摘 要：語(yǔ)文教育注重工具性與人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文教育其實(shí)包涵濃郁的德育氣息，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育就是應(yīng)將其放置于德育語(yǔ)境中進(jìn)行思考，反思語(yǔ)文中的德育與塑造德育中的語(yǔ)文，應(yīng)是語(yǔ)文教育活動(dòng)最基本之遵循。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育;德育;價(jià)值

一、 中學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)容中的德育價(jià)值

中學(xué)語(yǔ)文教育在應(yīng)然與實(shí)然層面都可彰顯出鮮明的德育特性，那么這種彰顯的內(nèi)在機(jī)理何在呢？也就是言及中學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容中德育價(jià)值究竟由何體現(xiàn)的問(wèn)題。在中學(xué)教育教學(xué)體系中，語(yǔ)文教育承擔(dān)著重要的育人任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容是德育價(jià)值剖析的起點(diǎn)。

（一） 中學(xué)語(yǔ)文教育課本內(nèi)容是語(yǔ)文德育的根本出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，深挖課文知識(shí)體系與分析課文道德譜系同樣重要

以《高中語(yǔ)文必修1》為例：在閱讀欣賞篇目中共有4個(gè)單元、14篇課文，而按照德育目標(biāo)劃分，可劃分為以《沁園春長(zhǎng)沙》為代表的實(shí)踐價(jià)值觀念培育與踐行課文、以《記念劉和珍君》為代表的民族情、時(shí)代情、家國(guó)情宣傳和教育課文、以《燭之武退秦師》為代表的歷史經(jīng)典緬懷教育課文等。在中學(xué)語(yǔ)文課本內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，就已充分考慮了知識(shí)與道德的結(jié)合問(wèn)題。針對(duì)處于基本價(jià)值觀念與道德素養(yǎng)變動(dòng)性與可塑性都較強(qiáng)的青少年學(xué)生群體，語(yǔ)文教育給予他們是如何認(rèn)知世界、改造世界及與世界和諧共處的價(jià)值觀與方法論，從課本內(nèi)容的主旨、立意、故事、情懷中來(lái)引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)心理與情感層面的道德共鳴。

（二） 將國(guó)學(xué)經(jīng)典名著引入語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文德育的創(chuàng)新補(bǔ)充點(diǎn)，延伸課堂教學(xué)的知識(shí)空間與拓展思想空間缺一不可

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典名著是傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的重要形式，在經(jīng)典中所承載的不僅僅是區(qū)別于白話文的文言文形式，它更多體現(xiàn)為歷史先人智慧、道德品質(zhì)、行為操守。諸如：通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生明白己所不欲，勿施于人的仁禮觀念;對(duì)《孟子》的閱讀，可讓學(xué)生接觸到老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼的孝德觀念等。在中學(xué)語(yǔ)文教育中，可通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典名著的朗讀、背誦、默寫、摘抄、納入考試范圍等方式，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣與主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而在傳授具體語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，向?qū)W生傳遞人文修養(yǎng)、終極關(guān)懷和普世價(jià)值。

（三） 以現(xiàn)代文學(xué)、新聞、社科、歷史等讀物作為語(yǔ)文德育的現(xiàn)實(shí)支撐點(diǎn)，凸顯語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)關(guān)照與現(xiàn)實(shí)關(guān)照密不可分

語(yǔ)文教育的目標(biāo)不在于將所有人都培養(yǎng)成為教育學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人等，而是在于培養(yǎng)健全社會(huì)當(dāng)中健全的語(yǔ)言溝通能力與健全的道德人格。以頗具生活氣息與時(shí)代感的文學(xué)、新聞、社科、歷史等作為語(yǔ)文教育的素材，就是在內(nèi)容層面貫徹教育學(xué)家杜威的教育即生活、生活即教育理念。如在《高中語(yǔ)文必修》（1～5）中，也放入了諸如：恩格斯的《在馬克思墓前的講話》、馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》、海明威的《老人與?！返日n文，這些對(duì)于提升中學(xué)語(yǔ)文教育的德育價(jià)值是有益處的德育是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜的體系，它不僅包括對(duì)學(xué)生群體的基本道德要求，還包括對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的基本看法與基本行為，將學(xué)生從課堂人真正轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人。

