內容摘要：柳永是北宋詞壇第一位對詞進行大力革新的詞人，在詞學史上占有十分重要的地位。在當時不被正統(tǒng)社會認可的柳永，他的詞作，尤其是俗詞，卻有著“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的廣泛影響。本文將從柳永俗詞中俗之成因、俗之表現和俗之影響等三方面入手，來探討其俗詞之美。

關鍵詞：柳永 俗 《樂章集》

柳永善為詩文，但“皆不傳于世，獨以樂章膾炙人口”[1]。他的詞內容豐富，感情細膩，明白曉暢。尤其是他能將民間俗樂融入到詞的創(chuàng)作中，以市井通俗之音調換貴族風雅之曲調，形成了別具一格的“俗詞”。因此，本文將通過研究柳永俗詞，從俗詞之“俗”的成因與表現等方面來探究柳永對宋詞發(fā)展的影響，來感受柳詞之美。

一.俗之成因

藝術來源于生活。柳永詞之俗，其成因有內外之分，主要包括當時社會環(huán)境的外在因素以及自身經歷的內在因素。

（一）外在因素

北宋建立后，統(tǒng)治者對農業(yè)進行革新，通過改進農業(yè)生產方式，減輕了農民的負擔，刺激了他們生產的積極性，使得糧食產量不斷增加，經濟也得到很大程度的發(fā)展。這一點，從柳永的《望海潮》里“煙柳畫橋，風簾翠幕，參參差十萬人家”看出都市經濟的極大繁榮。

經濟發(fā)展、都市繁華，為宋代市民們優(yōu)雅富足的生活提供了沃土，享樂之風也尤為盛行。經濟水平的繁榮發(fā)展，使得生活在這樣優(yōu)渥環(huán)境里的文人士大夫便擁有了足夠的條件縱情于歌舞聲色。與這樣的社會風氣相適應，宋代的歌妓行業(yè)也隨之不斷發(fā)展繁榮。秦樓楚館的發(fā)展，為宋詞創(chuàng)作提供了大量的素材，帶來了宋詞的繁榮。敏感多情的柳永在這種社會環(huán)境的影響下，也不禁沉浸其中，動情而唱《傾杯樂》“翠華宵幸，是處層城閬苑”。

此外，柳永時期的統(tǒng)治者對待文臣們相對寬松的政策，通過文化娛樂禮遇文人，大量搜集民間“俗樂。借此緩和與舊貴族的關系”。統(tǒng)治者對“俗樂”的要求，也使得與“俗”有關的各類“新聲”因此萌芽。

（二）內在因素

柳永自身也充滿了矛盾。他出生于世代儒學仕官的家庭中，本該沿襲家族慣例，踏上由儒生到士大夫文人的道路。誠然，他也曾為此晝耕夜誦。早年的柳永對考取功名充滿信心，懷著“對天顏咫尺，定然魁甲登高第。待恁時，等著回來賀喜”的憧憬。然而，多舛的仕途之路無情的打壓了他的滿腔熱情。少年在帝都汴梁度過的繁華如夢的生活，使得他喜歡流連于秦樓楚館。于是，科場的失意更激發(fā)了他生而稟賦浪漫天性和音樂才能，所處的仕宦家族和他個人的天賦在無形中形成了沖突，使得柳永在入世與享樂之間猶豫彷徨，導致了他的人生悲劇。

柳永的獨特經歷與境遇充實了其作品的內容與情感，為其詞別具一格的創(chuàng)作提供了素材。詞學大師葉嘉瑩先生認為：“詞是作者內心興發(fā)感動的產物”[2]。在宋代詞壇上，有蘇軾盡展雄心壯志的豪放不羈，有李清照盡顯清麗柔美的婉約綺媚，而柳永則形成了與這兩派截然不同的風格。他致力于詞的革新，逐漸打破了文人士大夫詞作以晚唐五代小令一為主的局面，推動慢詞登上詞壇，柳永詞作之“俗”也是在這過程中應運而生。

二.俗之表現

（一）題材俗

多情又悲情的詞人柳永因屢次落第，流連于市民階層。這一獨特的經歷使得柳永在詞作中與其他文人有著截然不同的特征，而他所處的底層環(huán)境也為其詞之“俗”發(fā)展提供生活素材。他深入“俗世”人心，并抓住了富于特色的生活鏡頭加以描繪渲染。柳永的取材“俗”不止于生活瑣事，琴藝俱佳的歌妓也為他的創(chuàng)作提供了豐富的材料和靈感。

在柳永生活的時代，無論是天子還是庶民，無論是在紅墻綠瓦里，還是在街頭巷尾見，總有人在吟唱柳永的俚俗詞曲，“正所謂‘柳三變游東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之”[3]。

柳永的詞作題材大致可分為三類，一類寫羈旅行役情懷;一類寫“偎紅倚翠”的生活及男女之情，一類寫都市風光。無論哪一類都取材于生活，貼近生活，契合普通百姓的審美趣味，贏得了廣泛的市民受眾群體。

（二）語言俗

宋詞的語言的來源，不外乎經史子集與市民口語。而事實上，從市民口語中提煉精華，不僅豐富了詞的語匯，而且使之具有更多的現實感和生活感，更凸顯了詞的表現能力。因此，柳永詞作收獲廣泛的聽眾和讀者。這也一定程度上表現了語言發(fā)展由雅到俗的新方向，由規(guī)則化到平民化的特征。柳永，恰好就是這大量運用民間俚語口語創(chuàng)作的第一人。

也許，有些學者認為柳永的詞作中不乏典故、也有比興寄托，但其數量較少，且仍是以俚語口語化用典故，未有過多弦外之音。在他的詞中，俚語俗語的運用脈絡清晰又明白曉暢，在滿足市井民眾需求的同時，也受到了歌妓以及市民的廣泛歌詠。

