內(nèi)容摘要：抗日戰(zhàn)爭期間艾青流徙了大半個(gè)中國，從杭州到武漢、從北方到南方、從重慶到延安。本文通過對艾青足跡的追蹤，旨在探尋艾青的遷徙經(jīng)歷對其思想觀念與抒情方式的影響。

關(guān)鍵詞：艾青 詩歌 遷徙 創(chuàng)作轉(zhuǎn)變

“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是艾青創(chuàng)作的成熟期?！卑鄰娜诵幕袒痰暮贾葑叩轿娜嗽萍奈錆h，從飽受磨難的北方轉(zhuǎn)向山明水秀的南方，從大霧彌漫的重慶奔向天朗氣清的陜北。在抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后的三年多里，他流徙了大半個(gè)中國，在戰(zhàn)火與硝煙中汲取了詩情。艾青到達(dá)延安之后才得以安頓下來，解放區(qū)的文學(xué)生態(tài)與國統(tǒng)區(qū)有著很大的差異，此后的創(chuàng)作與抗戰(zhàn)前期的創(chuàng)作相比，既有內(nèi)在相關(guān)性，也有新的變異。本文以艾青的空間遷徙為根據(jù)，通過對他足跡的追蹤，探尋艾青的遷徙經(jīng)歷對其思想觀念與抒情方式的影響。

一.烽火里的悲哀與光明

七七事變爆發(fā)后，艾青在杭州短暫停留了兩個(gè)月之后就去了武漢。接下來是一段兵荒馬亂的生活。從武漢到臨汾、從臨汾到西安、從西安返回武漢，以至于后來回憶起這一時(shí)期的生活，艾青認(rèn)為“完全是逃難性的”。然而，這段狼狽不堪的旅程，卻是艾青第二本詩集《北方》的絕好素材。張竹如回憶了艾青當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)：“他每當(dāng)靈感來了，就趕快寫，在火車上，在旅途中所見所聞，都觸動他。這些詩都是他親眼所看到的社會生活的真實(shí)表現(xiàn)。”《北方》集多寫詩人在隴海路沿線的見聞。詩人第一次渡過長江，來到滿目瘡痍的北方，北方的一切都沖擊著這個(gè)來自南方的旅客，寫下了《補(bǔ)衣婦》《乞丐》《風(fēng)陵渡》《驢子》《駱駝》《手推車》《北方》等詩，表現(xiàn)著北方的悲哀與痛苦。

艾青的詩歌有憂郁的特質(zhì)。他自小就養(yǎng)成了憂郁的性格，成年后一直處于半流亡的境遇之中，這種始終不得安定的狀態(tài)在他的創(chuàng)作中醞釀出了一種哀感，《北方》集里就充滿了詩人憂郁的詩情?！侗狈健肥潜У模@苦難深重的土地引起了詩人對北方與國土的深沉的愛意與崇敬，詩人并沒有沉溺于憂郁之中，而是將其轉(zhuǎn)化為一種力?！拔业搅吮狈?。在風(fēng)沙吹刮著的地域我看見了中國的深厚的力量?！边@也是為什么艾青的詩歌雖然總是憂郁的，但是依然給人以希望與力量的原因。就詩歌本身而言，《北方》集“在藝術(shù)上，繼續(xù)采用和發(fā)展了細(xì)致地描刻現(xiàn)實(shí)與巧妙地象征、喻比相結(jié)合的創(chuàng)作手法;在詩歌語言上，更加追求樸素與自然的風(fēng)格;而在內(nèi)容與情感上，則突出地流露出作者深深地悲愁與憂郁?！?/p>

1938年4月，艾青從西安回到武漢，以保衛(wèi)武漢為背景寫成了長詩《向太陽》。如果說艾青寫土地的詩總帶有憂傷的調(diào)子，那么在他以太陽為意象的詩歌中總是能夠振奮人心，給人以光明與希望。《向太陽》開頭和第四節(jié)的開頭都引用了詩人寫于1937年春的舊作《太陽》，兩首詩雖然都以太陽為意象，但是前者通過具體而微地描繪展現(xiàn)了一個(gè)更廣闊的、充滿希望的時(shí)代，最后還表達(dá)了一種獻(xiàn)身的崇高意愿。這是時(shí)代的要求，正如艾青自己所言：“詩人能忠實(shí)于自己所生活的時(shí)代是應(yīng)該的。最偉大的詩人，永遠(yuǎn)是他所生活的時(shí)代的最忠實(shí)的代言人。”艾青此時(shí)當(dāng)然創(chuàng)作了一些迅速反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的詩，如《反侵略》《懺悔吧，周作人》。7月12日武漢大轟炸后不久，艾青卻寫下了耐人尋味的《黃昏》一詩，抒發(fā)著不可排遣地對故鄉(xiāng)田野氣息的懷念，這種親近山林田園的傾向在之后的創(chuàng)作中加深了。

