài)觀。面對現(xiàn)今社會各界人士對生態(tài)文明的定義存在著多種多樣闡釋，但歸根到底生態(tài)文明教育則是以科學發(fā)展觀為指導思想，提高人類自身生態(tài)文明素養(yǎng)以及指導人們實踐活動，從而促進人們自覺遵守自然法則，尊重自然，保護自然，地球是人類生活和繁衍的唯一場所，人類在與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展中，想要實現(xiàn)二者的和諧共存，推廣綠色環(huán)保意識，需要養(yǎng)成從自我做起的好習慣。

【關鍵詞】保護自然；低碳消費；環(huán)保意識

【中圖分類號】G632.0 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）01-0047-01

面對現(xiàn)今社會資源面臨枯竭，社會環(huán)境遭到嚴重破壞，人與自然的關系日益緊張，生態(tài)環(huán)境的改善成為全球重點關注對象。我國也充分認識到了生態(tài)文明建設的重要性，在黨的十九大報告中習近平同志就明確指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國。這充分證明，我國現(xiàn)階段將生態(tài)文明建設擺在突出位置，同時習近平同志指出，要人與自然和諧共生，這就要求我國加強對人民群眾的生態(tài)文明教育。學生作為現(xiàn)代化建設過程中的重要力量，加強對學生的生態(tài)文明教育，一方面將有利于培育他們自身的生態(tài)文明素質(zhì)，另一方面也對建設美麗中國具有重要意義。

一、生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

十九大的召開，將生態(tài)文明的建設作為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要組成部分，為深入貫徹黨的十九大精神，我們需不斷加強對人民群眾的生態(tài)文明教育，從人們的思想源頭去引導廣大人民群眾樹立正確的生態(tài)觀。面對現(xiàn)今社會各界人士對生態(tài)文明的定義存在著多種多樣闡釋，但歸根到底生態(tài)文明教育則是以科學發(fā)展觀為指導思想，提高人類自身生態(tài)文明素養(yǎng)以及指導人們實踐活動，從而促進人們自覺遵守自然法則，尊重自然，保護自然，推動人與社會，人與自然和諧相處的一種新型的生態(tài)教育實踐活動。學生是祖國未來的希望，是建設社會主義現(xiàn)代化強國的主力軍。因此應該注重對學生的生態(tài)文明教育，樹立正確的生態(tài)觀，這是推動我國生態(tài)文明發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。

二、推動生態(tài)文明的發(fā)展應該怎么做

1.返璞歸真。

不加修飾、回歸自然是綠色保護和生態(tài)文明的發(fā)展目標，無論是林地、森林或者濕地，其存在都具有其獨特的價值。人類作為地球的重要一份子，也要熱愛自然、保護自然，在自然面前不斷的反思和體驗，正確定位生態(tài)自然與人類生存的關系。同時，人類作為自然資源的利用者，在消費和生活的過程中，要減少對自然的破壞，防止出現(xiàn)過度消費、過度包裝的行為，真正做到返璞歸真，與自然零距離接觸。

2.簡約而不簡單。

人類在實際生活中，要遵循生態(tài)保護的原則，合理選擇消費方式。同時人類作為生態(tài)系統(tǒng)的關鍵組成部分，需要適應與生態(tài)自然的能量和物質(zhì)交換，通過科學的消費方式，實現(xiàn)社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)文明理念下，適度消費和綠色消費是世界共同提倡的新型消費方式，其中適度消費主要是指在利用自然資源的過程中，要綜合考慮自然的承載力，防止出現(xiàn)奢侈消費和過度消費的情況；綠色消費主要是指不對自然物品進行過度包裝，例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，不能過度依靠科學技術和肥料，為消費物留下發(fā)展空間。

