韓曉敏

【摘要】中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，其中蘊(yùn)含著豐富的精神基因，成為高校思想政治教育的重要資源。在新時(shí)代的背景之下，國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育不僅是順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的必然要求，而且是加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的必要舉措，同時(shí)也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必然選擇，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)觀念、道德觀念、和諧觀以及加深對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生：思想政治教育

中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神的象征，是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年而依然傲然挺立于世界民族之林的思想武器和精神法寶。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來(lái)的，也需要一代一代傳承下去。大學(xué)生思想政治教育的目的是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的大學(xué)生，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面有重要優(yōu)勢(shì)，二者在內(nèi)容、形式、目標(biāo)上有契合性，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育具有重要意義。

一、中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵

古今中外，人們對(duì)于“文化”的定義一直頗有爭(zhēng)議.雖然眾說(shuō)紛紜，但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，文化的核心問(wèn)題是人。文化包含了一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等。傳統(tǒng)是從歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗等，具有歷史繼承性。概括而言，傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)文明演化的各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是民族特色的反映。世界各國(guó)、各民族都有自己的文化。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明，是由中華文明演化的各種思想、道德、觀念的總體，反映了中華民族的特色。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但仍然存在一些局限性，比如“君君，臣臣，父父，子子”的等級(jí)關(guān)系，“畏天命，畏大人，畏圣人之言”的絕對(duì)服從，重四書(shū)五經(jīng)、輕邏輯的思維方式等。這些思想是特定時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，具有階級(jí)局限性。因此在繼承中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中，我們要取其精華、去其糟粕，挖掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因素，與時(shí)俱進(jìn)。

我們所倡導(dǎo)繼承的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容豐富、博大精深。2014年，習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻闡述，他強(qiáng)調(diào)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平還提出， “深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。根據(jù)以上論述，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因概括為以下幾個(gè)方面。

首先， “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)情懷。古往今來(lái)，中華民族歷史上激蕩著一股永垂不朽的民族氣概，它是屈原不能選擇與國(guó)同生便與國(guó)同亡的赤誠(chéng)之心，是文天祥為國(guó)赴死的決心，是戚繼光戎馬一生、誓死抗倭的無(wú)畏無(wú)懼。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也涌現(xiàn)出了“狼牙山五壯士”、東北抗日聯(lián)軍“八女投江”的英雄典范。直至今日，愛(ài)國(guó)主義精神依然體現(xiàn)在各行各業(yè)，展現(xiàn)著中華民族的風(fēng)貌。

其次，仁義禮智信的道德情操。孑L子提出“仁、義、禮”，他認(rèn)為：“仁者人（愛(ài)人）也，親親為大;義者宜也，尊賢為大;親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。”孟子在此基礎(chǔ)上延伸為“仁、義、禮、智”，他認(rèn)為：“惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也?！倍偈嬗衷黾恿恕靶拧?，提出“仁義禮智信五常之道”?？v觀古今，仁義禮智信已融人中華民族的血液中，成為中華傳統(tǒng)文化中核心道德因素。

再次，“天人合一”的和諧觀。莊子最早提出“天人合一”的思想觀念， “天”代表“道”“真理”“法則”，天人合一就是與先天本性相合，回歸大道。這說(shuō)明人和自然在本質(zhì)上是相通的，所以要順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)”“美麗中國(guó)”的提出繼承了“天人合一”的和諧觀，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

最后，追求大同的社會(huì)理想?！按笸斌w現(xiàn)了中國(guó)古代對(duì)未來(lái)社會(huì)的一種構(gòu)想，由于春秋末到秦漢之際，社會(huì)不穩(wěn)定，社會(huì)制度劇烈變動(dòng)，因此出現(xiàn)了農(nóng)家的“并耕而食”理想、道家的“小國(guó)寡民”理想和儒家的“大同”理想，這是這一時(shí)期大同思想的三種主要類(lèi)型。近代以來(lái)，出現(xiàn)了康有為和孫中山的兩種大同思想。中華人民共和國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放的社會(huì)理想。新時(shí)代的中國(guó)是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神基因，不僅有對(duì)個(gè)人的道德約束，而且有對(duì)社會(huì)理想的構(gòu)建，為大學(xué)生思想政治教育提供了目標(biāo)導(dǎo)向。

