湯栩倫

摘 要：本文選取了唐代詩歌中的“家書”意象，從與“家書”意象相關(guān)的三類主體及其特點(diǎn)進(jìn)行討論，剖析“家書”意象的深刻意蘊(yùn)，為深入體會(huì)詩歌情感，洞悉唐人鄉(xiāng)情提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：唐詩;家書;意象

在唐代詩歌中，“家書”是一個(gè)極為重要的意象，遙寄家書的背后，寄予了詩人對(duì)故鄉(xiāng)和親人的深切思念。本文所談?wù)摰摹凹視?，是親人之間“書信”，包括夫妻、父母、兒女及其他親友之間的通信。

一、與“家書”相關(guān)的三類主體

在唐代詩歌中，最常出現(xiàn)“家書”意象的主要是描寫三類人的詩歌：一是戍守邊關(guān)的將士;二是離鄉(xiāng)羈旅的游子;三是留守家中的思婦。

（一）邊塞征人的軍旅之書

唐朝的邊塞詩較為繁榮，而“家書”則常常出現(xiàn)在軍旅詩中，承載征人思鄉(xiāng)的一腔鄉(xiāng)愁，與此同時(shí)，也反映了唐朝時(shí)的軍旅圖景。

如岑參《磧西頭送李判官入京》：

一身從遠(yuǎn)使，萬里向安西。漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄。

尋河愁地盡，過磧覺天低。送子軍中飲，家書醉里題。

詩人從自己孤身一人出使安西的經(jīng)歷寫起，離家萬里，在遠(yuǎn)征的人心中，總是懷著深切的鄉(xiāng)思;一句“家書醉里題”生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人趁著痛飲酣暢之時(shí)，題寫心中對(duì)家鄉(xiāng)的思念深切，豪氣壯闊。

而戍守邊關(guān)的軍旅之人，不僅有千言萬語想要同家人訴說，他們也更渴望能收到家人的書信，得知家人的近況，以解相思之苦。如唐代王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》：

當(dāng)年只自守空帷，夢(mèng)里關(guān)山覺別離。

不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟看新月吐蛾眉。

詩人與妻子感情深厚，詩中一個(gè)“惟”字，表現(xiàn)了詩人未收到家書的惆悵與無奈，“鄉(xiāng)書”是詩人與遠(yuǎn)在千山萬水之外的妻子之間最直接的情感聯(lián)系。“家書”所承載的，是夫妻之間的深情厚誼。

（二）羈旅在外的游子之書

唐代的羈旅游人大致可以分為三類，一是求仕旅居者，二是被貶離鄉(xiāng)者，三是戰(zhàn)亂漂泊者，“家書”意象也較為頻繁地出現(xiàn)在此類詩人的詩歌之中，并表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

1.宦游在外

長(zhǎng)期宦游在外的求仕之人，旅居各處，居無定所，詩人在書寫中引入“家書”的意象，是對(duì)能夠早日安定，回歸故土的強(qiáng)烈渴盼，因此，“家書”除了承載思?xì)w之情以外，還有渴盼安定的游子心聲。

如曹松的《南海旅次》一詩中“為客正當(dāng)無雁處，故園誰道有書來”詩人運(yùn)用典故，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的遙遠(yuǎn)和收不到家書的沮喪心情;“家書”于他而言，實(shí)際上是鄉(xiāng)思與安定感的短暫歸處。

2.被貶離鄉(xiāng)

在唐代士人中，還有一類人因貶官而不得不遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，它們寄托在“家書”中的，有思鄉(xiāng)之情，也有被貶的凄苦與惆悵。被貶之人所承受的是理想受阻的沮喪， “家書”對(duì)他們便是溫暖的慰藉。如李紳的《端州江亭得家書二首》（其一）：