二.山林間的安寧與躁動

由于武漢告急，1938年7月艾青從武漢來到湖南衡山，在此短暫停留之后，于11月中旬去了桂林。雖然艾青待在衡山的時(shí)間不長，但是留下了《秋日游》《斜坡》《秋晨》等幾首詩。衡山縣坐落在南岳衡山腳下，古樸優(yōu)美，能夠讓漂泊多時(shí)的詩人得到片刻的安寧。這些風(fēng)景詩以大自然中的山川草木、飛禽走獸為意象，以鮮明的色彩、具體的描畫再現(xiàn)了大自然的秀美，像一幅幅立體的油畫，體現(xiàn)著詩人的繪畫功底。1938年11月中旬艾青去了桂林，此時(shí)寫下了《我愛這土地》，流露出比在《向太陽》中更為強(qiáng)烈的愿為祖國獻(xiàn)身的熱情。桂林時(shí)期，艾青寫下了《縱火》《死難者畫像》等反應(yīng)大轟炸的詩，創(chuàng)作高潮應(yīng)該是長篇敘事詩《吹號者》以及姊妹篇《他死在第二次》，《吹號者》“好像只是對于“詩人”的一個(gè)暗喻，一個(gè)對于“詩人”的太理想化了的注解?！倍端涝诘诙巍穭t表現(xiàn)了詩人由一個(gè)被迫離開土地上了戰(zhàn)場、英勇奮戰(zhàn)之后默默犧牲的傷兵所引起的憂傷。聯(lián)系此時(shí)期艾青與戴望舒對于發(fā)展中國新詩的熱切追求，不難理解艾青在努力匯入時(shí)代的聲音時(shí)仍然以自我的真情實(shí)感做基調(diào)。1939年8月下旬，艾青搬到桂林鄉(xiāng)間小住，創(chuàng)作出了《秋晨》《低洼地》等風(fēng)景詩，此時(shí)的心境在散文《鄉(xiāng)居》中有所體現(xiàn)。

為了維持生計(jì)，艾青于9月下旬到衡山鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教。新寧是一座寧靜優(yōu)美的山城，夫夷江貼城而過，山川草木、舟船橋梁、飛禽走獸都能激發(fā)詩人創(chuàng)作的靈感，艾青創(chuàng)作了《山城》《水鳥》《船夫與船》等詩?！肚嗌某卣印贰豆嗄玖帧贰冻跸摹返蕊L(fēng)景詩展現(xiàn)了山城春夏時(shí)節(jié)的活力與明艷。但是，艾青筆下的山城并不總是清新明麗的，憂郁是他詩歌中的底色。《曠野》一詩營造了悲哀而又曠達(dá)、辛苦而又貧困的“曠野”意象。艾青在《曠野》前記中有所說明：“《曠野集》所收詩二十首，均系作者在西南山岳地帶所作，或因遠(yuǎn)離烽火，聞不到“戰(zhàn)斗的氣息”，但作者久久沉于莽原的粗獷與無羈，不自禁而有所歌唱，每一草一木亦寄以真誠，只希望這些歌唱里面，多少還有一點(diǎn)“社會”的東西，不被理論家們指斥為“山林詩”就是我的萬幸了?！毙聦庪m是山野地帶，但也是運(yùn)送戰(zhàn)士與輜重的直接后方，人員頻繁往來給詩人生動具體的感受，《兵車》一詩就與戰(zhàn)爭有著直接的關(guān)系。

艾青在新寧居住了八個(gè)多月，這是他創(chuàng)作上的豐收期，他寫下了《曠野集》中的大部分詩歌，《詩論》也完成于這一時(shí)期。鄉(xiāng)間的生活終究太過單調(diào)寂寞，因此當(dāng)艾青受到育才學(xué)校校長陶行知的邀請函時(shí)，奔向了另一座山城重慶。在重慶，他創(chuàng)作了《抬》《城市人》《刈草的孩子》《篝火》《哀巴黎》《三國公約》《新的伊甸集》等詩。