大學(xué)生思想政治教育是以大學(xué)生為教育對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)，是高校用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范，對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合社會(huì)要求的思想品德。大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。

首先，從內(nèi)容上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，如同浩瀚蒼穹，蘊(yùn)含著豐富的精神基因。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想歷練， “天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治抱負(fù)，“己所不欲，勿施于人”的道德情操，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生哲理， “法令既行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民”的法治思維，與高校思想政治教育的內(nèi)容相得益彰?？梢?jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容。

其次，從形式上看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式不拘于單一，有理論、技藝、傳統(tǒng)、民俗等表現(xiàn)形式。在理論方面，有仁、義、禮、智、信，還有諸子百家的各種學(xué)說(shuō)。在技藝方面，琴棋書(shū)畫(huà)，各具特色。在傳統(tǒng)方面，漢字、文學(xué)著作、傳統(tǒng)節(jié)日、中國(guó)戲劇、中國(guó)建筑聞名于世。在民俗方面，中華武術(shù)、民間工藝、神話傳說(shuō)、飲食文化流傳千古。這不拘一格的表現(xiàn)形式可為大學(xué)生思想政治教育提供方法上的借鑒，使其不僅僅局限于理論灌輸，而是更加注重理論與實(shí)踐結(jié)合、課堂內(nèi)外聯(lián)動(dòng)。

最后，從目標(biāo)上看，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，旨在繼承傳統(tǒng)、銘記歷史、吸收精華、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。大學(xué)生思想政治教育的目的是培養(yǎng)他們符合社會(huì)發(fā)展要求的思想品德，使其成為合格的大學(xué)生。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和民族自豪感，樹(shù)立文化自信，為大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)確立提供導(dǎo)向。

二、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

大學(xué)生思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容、形式、目標(biāo)上有著密切聯(lián)系，為二者的融合提供了可能性，同時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育有其必然性。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育是順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的必然要求。十九大報(bào)告宣告了我們國(guó)家已進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在這個(gè)新時(shí)代我們黨進(jìn)行了理論創(chuàng)新，提出了新思想，這一思想有其精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，要求我們要牢牢把握其基本方略，尤其在文化方面，要牢固樹(shù)立文化自信，更好地構(gòu)筑中國(guó)精神。同時(shí)，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，也對(duì)黨和國(guó)家提出新的要求，在文化方面，不僅要滿足人們的需求，而且還要?jiǎng)?chuàng)建良好的文化環(huán)境，推進(jìn)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。

新時(shí)代、新思想、新方略、新矛盾、新任務(wù)、新征程，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展提出了新要求。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，他指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提到， “當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代”， “大學(xué)是立德樹(shù)人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干、放飛夢(mèng)想的地方”，因此，高校思想政治教育是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的重要基地，大學(xué)生是弘揚(yáng)中華文化的重要群體。為了堅(jiān)持和發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在高校融人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，引導(dǎo)廣大師生樹(shù)立文化自信、不忘初心。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育是加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)的必要舉措。自1984年思想政治教育學(xué)科建立以來(lái)，專(zhuān)業(yè)建設(shè)取得了很多成就，但是學(xué)科建設(shè)任重道遠(yuǎn)，有待開(kāi)發(fā)的空間還很大。在德育方面，雖取得了顯著成就，但仍然存在“德育弱勢(shì)”問(wèn)題，尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下和利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制下，一些人認(rèn)為所謂“實(shí)惠”為唯一實(shí)在，因此把思想道德、理想信念和思想政治教育視作“假大空”。