雨中鵲語喧江樹，風(fēng)處蛛絲飏水潯。

開拆遠(yuǎn)書何事喜，數(shù)行家信抵千金。

詩歌描寫了詩人收到家書時(shí)喜悅的心情，詩人以“千金”來比喻家書，可見一封家書對(duì)于貶謫之人而言是多么厚重，“家書”所承載的，已不僅僅是思鄉(xiāng)之情，親人之思，更是詩人在理想受阻悲傷沮喪之時(shí)的心靈寄托。

3.戰(zhàn)亂漂泊

受安史之亂的影響，唐代詩歌中描寫戰(zhàn)亂場(chǎng)面的詩歌也有一定的數(shù)量，在這些詩歌中，“家書”也是一個(gè)極為重要的意象，“家書”除了表達(dá)對(duì)親人的思念和關(guān)懷，更是展現(xiàn)了戰(zhàn)亂時(shí)的硝煙紛飛、百姓流離失所的歷史圖景。最典型的有杜甫的詩歌《春望》及《月夜憶舍弟》：

春望

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《春望》中杜甫與上述李紳的“千金”之比相似，在他心中，烽火連天的戰(zhàn)亂時(shí)期，一封家書可抵萬金;而《月夜憶舍弟》中一句“有弟皆分散，無家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”則告訴讀者，為何“家書抵萬金”——戰(zhàn)亂時(shí)期百姓流離失所，親人天各一方，在通信并不發(fā)達(dá)的古代，本就很難收到親人的家書，碰上戰(zhàn)爭(zhēng)，親人是生是死都茫然無知，在這里，“家書”被附上了一層愴然的生死意味，除了承載對(duì)親人和故土的思念之外，更承載了詩人深沉的家國(guó)情懷，蘊(yùn)含著歷史風(fēng)云變幻的圖景。

（三）閨怨盼歸的思婦之書

唐詩中的另一類人——閨中盼歸的思婦，默默守候在家中，等待著親人的歸來，擔(dān)憂與思念?yuàn)A雜，盼望另一個(gè)地方的親人，能寄來或者早日收到家書，她們就是在閨中盼歸的思婦。如沈如筠的《閨怨》一詩：

雁盡書難寄，愁多夢(mèng)不成。

愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。

獨(dú)守空閨的妻子渴望能給丈夫寄去一封家書，但大雁已經(jīng)飛走了，在這里，“家書”與“大雁”構(gòu)成了空曠遼遠(yuǎn)的意境，大雁南飛卻未能為妻子帶去家書，悲愴凄清，這里“家書”所承載的，便是思婦對(duì)征戰(zhàn)在外的丈夫的拳拳情意和思念之情。

二、“家書”的特點(diǎn)

通過上述的分析，可以發(fā)現(xiàn)，“家書”在唐代詩歌中承載著厚重的意蘊(yùn)，而在詩歌中出現(xiàn)的“家書”意象，往往具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

（一）千金之書

在通訊不便的唐代，“家書”之珍貴可抵千金，從詩人們的敘述中，可以得知，“家書”之珍貴是在于稀少——由于客觀條件的限制，“家書”常常無法送達(dá)人們手中。如唐代高駢《塞上寄家兄》：

棣萼分張信使希，幾多鄉(xiāng)淚濕征衣。

笳聲未斷腸先斷，萬里胡天鳥不飛。

從“信使?！?、“鳥不飛”等，可以看到，唐代邊關(guān)環(huán)境之惡劣，通信之不便，可以想見征人收信之稀少與艱難。

不僅是邊塞征人，羈旅于外的游子與閨怨思婦也極難收到親人的通訊，正因?yàn)槿绱?，“家書”才被認(rèn)為是可“抵萬金”，一紙家書只有歷經(jīng)艱難萬險(xiǎn)，最終架起了人與人之間的親情橋梁。

（二）未盡之書

親人分隔兩地，而背后承載的是濃濃牽掛，所謂“未盡”便是指家書“意豐而言未盡”的特點(diǎn)，滿腔相思，怎是一封家書的三言兩語可以盡然承載？唐代詩人張籍的代表作《秋思》表現(xiàn)了這一點(diǎn)：