3.低碳消費。

當前，低碳消費作為當前最流行的消費方式，其主張改變?nèi)祟惖南M習慣和生活方式，屬于現(xiàn)代社會的新型消費觀念和價值理念，采取一種簡樸、簡約而簡單的方式生活生產(chǎn)，進而降低碳排放量。首先，低碳消費屬于新時期下一種全新而先進的價值理念，是以人們意識為主導的新觀念；其次，低碳消費是一種健康而綠色的行為習慣，是促進我國經(jīng)濟與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，低碳生活強調(diào)一種簡樸、簡約以及簡單的生活和學習方式，通過低碳排放的方式，降低社會整體碳排放量，進而促進我國生態(tài)環(huán)境的改善和優(yōu)化。

三、生態(tài)文明視角下綠色環(huán)保意識的養(yǎng)成

1.強化校園生態(tài)文明教育。

學校是培養(yǎng)學生各方面素質(zhì)文化的一個硬性場所，首先，學校應該注重加強對學生生態(tài)文明理論的培養(yǎng)，積極開展生態(tài)文明基礎知識的普及工作，使學生清楚的認識到生態(tài)文明的理論淵源，從而能更深層次的理解生態(tài)系統(tǒng)的自然的發(fā)展規(guī)律，提高他們對生態(tài)環(huán)境的認識。其次，學校應該積極開展與之相配套的實踐活動，比如定期組織一些環(huán)保知識競賽和演講比賽，讓學生這些活動中去了解生態(tài)文明建設的相關知識，帶領廣大學生參觀一些生態(tài)園，組織環(huán)保行動，讓學使學生更加親距離的接觸大自然，了解大自然，在實踐中去感悟大自然的美麗，從一點一滴培養(yǎng)學生的生態(tài)文明觀念。最后，學校要增強生態(tài)文明教育的師資力量，同時加快生態(tài)文明教育課程的開展，由于我國生態(tài)文明建設提出較晚，在學校培養(yǎng)學生生態(tài)文明教育體制方面還比較欠缺，這就需要學校不斷完善其教育課程系統(tǒng)，增加相關的生態(tài)教育課程，同時需要培養(yǎng)更多這方面的人才，增強生態(tài)文明教育的師資團隊，充分發(fā)揮教師的引導作用，幫助大學生培養(yǎng)積極健康的生態(tài)文明意識。

2.樹立人類是地球棲息者和觀察者的思想。

新時期下，人類一定要轉變自身觀念，不能將地球的資源當做是我們的獨有財產(chǎn)，要樹立人類觀察者以及棲息者的思想。首先，利用生態(tài)道德觀念，對人類的技術、科學、政治、文化以及經(jīng)濟行為進行約束，人類要合理利用和配置自然資源，在自然管理管理過程中，注重生態(tài)道德觀念的養(yǎng)成；其次，在自然與人類的相處中，人類需要扮演道德實踐者和道德評價者的雙重角色，人類不僅需要具備生態(tài)評價能力，同時還要具備發(fā)現(xiàn)生態(tài)價值的能力，在利用資源的過程中，要樹立人本主義思想，摒棄傳統(tǒng)的利己主義，將綠色保護融入到資源利用中。

3.養(yǎng)成從自我做起的習慣。

地球是人類生活和繁衍的唯一場所，人類在與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展中，想要實現(xiàn)二者的和諧共存，推廣綠色環(huán)保意識，需要養(yǎng)成從自我做起的好習慣，從群眾、從地區(qū)等小部分、小范圍做起，最終實現(xiàn)全國、全球的大范圍推廣。人類要不斷轉變自身的環(huán)保觀念，認識到生態(tài)資源的價值，以綠色環(huán)保為核心，轉變自身的生活方式，形成綠色的消費觀念、生活理念以及生活習慣，以生態(tài)保護為立足點和出發(fā)點，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人類社會的和諧發(fā)展。

總而言之，隨著人類社會的持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾沖突下，人類已經(jīng)形成了一定的生態(tài)理念和環(huán)保意識，為了進一步強化公眾的環(huán)保意識，一定要通過加強宣傳教育，樹立保護理念等途徑，幫助人們養(yǎng)成正確的綠色環(huán)保意識，進而推動我國社會的穩(wěn)定以及綠色發(fā)展。

參考文獻

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