在十八大報(bào)告里， “立德樹(shù)人”根本任務(wù)這一論斷是放在我國(guó)教育發(fā)展的戰(zhàn)略指針、基本原則中闡述的。為完成“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，思想政治教育學(xué)科亟待創(chuàng)新。從狹義上來(lái)講，傳統(tǒng)文化主要指思想文化，也稱(chēng)精神文化，思想文化的核心就是倫理道德精神。孔子提出： “弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則有學(xué)文”，因此，在孔子的教育思想中，德育是首要的。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)文化一直將德育置于首位，而道德精神也成為中華傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分。因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是解決學(xué)科建設(shè)中德育問(wèn)題的關(guān)鍵因素，充分挖掘傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神基因，為德育工作提供借鑒意義。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必然選擇。新時(shí)代，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合發(fā)表講話，成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的支持者和倡導(dǎo)者，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展提出更高的要求。2018年8月23日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上對(duì)于提升中華文化影響力進(jìn)行了相關(guān)闡述，這一講話要求我們不僅要講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)聲音，形成有中國(guó)特色精神風(fēng)貌，同時(shí)也要讓世界了解中國(guó)，不僅要了解中華傳統(tǒng)文化，還要了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這就要求繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化既要滿足對(duì)內(nèi)的凝聚力、塑造力，又要實(shí)現(xiàn)對(duì)外的滲透力和影響力。要使傳統(tǒng)文化中的文化精髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新，就要發(fā)揮傳統(tǒng)文化軟實(shí)力中的思想政治教育力，通過(guò)這種無(wú)聲卻有力的教育過(guò)程使文化成為每個(gè)人內(nèi)在的深厚積淀，然后以外化的形式體現(xiàn)在生活實(shí)踐中。只有這種潛移默化的教育才能使傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)其對(duì)外的親和力、滲透力和對(duì)內(nèi)的凝聚力、塑造力。高校作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)境，是學(xué)生邁向社會(huì)最后的“課堂”，承擔(dān)著文化傳播、教育擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾姑Ｒ虼思訌?qiáng)大學(xué)生思想政治教育是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要過(guò)程，在這一過(guò)程中充分挖掘傳統(tǒng)文化中的教育資源，在目標(biāo)的確立、內(nèi)容的整合、方法的探索上保持契合，有利于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提升中華文化影響力。

三、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義

中華文化綿延數(shù)千年，蘊(yùn)含著豐富的思想精華，為大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容、形式的確立提供了借鑒意義，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育的意義是推進(jìn)融入過(guò)程、提升融入質(zhì)量、確立融入途徑的重要前提。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的愛(ài)國(guó)觀念。伴隨著新時(shí)代的到來(lái)，各行各業(yè)的人都感受到了近代以來(lái)中華民族前所未有的發(fā)展前景。十八大以來(lái)，黨和國(guó)家面對(duì)國(guó)內(nèi)外壓力迎難而上，碩果累累，在改革開(kāi)放四十年的浪潮中奮勇前進(jìn)，取得了偉大成就。面對(duì)這些成就，我們很容易沾沾自喜，忘記了“位卑未敢忘憂國(guó)”的古訓(xùn)，沉醉于對(duì)美好生活的幻想中，忽視了開(kāi)放與包容，這是一種非理性愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。面對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，我們也會(huì)陷入自我否定中，夸大階段性和局部性的矛盾，甚至受歷史虛無(wú)主義的影響接受全盤(pán)西化論。這兩種極端的做法都是由于文化的不自信，實(shí)際上是沒(méi)有樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀念。大學(xué)生作為知識(shí)分子中的極大一部分群體，在認(rèn)知上和閱歷上仍處于上升空間，因此在對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解上存在偏差。

中華民族歷史上涌現(xiàn)出了一大批杰出的愛(ài)國(guó)人士，古有文天祥、戚繼光的愛(ài)國(guó)事跡，深受屈辱的近代以來(lái)又有孫中山、嚴(yán)復(fù)等人，他們主張向西方學(xué)習(xí)，擺脫落后局面。傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)基因?yàn)樾聲r(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)正確愛(ài)國(guó)觀念提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使他們?cè)诿鎸?duì)國(guó)家榮辱興衰時(shí)能夠樹(shù)立文化自信、理性愛(ài)國(guó)。因此傳統(tǒng)文化的精神基因在高校思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，為大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育提供了源源不斷的典范，增強(qiáng)了他們的民族自信心。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育有利于加強(qiáng)高校思想政治教育的德育功能。習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)要把立德作為根本，檢驗(yàn)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)就是立德樹(shù)人的成效，要使學(xué)生做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。因此高校要重視以文化人、以德育人，完成“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。在高等院校中，思想政治教育一直重在發(fā)揮德育功能，把培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人中的“德”置于首位。所謂立德才能正身，立德才能正氣。然而近年來(lái)，我們的教育在貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”方面還存在問(wèn)題，在一些高校中，重科研輕教學(xué)、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，學(xué)術(shù)造假、師德師風(fēng)問(wèn)題層出不窮，甚至有戕害他人性命者，這些負(fù)面事件的頻發(fā)也讓我們開(kāi)始省思問(wèn)題的根源。在信息爆炸和物欲橫流的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越追求快節(jié)奏的生活和物質(zhì)上的滿足，越來(lái)越忽視精神層面的享受，大學(xué)生在面對(duì)誘惑時(shí)極易發(fā)生價(jià)值觀的扭曲，如果高校思想政治教育沒(méi)有發(fā)揮正確的價(jià)值導(dǎo)向，就很難將“立德樹(shù)人”貫徹落實(shí)。