三.解放區(qū)的困惑與轉(zhuǎn)變

1941年3月，艾青到達(dá)延安。獨(dú)具陜北風(fēng)韻的根據(jù)地有著迥異于南方的風(fēng)光，詩人放眼望去是延河、大豆、蕎麥、包谷米、騾馬隊(duì)，延安人民喜悅樂觀的精神面貌也不同于大后方。艾青創(chuàng)作的敘事長詩《雪里鉆》，用明快活潑的語言寫出了戰(zhàn)士與戰(zhàn)馬的英勇氣概，全詩洋溢著革命的樂觀主義與英雄主義精神，一掃桂林時(shí)期創(chuàng)作的敘事長詩《吹號者》和《他死在第二次》中的感傷低迷的情調(diào)。艾青還寫下了《我的父親》《少年行》《希特勒》《拖住它》《古松》和《古石器吟》等詩。但是，他的創(chuàng)作并不一直這么順利，許多從國統(tǒng)區(qū)奔向延安的作家都陷入了創(chuàng)作上的凝滯期?！稌r(shí)代》這首詩就反映了艾青這種創(chuàng)作困境。詩人期待新時(shí)代的到來，并且有著強(qiáng)烈的為時(shí)代獻(xiàn)身的愿望，但是卻因找不到合適的語言而保持沉默。

整風(fēng)運(yùn)動之前的延安文藝界活躍著各種異質(zhì)因素，毛澤東注意到了作家們異聲共鳴的狀態(tài)，在召開延安文藝座談會之前，曾多次與艾青通信詢問他的意見，艾青于是寫下了《我對于目前文藝上幾個(gè)問題的意見》，在和《講話》保持大方向一致的前提下，對于文藝與政治的關(guān)系等問題保留了自己的意見：“在為同一的目的而進(jìn)行艱苦斗爭的時(shí)代，文藝應(yīng)該（有時(shí)甚至必須）服從政治，因?yàn)楹笳弑仨毦邆淞私M織和匯集一切力量的能力，才能最后戰(zhàn)勝敵人。但文藝并不就是政治的附庸物，或者是政治的留聲機(jī)和播音器?！币簿褪钦f，在思想上，艾青此刻的知識分子文化觀念與區(qū)域政治文化觀念存在一定的分歧。他后來回憶道：“初到延安時(shí)，我的思想認(rèn)識并不明確，帶著許多小資產(chǎn)階級的觀念?！眲?chuàng)作于新寧的長詩《火把》細(xì)膩地描繪了一個(gè)知識分子在時(shí)代的洪流中厭棄舊我、走向新生的心路歷程。經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動之后，作為對講話方針的回應(yīng)，艾青創(chuàng)作的敘事長詩《吳滿有》，以解放區(qū)的勞動模范吳滿有為主人公，以寫實(shí)的手法鋪敘農(nóng)民的生活，在今昔對比中突出翻身農(nóng)民的歡喜，語言簡潔明快，詩風(fēng)更加樸素明朗，情緒更加飽滿昂揚(yáng)。

1945年出版的詩集《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》，表明土地/鄉(xiāng)村是艾青詩歌中一以貫之的主題，“對故鄉(xiāng)的依戀是人類的一種共同情感?！痹娭猩钌畹厍秩局恋氐膽n郁?！拔胰绾文苁棺约和耆粦n郁呢？我所看見的東西真的就完全象你們所看見的那么快意么？”詩中的憂郁實(shí)屬一個(gè)有良知的知識分子的自我心境的真實(shí)流露。在延安創(chuàng)作的《村莊》與《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》中，憂郁的色彩被稀釋了，更多的是期待鄉(xiāng)村崛起的愿望。

艾青在“大堰河”時(shí)期寫下的“獄中詩”，曾因技巧和語言上有著較為濃重的歐化色彩而受到非難。到了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，詩歌的風(fēng)格與情感也發(fā)生了變化，進(jìn)入了創(chuàng)作成熟期，但是處于特殊的戰(zhàn)時(shí)文化形態(tài)之中，其創(chuàng)作的合法性仍然需要被重新確認(rèn)。為了適應(yīng)解放區(qū)的文化方針，艾青調(diào)整了寫作策略與抒情方式，并對自己延安時(shí)期“學(xué)習(xí)性質(zhì)的”創(chuàng)作有著清醒的認(rèn)識。艾青懂得個(gè)人與時(shí)代的辯證關(guān)系，總是將自我與土地、人民、時(shí)代接通，因而他的詩能夠穿越動蕩的烽火年代，刺透濃厚的歷史迷霧，散發(fā)著歷久彌新的光彩。

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（作者介紹：紀(jì)從潔，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2017級現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)榕灾髁x文學(xué)、臺灣文學(xué)）