如《法曲第二》中“青翼”是一個典故，在當時已經融合為市民群眾的口頭語，是他們“耳根聽熟之語”“舌端調慣之文”[4]?！白杂X當初草草”就是一句典型的口頭語，此外還有略富文采的“青翼”“香徑”，通俗曉暢的“傳情”“偷期”，更有“未省”“相將”等一系列俚俗淺白，頗有生活氣息的詞語。又如《錦堂春》中“是事”“認得”“誚”“恁地”等等，貫穿全篇的淺近的白話使得其詞作通俗而富有表現力，有如絮語家常。

類似的例子不勝枚舉。如《傾杯樂》的“朝思暮想，自家空恁添清瘦”;《迎春樂》中的“近來憔悴人驚怪。為別后、相思煞。我前生、負你愁煩債。便苦恁難開解”;如《鶴沖天（閑窗漏永）》“多成破”“則個”“舊時么”“無計那”等，都是柳永將宋代民間的口語融入詞作中的體現。還有柳詞反復使用的副詞“恁”“怎”“爭”等，代詞“我”“你”“伊”“自家”“伊家”“阿誰”等，動詞“看承”“都來”“抵死”“消得”等等[5]。明白曉暢的語言風格滿足了市民階層的審美需要及語言習慣，也體現了柳永詞作中平易而不失個性，個性而富于情感的特點。

其實，引用民間俚語并非柳永一人，但絕大多數人都無其功力。柳永的語言平鋪直敘，少精雕細琢，天然似不甚經意，這也顯示出他運用俚語的高超技術，因而自然而然也受到市民群眾的歡迎。

（三）手法俗

在表現手法上，他用長調突破小令的格局，并創(chuàng)造性地用鋪敘和白描的手法提高詞的功能。將六朝小賦的鋪陳特征運用于詞作中，在寫景狀物抒情中大量采用鋪敘的手法。此外，他詞作中白描手法的運用也已到爐火純青的地步，文字簡潔、不加裝飾、少精雕細琢又富于感情，在平淡中傳情達意。他的詞作不似貴族文人的典雅精致，而是貼近生活的簡單明白，并在這種純粹中生動地刻畫出人物的細膩情感。

如在《晝夜樂》中，柳永便采用通俗的敘述手法，站在抒情主人公的角度從頭到尾敘述其短暫而深刻的愛情故事，以追憶的方式緩緩道來，在平鋪直敘中訴說其綿綿長長的懊悔。又如《鶴沖天》姐妹篇的《傳花枝》從才、藝、貌三個方面來鋪寫浪子的風流才調。舉“拆白道字”一點，表示其“多才”，是“風流才調”的第一方面;“總知顛倒”，舉作詞改曲，表現“多藝”，是“風流才調”的第二方面;“表里都峭”寫其身體健美又不失風度翩翩，是“風流才調”的第三方面。通過鋪陳敘述，流暢自然地表達其自得情懷。

三.俗之影響

柳永，作為對宋詞進行全面革新的第一位詞人，他對后世的影響甚大。“南北宋之交的王灼即說‘今少年‘十有八九不學劉耆卿，則學曹元寵;又說沈唐、李甲、孔夷、晁端禮、萬俟詠等六人‘皆有佳句‘源流從柳氏來”[5]。即使是宋詞大家蘇軾、開派宗師黃庭堅、一代詞宗秦觀、集大成者周邦彥等著名詞人，也都或多或少收益于柳永詞作。

對蘇軾而言，柳永詞的題材開拓、鋪陳直敘、渲染狀物、意象選用等方面，都對其作詞有著眾多啟迪。因而蘇軾創(chuàng)作，一方面力求有柳詞風味，同時自出機杼，又不失浪漫風格。另一方面，又汲取柳詞的表現手法和風格語言，拓展詩歌內容，大力革新，開創(chuàng)多樣風格，為宋詞發(fā)展開辟新道路。黃庭堅的俗詞創(chuàng)作繼承了柳永風調，創(chuàng)作了大量艷詞、俚詞，但又不同于柳詞的細致白描和委婉鋪陳，更加直白。此外，秦觀受柳永影響，創(chuàng)作了而大量慢詞。并將小令中的含蓄縝密引入雅詞長調，區(qū)別于柳永詞的單調淺白，更雋永深厚。周邦彥講究章法的詞體結構，同樣也是從柳詞學得，近人夏敬觀早已指出，“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真”[4]。在柳永之后的蘇軾與周邦彥，各成一派：蘇軾豪放曠達一脈貫穿，而周邦彥又更加講究章法，張弛有度。究其本源，皆從柳詞分化而出。

總之，柳永作為革新宋詞的第一人，對后世產生了深遠的影響。他詞作的通俗曉暢，不僅為后代的詞曲創(chuàng)作提供了借鑒，開辟了先河，也促進了宋代民間通俗文學的發(fā)展。

參考文獻

[1]趙長征.柳永[M].北京：五洲傳播出版社.2006.10：10

[2]葉嘉瑩唐宋詞十七講[M].北京：北京大學出版社，2007：4

[3]陳師道.后山詩話.柳永詞詳注及集評[M].鄭州：中州古籍出版社，1991：5

[4]上海辭書出版社文學鑒賞辭典編纂中心.柳永詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社.2015.12：34-57

[5]袁行霈.中國古代文學史（第三版）第三卷[M].北京：高等教育出版社，2014.7：36-38

（作者介紹：林夏菁，南京林業(yè)大學人文學院中文系本科生;指導老師：吉玉萍）