道德教育是一種塑造靈魂的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，中國(guó)古代長(zhǎng)期推行的重視道德的教育，產(chǎn)生了極大的社會(huì)效益。習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中提到， “中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”，由此可見(jiàn)，德育等至上是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特色，也是中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，比如仁義禮智信、尊老愛(ài)幼、尊師重道、自強(qiáng)不息等，這些傳統(tǒng)道德成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的精神力量，豐富著人們的精神世界。將傳統(tǒng)道德文化中的價(jià)值觀念、道德情操和處世態(tài)度融入高校思想政治教育中，是解決高校德育問(wèn)題的重要舉措。

再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生的和諧觀。古人崇尚“天人合一”的自然觀念。道家認(rèn)為，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，可見(jiàn)在古代，我們的祖先就認(rèn)為人源于天，人源于自然，人在自然中能獲取生存和生活資料。但同時(shí)認(rèn)為人在自然中不是消極被動(dòng)的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從而利用規(guī)律改造自然。這一點(diǎn)在老子的“道大、天大、地大、人亦大，域中有四大”中有所體現(xiàn)。但是人類(lèi)應(yīng)該“知天命而用之”，尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然。

這種觀念在新時(shí)代仍具有重要價(jià)值。在2018年5月召開(kāi)的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)，提出了一系列生態(tài)文明建設(shè)的理念，比如生態(tài)文明建設(shè)是做好其他建設(shè)的基礎(chǔ)，這一思想繼承了傳統(tǒng)文化中的自然觀念，而且是擺在當(dāng)前國(guó)家建設(shè)中必須重視的重要原則?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)文化中的自然觀念為生態(tài)文明建設(shè)提供了思想淵源。十九大報(bào)告中的“美麗”二字體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記人與自然和諧共生的生態(tài)觀。作為意氣風(fēng)發(fā)的青年一代，大學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重任，繼承傳統(tǒng)文化中的自然觀，秉承人與自然和諧統(tǒng)一的天人觀念是高校思想政治教育的重要使命。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人大學(xué)生思想政治教育有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！按笸鐣?huì)”是中國(guó)古代對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想，所謂大同社會(huì)，就要天下為公，人人都能“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，社會(huì)和諧一體，無(wú)處不均勻，無(wú)人不保暖。這一構(gòu)想也成為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的文化根基。近代以來(lái)，由于國(guó)內(nèi)外因素，中華民族經(jīng)歷了深重災(zāi)難，民族危機(jī)大大加深，往日的輝煌不復(fù)存在，無(wú)數(shù)仁人志士為民族復(fù)興的偉大事業(yè)而獻(xiàn)身。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅是中華兒女的共同愿望，也是中華民族五千年來(lái)追求大同、追求理想的光榮傳統(tǒng)，更是新時(shí)代中華民族不可動(dòng)搖的理想和信念。高校是一個(gè)承接校園與社會(huì)、培養(yǎng)符合國(guó)家發(fā)展要求的人才的教育場(chǎng)所，承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，高校思想政治教育作為教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，要把大同社會(huì)的文化傳統(tǒng)教育貫穿于思想政治教育過(guò)程中，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的深刻認(rèn)識(shí)，從而把感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐活動(dòng)。

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