二、 中學(xué)語(yǔ)文教育方法中德育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)方法而言，大體包括三大流派：感知派、導(dǎo)引派和發(fā)掘派。這三點(diǎn)對(duì)于德育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)文教育方法能起到良好的啟示作用，德育的過(guò)程其實(shí)也可根據(jù)不同的學(xué)生個(gè)體、不同的老師特質(zhì)、不同的教育內(nèi)容、不同的教育思路等，來(lái)劃分為感知型語(yǔ)文德育法、導(dǎo)引型語(yǔ)文德育法和發(fā)掘型語(yǔ)文德育法。

（一） 就使用感知型語(yǔ)文德育法而言，對(duì)于入門性語(yǔ)文內(nèi)容、后進(jìn)型學(xué)生群體以及整體式授課模式等是恰當(dāng)?shù)?/p>

該方法非常考驗(yàn)教師對(duì)語(yǔ)文課文內(nèi)容的綜合性把握，也同樣對(duì)教師對(duì)課文內(nèi)容中所體現(xiàn)德育思想的完整性把握提出較高要求：在講方面，對(duì)學(xué)生初涉的課文類型進(jìn)行脈絡(luò)式梳理，總結(jié)出德育思想的大致思路;在讀方面，以極富感染力、鼓動(dòng)性、形象化的語(yǔ)言形式呈現(xiàn)出課文的情感面貌，建構(gòu)起德育思想的情感頻譜;在議方面，鼓勵(lì)師生間關(guān)于課文中心主旨、重要段落、核心詞匯的思想性討論，讓學(xué)生感受其中的真、善、美;在評(píng)方面，以教師在語(yǔ)文課堂中權(quán)威地位來(lái)評(píng)定課文較為合理的美學(xué)高度、哲理深度及道德程度，確立中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中道德習(xí)得的重要標(biāo)尺。

（二） 就使用導(dǎo)引型語(yǔ)文德育法而言，對(duì)于大綱性語(yǔ)文內(nèi)容、普通學(xué)生群體以及點(diǎn)撥式授課模式等是合適的

導(dǎo)引就是讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)嵌入到教師的不憤不啟，不悱不發(fā)的啟發(fā)式教學(xué)邏輯中，讓教師的導(dǎo)用以解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)欠缺、思維局限、心理起伏、道德非難等困境，在暗示引發(fā)、引路入境、輻射延展、逆轉(zhuǎn)爆破、抽換比較、綱要信息、激疑促思、再造想象、挑撥爭(zhēng)鳴、舉隅推導(dǎo)等方法的運(yùn)用基礎(chǔ)上，縮短學(xué)生自主解決語(yǔ)文知識(shí)問(wèn)題與德育問(wèn)題的解答距?；诖?，采用導(dǎo)引型方法，讓教師抓住核心議題，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)非核心議題的興趣，引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)從表意到表德的過(guò)渡。

（三） 就使用發(fā)掘型語(yǔ)文德育法而言，對(duì)于拓展性語(yǔ)文內(nèi)容、先發(fā)型學(xué)生群體以及遷移式授課模式等是相宜的

發(fā)掘型教育法的立足點(diǎn)，在于激發(fā)學(xué)生自主認(rèn)知、自主學(xué)習(xí)、自主批判的學(xué)習(xí)興趣，從知、情、意、信、行五個(gè)方面探究學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展道路。語(yǔ)文中的德育與德育中的語(yǔ)文，并不是一個(gè)故弄玄虛的辯證法技巧運(yùn)用，而是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育真正歸途的反思。

在中高考的大棒指揮下，無(wú)論是教師還是學(xué)生，在回答語(yǔ)文究竟是給予求學(xué)者分?jǐn)?shù)還是德性問(wèn)題總是含糊不清的，有些時(shí)候是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)至上論掩蓋了語(yǔ)文德育的效能論，更多情況下是明明知曉語(yǔ)文教育之于塑造人、培養(yǎng)人的巨大德育潛能時(shí)而熟視無(wú)睹，這便是語(yǔ)文教育的最大哀傷。當(dāng)語(yǔ)文教育教學(xué)中的問(wèn)題已經(jīng)顯現(xiàn)，解決問(wèn)題取代分析問(wèn)題成為首要任務(wù)之時(shí)，教師所要肩負(fù)的不僅僅是解釋語(yǔ)文知識(shí)的職責(zé)，還需兼具的是改造語(yǔ)文教育現(xiàn)狀、充盈語(yǔ)文德育思想內(nèi)涵的責(zé)任教授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，就是教授學(xué)生道德定律。

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[4]高中語(yǔ)文必修（1～5）[M].北京：人民教育出版社.

作者簡(jiǎn)介：

向臻，四川省南充市，四川省營(yíng)山中學(xué)校。