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

這首詩寓情于事，描寫了寄家書時(shí)的心理活動(dòng)和動(dòng)作細(xì)節(jié);一個(gè)“欲”字使詩人想寫家書卻不知道從何寫起的情態(tài)行為躍然紙上，渲染了家書所承載的情意之厚重，而一個(gè)“恐”字強(qiáng)化了家書在作者心中的重要性。

（三）生死之書

“家書”的意義之重，實(shí)際不在于稀少，而在于它是羈旅征途之人與家鄉(xiāng)最直接的情感聯(lián)系;邊關(guān)苦寒，戰(zhàn)亂頻發(fā)，羈旅多變，征人與游子之死生，是一瞬間的事情。家書所維系的，是深情厚誼，也是生死愴然。如許渾《塞下曲》：

夜戰(zhàn)桑乾北，秦兵半不歸。朝來有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。

在這首詩中，“家書”已經(jīng)不僅僅是親人間互通消息的一個(gè)工具了它被染上了一層愴然的生死色彩，“家書”的出現(xiàn)，加重了詩歌的悲劇性，強(qiáng)化了對(duì)戰(zhàn)士們的深刻同情，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的無聲譴責(zé)。

“家書”含蘊(yùn)著對(duì)親人的思念，對(duì)故土的眷戀，更有對(duì)生死的哀嘆，從思念、眷戀和哀嘆種種深切的感情中;一紙家書，也是一紙歷史畫卷。

三、“家書”與詩情

在唐詩中，與“家書”相伴的意象，常常是征人、思婦、游子及大雁等，這些意象進(jìn)入唐詩中，與“家書”意象共同承載了作者所要表達(dá)的詩情;“家書”所承載的意蘊(yùn)，往往有以下幾種：

一是對(duì)親人和故土的思念之情。由于其本身的特點(diǎn)，“家書”意象在大部分詩歌中，都會(huì)承載詩人對(duì)親人和故土的思念之情，這往往是在詩人以第一人稱進(jìn)行敘述的詩歌之中能夠體現(xiàn)出來。

二是展現(xiàn)歷史圖景，表現(xiàn)唐代人民的生活。如在杜甫的《春望》一詩中，“烽火連三月，家書抵萬金”可以表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)戰(zhàn)亂頻仍，百姓流離失所的歷史圖景，又如唐代詩人王駕的《古意》：

夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。

一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。

詩人正是以客觀敘事的角度，描述了夫婦分隔兩地，丈夫戍邊妻子居家的事情，塑造了盼歸的思婦形象，是當(dāng)時(shí)萬千思婦的縮影。

三是表達(dá)詩人的家國(guó)情懷;或抒發(fā)其對(duì)國(guó)家的熱愛故只能將思家之情深蘊(yùn)于懷，或抒發(fā)其對(duì)統(tǒng)治者發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿之情。如前文所舉許渾的《塞下曲》便是通過“鄉(xiāng)信”意象，強(qiáng)化了詩歌的悲劇色彩。又如岑參《磧西頭送李判官入京》一詩，既表現(xiàn)了詩人戍守家國(guó)的豪情，又表現(xiàn)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)深切的懷念，國(guó)要戍守，故只能離家，“家書”這一意象的出現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人深切的家國(guó)情懷。

“家書”意象作為唐詩中較為重要的一類意象，它在邊塞詩、羈旅詩和閨怨詩等題材中都扮演重要的角色，它進(jìn)入詩歌中，承載了豐富的意蘊(yùn)，蘊(yùn)含著征人的望鄉(xiāng)之情，游子的思?xì)w之情和思婦的盼歸之情，一封“家書”也為我們繪制了相關(guān)的歷史圖景，表達(dá)詩人的家國(guó)情懷。因此，對(duì)于“家書”意象的研究，一方面為我們更深一層進(jìn)入唐人鄉(xiāng)情提供了切入點(diǎn)，另一方面，通過詩歌作品的意象研究，也讓我們觸摸到了唐代的歷史圖景。

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